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（觀察者網(wǎng)訊）花錢(qián)在歐洲宣傳韓國(guó)文化，但主辦方安排的展品卻被質(zhì)疑“有辱韓國(guó)國(guó)格”，還把日本女性頭飾當(dāng)“韓國(guó)簪子”展出，韓國(guó)政府在德國(guó)投資的文物特展在韓國(guó)國(guó)內(nèi)招致批評(píng)。

綜合韓聯(lián)社和韓國(guó)《東亞日?qǐng)?bào)》10月21日?qǐng)?bào)道，韓國(guó)駐德國(guó)大使金烘均當(dāng)?shù)貢r(shí)間12日為德國(guó)柏林洪堡論壇舉辦的韓國(guó)文物特展致開(kāi)幕辭，主題為“K-文化之根”。但韓媒最近發(fā)現(xiàn)展品里有一張名為“打水的女人”的照片，照片中女子露出胸部，展覽介紹這是朝鮮時(shí)代“下層女性暗示自己生了兒子”的穿衣方式。

對(duì)此，韓國(guó)最大在野黨共同民主黨議員稱(chēng)這是日據(jù)時(shí)期日本人故意“貶低朝鮮”而拍攝的照片，韓政府不應(yīng)讓其展出。實(shí)際上，部分公開(kāi)資料記載了相關(guān)風(fēng)俗，但在韓國(guó)國(guó)內(nèi)存在爭(zhēng)議，韓國(guó)民眾普遍反對(duì)此類(lèi)照片在介紹韓服演變時(shí)出現(xiàn)。

此外，這次在德國(guó)舉辦的特展還混進(jìn)了一個(gè)被稱(chēng)為“韓國(guó)簪子”的日本女性頭飾。相關(guān)展品引發(fā)爭(zhēng)議后，“打水的女人”照片和日本頭飾均從展區(qū)被撤下。

圖源：韓聯(lián)社

10月13日起，在德國(guó)文化新地標(biāo)、因藏品眾多（包含殖民時(shí)代來(lái)源不明的文物）被外媒稱(chēng)為德國(guó)“大英博物館”的洪堡論壇，一場(chǎng)韓國(guó)文物展在亞洲藝術(shù)和民俗學(xué)博物館拉開(kāi)帷幕。

該特展展出了120件韓國(guó)文物，展覽將持續(xù)至明年4月21日。洪堡論壇方面稱(chēng)，該展覽由前柏林自由大學(xué)教授李正熙領(lǐng)導(dǎo)的洪堡論壇民俗學(xué)博物館韓國(guó)藏品研究項(xiàng)目提供學(xué)術(shù)支持。

開(kāi)幕前，韓國(guó)駐德國(guó)大使金烘均為特展致辭，主題為“K-文化之根”，稱(chēng)通過(guò)此次展示，可以了解“具有創(chuàng)意和活力的K-文化的根源”，可以了解140年前德國(guó)人眼中的韓國(guó)人的生活。

然而，韓媒10月17日發(fā)現(xiàn)，在朝鮮女性使用的物品展廳，主辦方將一個(gè)日本女性頭飾作為“20世紀(jì)上半葉的韓國(guó)簪子”展出。18日，該頭飾被撤下，原展覽位置顯示“展品暫被移除”。

圖源：韓聯(lián)社

與此同時(shí)，韓媒還發(fā)現(xiàn)了更令韓國(guó)民眾“上火”的展品。

一張為名“打水的女人”的黑白照片中，女子頭頂水罐、露出胸部。照片的說(shuō)明以“驕傲的母親”為題，稱(chēng)從朝鮮時(shí)代中期開(kāi)始，只有兒子可以繼承遺產(chǎn)和延續(xù)家族，因此女性們以生下兒子為榮，“下層女性們露出用來(lái)哺乳的乳房，暗示自己誕下了兒子”。

圖源：韓國(guó)《東亞日?qǐng)?bào)》

解說(shuō)詞還稱(chēng)，據(jù)推測(cè)，該照片是時(shí)任德國(guó)官員阿道夫·費(fèi)舍爾1905年訪問(wèn)朝鮮時(shí)拍攝的。

但韓媒稱(chēng)，這張照片很可能出自日本人之手，且從19世紀(jì)90年代中期就開(kāi)始流傳，1907年被收錄在日本人經(jīng)營(yíng)的京城照相館發(fā)行的《韓國(guó)風(fēng)俗風(fēng)景相冊(cè)》中。

韓國(guó)共同民主黨國(guó)會(huì)議員金炅俠稱(chēng)，該照片是日本人在攝影棚里找模特拍的露出胸部的照片，是“日本為了以朝鮮女性為對(duì)象，塑造‘朝鮮文化劣等’、‘未開(kāi)化’的形象而故意制作的照片”。他還稱(chēng)，這是日本人為了宣揚(yáng)朝鮮應(yīng)該受到日本殖民統(tǒng)治而制作的照片。

金炅俠狠批道，用韓國(guó)民眾血汗錢(qián)的稅金舉辦“貶低和歪曲韓國(guó)歷史”的展覽是嚴(yán)重的問(wèn)題，并質(zhì)疑給這種展覽致辭的金烘均沒(méi)有做韓國(guó)駐德國(guó)大使的基本資質(zhì)。他稱(chēng)，如果在海外展示韓國(guó)的歷史和文化，首先要確認(rèn)是否符合展示目的，要求追究“只專(zhuān)注于舉辦爭(zhēng)面子活動(dòng)而使‘國(guó)格下降’的金大使的責(zé)任”。

《東亞日?qǐng)?bào)》也援引韓國(guó)專(zhuān)家的說(shuō)法稱(chēng)，這是日本人以“貶低朝鮮”為目的拍攝的照片，與被誤稱(chēng)為“朝鮮女子使用的簪子”的日本女性頭飾一起，都是“歪曲歷史”的展品。

實(shí)際上，關(guān)于這種穿衣習(xí)慣是否曾在朝鮮王朝中下階層女性中成為風(fēng)俗在韓國(guó)國(guó)內(nèi)一直存在爭(zhēng)議。

韓國(guó)淑明女子大學(xué)韓國(guó)歷史系教授Hee-sook Han撰寫(xiě)的《朝鮮王朝時(shí)期的女性生活》一文稱(chēng)，在當(dāng)時(shí)的普通階層和底層?jì)D女中出現(xiàn)了一種做法，女性通過(guò)移除一塊步（上衣和裙子中間的部分）來(lái)露出胸部，以便于母乳喂養(yǎng)。

韓國(guó)Seoul Selection出版社2013年發(fā)行的《韓服：永恒的時(shí)尚傳統(tǒng)》一書(shū)提到，由于朝鮮王朝過(guò)分偏愛(ài)男孩，故意露胸當(dāng)時(shí)成為一種文化習(xí)俗，成為女性生育的驕傲和地位象征。

然而，不少韓國(guó)網(wǎng)民認(rèn)為，相關(guān)歷史照片是“日本為其入侵和殖民辯護(hù)”的符號(hào)，是“偽造”的照片，為了“貶低朝鮮”，宣揚(yáng)殖民統(tǒng)治的合理性。因此韓國(guó)民眾普遍反對(duì)此類(lèi)照片在介紹韓服演變時(shí)出現(xiàn)。