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【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 黃思】

人們常聽(tīng)到北漂一詞，多指在外工作的年輕人，老漂是在此基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的概念，意指為了照顧孫子或?qū)O女跟隨子女在大城市生活的老年人，大多是五六十歲的女性或老年夫妻，在孫子或?qū)O女上小學(xué)或初中以后不需要接送，再回到老家養(yǎng)老。

筆者近兩年調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，不論是東部還是中西部，老漂都很常見(jiàn)，老漂群體還可以進(jìn)一步細(xì)分為遠(yuǎn)距離的老漂和縣域內(nèi)的老漂。他們的區(qū)別在于回到老家的便利性，遠(yuǎn)距離的老漂因?yàn)闀r(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本，短時(shí)間內(nèi)不太容易回老家，有時(shí)候只能等過(guò)年和兒女一起回老家，同時(shí)意味著老年夫妻長(zhǎng)時(shí)段的兩地分居。縣域內(nèi)的老漂因距離老家近，甚至坐公交車(chē)就可以回老家，照顧孫輩的奶奶周末往返于城鄉(xiāng)之間，塑造出老年群體的周末夫妻生活樣態(tài)。

以80后為主的年輕一代，因計(jì)劃生育政策帶來(lái)家庭少子化趨勢(shì)，在家庭資源集中且受教育程度普遍提高的條件下，相當(dāng)一部分人在城市實(shí)現(xiàn)了正規(guī)就業(yè)，獲得了在城市立足的基本保障。

正規(guī)就業(yè)是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，意味著工作者要在固定的時(shí)間去固定的地方上班，在城市里工作生活的年輕夫妻因?yàn)檎?guī)就業(yè)沒(méi)有充足的時(shí)間照顧孩子，雖然市場(chǎng)化的方式比如請(qǐng)保姆已經(jīng)很普遍了，但是對(duì)于從農(nóng)村出來(lái)的年輕人來(lái)說(shuō)，房貸和育兒等經(jīng)濟(jì)壓力使他們很難承受請(qǐng)保姆的經(jīng)濟(jì)成本。

《三十而已》劇照

既然年輕人沒(méi)時(shí)間帶孩子，又請(qǐng)不起保姆，要怎么解決帶孩子的問(wèn)題呢？最經(jīng)濟(jì)的方式就是把孩子放在老家讓父母帶，但是受過(guò)現(xiàn)代化育兒觀念影響的年輕人，多半都更為相信陪伴式育兒和精細(xì)化育兒的理念，不放心隔代撫養(yǎng)和老一輩傳統(tǒng)的育兒觀念。

訪談對(duì)象說(shuō)“在城里不如在家，在家隨便、自由些，想把孫子帶回村里養(yǎng)，但兒媳不舍得”，于是出現(xiàn)讓奶奶到城市里的小家庭幫忙帶孩子的現(xiàn)象，從“孩子追著老人走”變成“老人追著孩子走”?！澳棠踢M(jìn)城、爺爺在村”成為服從城鎮(zhèn)化的家庭發(fā)展目標(biāo)下的家庭勞動(dòng)力優(yōu)化配置的方式，一方面奶奶帶孩子不需要額外成本，爺爺留在村莊種菜、種糧食或在周邊務(wù)工，可以減少小家庭的開(kāi)支和經(jīng)濟(jì)壓力；另一方面能充分釋放年輕夫妻的勞動(dòng)力，通過(guò)代際合力增強(qiáng)小家庭的經(jīng)濟(jì)積累能力。

基于社會(huì)結(jié)構(gòu)的差異，代際關(guān)系存在地域差異，核心差別在于子代人生任務(wù)對(duì)父代而言是剛性責(zé)任還是彈性責(zé)任，在代際責(zé)任為剛性的地區(qū)比如華北等地，父代的人生意義在于幫子代完成結(jié)婚生子的人生任務(wù)，人生任務(wù)與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)高度融合，人生節(jié)奏感非常強(qiáng)，父母的人生圍繞子代結(jié)婚娶媳婦展開(kāi)，在婚姻城鎮(zhèn)化的壓力下家庭資源被高度動(dòng)員和整合形成緊密的代際合力。

相比之下，江漢平原等地彈性代際關(guān)系是以個(gè)人主體性為主導(dǎo)的代際關(guān)系，父母對(duì)子代的代際支持有限因而代際交換比較平衡。但是隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)入白熱化階段，不同地區(qū)的農(nóng)村在不同程度上都感受到城鎮(zhèn)化的壓力，子代為完成城鎮(zhèn)化以及在城市扎根的經(jīng)濟(jì)壓力向上傳導(dǎo)到父代，代際支持突破代際關(guān)系的區(qū)域差異。出于家庭倫理和父子親情，父代還是會(huì)盡量幫助子代，某位訪談對(duì)象就說(shuō)“帶孫子帶到兒子不需要為止”。以下是不同區(qū)域幾個(gè)老漂和周末夫妻的案例。