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故此，兩岸兩會(huì)所建立的基本互信即簡(jiǎn)稱為“九二共識(shí)”，包括兩個(gè)同的部分，一個(gè)異的部分。

同的部分，是兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則及謀求國(guó)家統(tǒng)一，也就是承認(rèn)各自的治權(quán)。異的部分是，臺(tái)灣政府對(duì)于一個(gè)中國(guó)的涵義持“各表”的立場(chǎng)，即所謂的“一中各表”，而臺(tái)灣政府認(rèn)為“一個(gè)中國(guó)就是中華民國(guó)”，但是大陸方面認(rèn)為當(dāng)時(shí)討論的是事務(wù)性的問(wèn)題，因此，認(rèn)為不需要對(duì)“一個(gè)中國(guó)”的涵義做出表述，即所謂的“一中不表”。

清楚地說(shuō)，“九二共識(shí)”建立了一個(gè)大原則，即雙方均主張不可以分裂。以此為基礎(chǔ)，兩岸開(kāi)啟了日后事務(wù)性的協(xié)商，兩岸政府及民間互動(dòng)也在2008-2016年馬政府時(shí)期開(kāi)啟大交流、大合作、大發(fā)展的時(shí)代。

綜上，“九二共識(shí)”應(yīng)該是“各表一中”而不是“一中各表”，一個(gè)中國(guó)成為“九二共識(shí)”的集合名詞，方有益于國(guó)族認(rèn)同的塑造與想象共同體的重建。

至于“九二共識(shí)”是否就是“一國(guó)兩制”？那是民進(jìn)黨當(dāng)局刻意李代桃僵，西瓜接菜瓜?！熬哦沧R(shí)”是兩岸關(guān)系發(fā)展的共同政治基礎(chǔ)，明確界定兩岸關(guān)系的根本性質(zhì)，表明雙方在努力謀求國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程中均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。一國(guó)兩制是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一后的制度安排。而統(tǒng)一前與統(tǒng)一中需要做些什么？有些什么？且看下文分解。

從反獨(dú)到促統(tǒng)

蔣介石70年前“一年準(zhǔn)備、二年反攻、三年掃蕩、五年成功”。8·23炮戰(zhàn)，單打雙不打，金門(mén)的“三民主義、統(tǒng)一中國(guó)”，廈門(mén)的“一國(guó)兩制、統(tǒng)一中國(guó)”。蔣經(jīng)國(guó)主政時(shí)期“不接觸、不談判、不妥協(xié)”的“老三不”。馬英九上臺(tái)時(shí)“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”的“舊三不”，以及下臺(tái)后“不排斥統(tǒng)一，不支持臺(tái)獨(dú)，不使用武力”的“新三不”……統(tǒng)獨(dú)、或統(tǒng)或獨(dú)、既獨(dú)不了又如何統(tǒng)，不但是兩岸剪不斷理還亂的臍帶，也是各自的緊箍咒。

70年來(lái)兩岸從武力對(duì)峙到老死不相往來(lái)再到密切交流合作，對(duì)照這三年來(lái)民進(jìn)黨當(dāng)局所制造的臺(tái)海緊張對(duì)立，和平統(tǒng)一看似遙遙無(wú)期，但問(wèn)題總不能一代代拖下去。大陸方面雖然對(duì)反獨(dú)的喊話一直震天價(jià)響，但對(duì)于促統(tǒng)的感化卻相對(duì)付諸闕如。

在2019年對(duì)臺(tái)工作會(huì)議上，汪洋除重申堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針外，還強(qiáng)調(diào)，絕不為各種形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)留下任何空間。2018年的提法是：“堅(jiān)決反對(duì)和遏制任何形式的‘臺(tái)獨(dú)’分裂”。顯而易見(jiàn)，大陸方面對(duì)臺(tái)獨(dú)已是“零容忍”，不允許任何形式的活動(dòng)空間。

雖然40年前大陸發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，訂立兩岸和平統(tǒng)一的大框架，但截至2016年習(xí)洪會(huì)時(shí)筆者旁觀管窺，當(dāng)洪秀柱提出和平政綱時(shí)，大陸方面似乎仍未準(zhǔn)備好如何與臺(tái)灣進(jìn)行并完成和平統(tǒng)一。

直到習(xí)近平在《告臺(tái)灣同胞書(shū)》40周年紀(jì)念講話，從五個(gè)方面標(biāo)示促進(jìn)和平統(tǒng)一的途徑，強(qiáng)調(diào)祖國(guó)必須統(tǒng)一、也必然統(tǒng)一，既展現(xiàn)出最大的誠(chéng)意，也表現(xiàn)出最大的決心，挑明臺(tái)灣前途命運(yùn)與中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系就在于國(guó)家統(tǒng)一。習(xí)近平的講話，實(shí)際上指出和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的路線圖。

值得注意的是，“臺(tái)灣方案”是習(xí)近平第一次提出。這突顯，對(duì)于兩岸統(tǒng)一，習(xí)近平已經(jīng)有了更深的思考和更具體的規(guī)劃。

習(xí)近平在《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表重要講話（圖/新華網(wǎng)）

當(dāng)年，由毛澤東率先提出、周恩來(lái)歸納總結(jié)的一綱四目，實(shí)際是一國(guó)兩制的最初設(shè)想，促進(jìn)了國(guó)共兩岸默契配合，共同反對(duì)美國(guó)制造兩個(gè)中國(guó)的企圖。大陸方面擘劃，經(jīng)由兩岸民主協(xié)商，“臺(tái)灣方案”將有更加豐富也更為臺(tái)灣人民所接受的趨同內(nèi)涵，并且會(huì)更加有利于兩岸的早日統(tǒng)一。

正如韓國(guó)瑜所說(shuō)“不要懷疑共產(chǎn)黨必須收復(fù)臺(tái)灣的決心”、“不要懷疑臺(tái)灣人民追求民主自由的決心”，但這兩個(gè)不要懷疑也不絕對(duì)是互斥的概念，可以尋覓兼容并蓄的途徑。針對(duì)一國(guó)兩制的臺(tái)灣方案應(yīng)該解放思想、實(shí)事求是，臺(tái)灣不主動(dòng)互動(dòng)，就會(huì)淪為被動(dòng)，統(tǒng)一的方法論比條件說(shuō)重要，在臺(tái)灣的政治社會(huì)氛圍很難不通過(guò)公民投票來(lái)付諸實(shí)現(xiàn)，但輿論并非不能引導(dǎo)，民意也是可以型塑，然冰凍三尺非一日之寒，需要有目的論為導(dǎo)向的中介過(guò)程。