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（觀察者網(wǎng)訊 文/莊怡）亭臺樓閣、鳥語花榭、曲水流觴，傳統(tǒng)建筑正從日常生活中淡去，取而代之的是高度現(xiàn)代化的鋼筋水泥和玻璃幕墻。

即便如此，也擋不住古建筑愛好者們的執(zhí)著。

從事室內設計近20年的涂燚，因看到古建筑被損壞而萌生保護念頭，在研發(fā)5年多時間，前后眾籌、貸款共耗資1000多萬之后，打磨出了具有通用型特性的古建筑積木。

“希望提到積木的時候，不是只想到樂高一個品牌。能夠想到我們傳統(tǒng)文化的一些東西，想到古建筑?！保繝D稱。

淘寶造物節(jié)期間，涂燚的展示成品 觀察者網(wǎng)攝

放大30倍，可以用來蓋房子

在涂燚店鋪的評價中，有人這樣留言：如果樂高是“拼湊”，這個就是真正的建造了。

能讓用戶如此評價，來源于涂燚對傳承古建筑、讓傳統(tǒng)文化走進千家萬戶的希冀。“我們參考了宋代李誡的《營造法式》、清末姚承祖的《營造法原》、清工部《工程做法則例》、參考了梁思成的手稿，（積木）里面的底盤、柱子、梁、門窗，你把它放大30倍，（這種抬梁式房屋結構）就是可以正兒八經去蓋房子的，這是跟仿樂高產品最大的區(qū)別”。

受訪者供圖

但實際上，每個朝代都有自己獨特的建筑風格，如若每個建筑單獨開模，成本問題過高，最終涂燚和團隊通過研究通用型結構，得以在最大程度還原古建筑的榫卯結構上，節(jié)省成本。

據(jù)涂燚介紹，一個結構模具的成本就高達8-10萬?！颁摬倪€不是特別貴，但加工精度要求高了，成本就呈幾何倍數(shù)上漲?！蹦壳埃麄兊哪＞呔瓤梢赃_到0.01毫米，但涂燚認為還有較大提升空間，“如果精度達不到要求，拼接過程中的手感會很差”。

選擇ABS材質也是基于對精度和穩(wěn)定性的要求。實木材料由于熱脹冷縮嚴重、半手工加工精度低、細小構件易折斷，被否決；同樣，三合板因為細小構件易斷裂、以及可能含有甲醛的風險也被否決。而ABS作為聚合物人造板，無毒無氣味，加工精度高，最終入選。

過程中，涂燚也得到了很多人的鼓勵，讓他堅定了創(chuàng)業(yè)的決心。在第一代產品面世后，一位小女孩曾寫信訴說自己在拼完積木后的感想，以前看上去千篇一律的古建筑，現(xiàn)在能分出屋頂不同的樣式，學到了很多古建筑知識。

積木拼接說明書中，會講解相關古建筑結構知識（受訪者供圖）

故宮博物院前院長單霽翔認為，把傳統(tǒng)文化融入人們現(xiàn)實的生活，人們在現(xiàn)實生活中，從文化遺產中受益，人們就能傾心的保護文化遺產。這才是一個良性循環(huán)。

傳統(tǒng)文化需要新表達

歷經千年傳承而不滅的中國傳統(tǒng)文化從來不缺喜好者，但是缺乏與現(xiàn)實緊密相連、與時俱進的表達方式，同時，他們也由于不擅長商業(yè)內容而難以變現(xiàn)。

對于這樣一種困境，單霽翔一方面感受到了年輕人的熱愛和創(chuàng)造力，“我感受到越來越多的年輕人，愿意走進故宮博物院，現(xiàn)在年輕人應該說文化自信滿滿。他們會參與到一些文化遺產保護、文化建設，和文化創(chuàng)意方面的工作”。

同時，他也認為，潮流和傳統(tǒng)文化的有效結合，才能產生讓消費者愿意帶回家的東西，“故宮走的就是這條路”。

而利用“造物節(jié)”這樣一種契機，讓消費者可以直面大量信息，有更多選擇。

來自桂林的劉思蔚，2007年從美術學院畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)桂林市龍勝縣，將布藝繡工與現(xiàn)代時尚文化相結合，設計出了賽博醒獅機車頭盔。

新穎的設計收獲了消費者喜愛，同時帶動了周邊繡娘的生計，這里面有40多歲的寶媽，也有60歲以上的老人，目前劉思蔚的繡房中，有240位繡娘。

值得一提的是，產品也同時暢銷到了海外，“國潮醒獅系列出來后，有很多海外顧客來評論，戴上我們的包包和帽子，我覺得非常自豪?！?

廣州酒家馮小勇師傅開發(fā)了創(chuàng)新糕點——醒獅酥，雖然沒有正式上市，但一經發(fā)布就獲得了極大關注。

醒獅酥 觀察者網(wǎng)攝

清華大學經管學院動態(tài)競爭與創(chuàng)新戰(zhàn)略研究中心聯(lián)合阿里研究院發(fā)布的《從造物節(jié)看敏捷創(chuàng)新》指出，生活在富裕時代的年輕設計師更自信，一方面他們不滿足于模仿大牌的設計，另一方面更容易和同齡人共鳴。他們的設計通常會兼售本土文化元素和國際流行趨勢，滿足年輕消費群體的喜好和需求。

“源浚者流長，根深者葉茂”。國務院發(fā)展研究中心公共管理與人力資源研究所發(fā)文《傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》指出，中華文明是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明，靠的就是中華文化塑造的民族精神氣質和文化自信。新時代傳承弘揚好中華文化，要本著科學的態(tài)度，堅持古為今用、洋為中用。

無論是消逝在時間中的古建筑們，還是繡藝、糕點，乃至某種特定的傳統(tǒng)文化符號，未來將以什么樣的形式重現(xiàn)，或許就藏在每個有心人的堅定和熱愛中。