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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 戴源】

這兩天，我見證了一件既可氣又可笑的事：

借著美國電影巨頭迪士尼的大制作動畫改編真人版《花木蘭》在好萊塢舉行盛大首映禮的當口，在英文社交網(wǎng)絡(luò)上，居然有一大群來自香港地區(qū)和臺灣地區(qū)的網(wǎng)民，用“大水漫灌”的方式瘋狂刷評論，號召“抵制”花木蘭的扮演者劉亦菲，原因竟然是劉亦菲在香港修例風(fēng)波期間，在英文社交網(wǎng)絡(luò)上旗幟鮮明地支持香港警察維護社會秩序的行為。

更可笑的是，他們言之鑿鑿，說劉亦菲的形象氣質(zhì)“不配”演迪士尼的“中國公主”，并且提出了一個他們認為更合適的人選——新晉的亞裔金球影后奧卡菲娜。

這群人甚至用“對比圖”來證明，“看，多像！”（圖片來源：社交網(wǎng)絡(luò)截圖）

當然，這樣一廂情愿的“上訪”迪士尼一個眼神都不會給他們，因為這部前作大名鼎鼎、細節(jié)爭議不斷而又生不逢時趕上新冠疫情的“史詩大片”，選擇劉亦菲作為女主角的人選可以說是他們走得最對的一步棋。

如果要客觀地評價劉亦菲，我覺得她身上的“美人”標簽要強于“演員”標簽，而且是非常契合中國傳統(tǒng)審美的美人，或者說是一種真正的中國式“高級美”：她的每一個五官和其他女明星比都不顯得那么突出，甚至有點平庸，然而組合在一起卻產(chǎn)生了一種清麗出塵、見之忘俗的效果——高級的美，不在于艷光逼人，而在于余韻悠長；不在于整形手術(shù)費力雕琢的完美五官，而在于造物主在蕓蕓眾生千萬排列組合中偶然意外的一個驚喜。

所以，我個人覺得，迪士尼之所以在漫長的選角后選擇了劉亦菲來演繹這個經(jīng)典大IP，絕對背后有高人指點：一是劉亦菲的武術(shù)和舞蹈功底讓她可以駕馭電影所需要的動作戲要求；二是她在中國出道很早，讓她如今依然青春妙齡但在中國擁有無可比擬的知名度和路人緣；最最重要的是，劉亦菲的美，不再是西方文化塑造出的獵奇的“東方美人”刻板形象，而是真正在中國人心目中認可的中國美人。

圖片來源：視頻截圖

以迪士尼的精明，江山美人當然是想要兼而有之，或者說，想要“江山”，就必須找“美人”。這個“江山”，自然就是日漸可以和美國本土抗衡的中國市場。如今，好萊塢的原創(chuàng)力日漸顯露出頹勢，靠著一部部IP電影支撐著表面的繁花似錦。這樣一來，如何最大限度的利用好“木蘭”這個迪士尼史上最成功的的原創(chuàng)IP，就成了壓倒一切的頭等大事。

想當年，動畫電影《木蘭》的橫空出世成為了迪士尼動畫“公主系列”的分水嶺——不僅是一個動畫技術(shù)從2D到3D的分水嶺，更是女性題材的分水嶺——在木蘭之前，迪士尼的公主系列的主線基本都是圍繞公主和王子的奇遇和羅曼史，但是木蘭作為一個完全沒有“王室血統(tǒng)”的“公主”，打破了以往所有迪士尼公主的形象，用現(xiàn)代價值觀塑造了一個追求事業(yè)、追求榮耀、追求自我實現(xiàn)的戰(zhàn)斗女英雄形象，從而取得了空前的成功，甚至可以說激勵了一代人。二十年前，迪士尼用一個遙遠的東方故事為美國女孩（或者說是更廣泛的群體）造了一個激勵他們擺脫困惑的夢，而這種女性的自我實現(xiàn)題材，經(jīng)過這幾年的發(fā)酵，已經(jīng)成為美國文藝界壓倒一切的政治正確和創(chuàng)作指揮棒。

迪士尼在這部電影上傾注的雄心，讓他們謹小慎微，一步也不能走錯，于是也就有了劉亦菲的水到渠成——中國本土演員，好萊塢一線大制作主角、正能量真善美的英雄角色——這些標簽都讓我想起最近流行的那句話：“大人，時代變了！”

“天下苦‘好萊塢東方美人’久矣！”

一提到“外國人眼中的東方美女”，國人腦海中總是會浮現(xiàn)出這樣一個畫面：單眼皮，鳳目高挑，濃濃的眼線和眼影，厚嘴唇，高聳的顴骨，以及“健康色”的皮膚。

這樣的形象顯然既不符合傳統(tǒng)的審美，也不能算是當代中國人審美中的“漂亮”，但是長期以來，在西方文化圈，尤其是美國的影視圈、時尚界，這樣的相貌長期占據(jù)著“中國美女”這個標簽，以至于絕大多數(shù)中國人都相信“西方人與東方人有著不一樣的審美”，“在他們心中漂亮的中國女人就是這樣的”。

真的是這樣嗎？審美真的會因為文化的差異而有這么大區(qū)別嗎？當然不是。人類的心理是共通的，美和丑，除了一些細節(jié)會因為時代潮流的變遷有所差異，本身給人帶來的原始沖擊就是人類的本能。如果我們翻看西方歷史中的中國人形象就會發(fā)現(xiàn)，當他們平視甚至仰視我們的時候，他們的審美是和咱們的傳統(tǒng)審美超級一致的，好萊塢式東方美人絕不會出現(xiàn)在這樣的作品中。

比如，洛可可派宗師、法國宮廷畫家布歇曾經(jīng)創(chuàng)作過一系列臆想中國宮廷系列作品。在那個時代，整個歐洲上層社會癡迷“中國風(fēng)”，中國進口的瓷器工藝品是最頂級的奢侈品，所有的富豪之家都希望收藏一兩件裝點自己的城堡豪宅，啟蒙思想家們更是對中國的制度、儒家思想推崇備至。在這樣的背景下，布歇畫中的中國女子，和東西方共通的美的標準沒有區(qū)別——皮膚白皙、面容飽滿、眉清目秀，充滿雍容和安閑的氣度。

圖片來源：孔夫子舊書網(wǎng)

那么，西方眼中的東方美人特征又是哪里來的呢？其實，仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，這些元素都包含了很濃的文化心理暗示，它展現(xiàn)的并非純粹的“美”，而更多的是一種“異”——比如用整齊劃一的單眼皮小眼睛高顴骨來突出種族的“異”，用和西方人相比特別夸張的濃妝和過于繁復(fù)的服飾來彰顯文化的“異”，或者說用來滿足現(xiàn)代西方對于中國的東方神秘主義想象，和傳統(tǒng)希臘羅馬文化中對于東方“蠻族”屬性的俯視。并且通過文化的反向輸出來向東方群體暗示——“異”才是你們的美，或者說，才是可以被我們承認和接受的美。