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澎湃新聞：這些年中國的大學(xué)高歌猛進(jìn)。尤其是在國家富裕起來之后，投入了大量資金和精力，以期打造盡可能多的世界一流大學(xué)。而相比之下，西南聯(lián)大身處的環(huán)境極為惡劣，物資匱乏，戰(zhàn)火紛飛。但師資群星璀璨，學(xué)生后來也是大師輩出。西南聯(lián)大的復(fù)現(xiàn)可能嗎？聯(lián)大留給今人最珍貴的遺產(chǎn)或啟示是什么？

易社強(qiáng)：我們要知道，聯(lián)大并不是憑空出現(xiàn)的。它是先前中國高等教育至少四十年發(fā)展的產(chǎn)物。聯(lián)大的老師在過去幾十年間陸續(xù)從英國、法國、德國、日本、美國學(xué)成歸國。隨后，由于戰(zhàn)爭的緊張局勢，三所中國最好的大學(xué)合并起來，這些自20世紀(jì)早期開始培養(yǎng)、累積的人才精英也匯集于一處。聯(lián)大的學(xué)術(shù)自由也受到云南軍閥龍?jiān)频谋Ｗo(hù)，他出于自己的政治利益，充當(dāng)了聯(lián)大的保護(hù)人。

這一系列的歷史事件都是無法復(fù)制的，因此，聯(lián)大也不可能復(fù)現(xiàn)。不過，這并不妨礙歷史上的聯(lián)大成為當(dāng)下教育改革的典范和靈感之源。

聯(lián)大的知識(shí)分子，為何有種？

澎湃新聞：人們?nèi)缃駥?duì)西南聯(lián)大最津津樂道的，還有那些性情古怪、桀驁不馴的教授們與政府官員沖突與斗爭的故事。如您曾言，重慶與昆明知識(shí)分子之間的斗爭，最后十有八九都是知識(shí)分子勝利。您認(rèn)為這在知識(shí)分子史上是特例還是主流？您對(duì)此現(xiàn)象如何解讀？

易社強(qiáng)：中國歷史上是否還有其他時(shí)期知識(shí)分子的勇氣與理想戰(zhàn)勝了政府官員對(duì)他們的管控，這個(gè)問題要交給我在中國的歷史學(xué)家同行們。但是，顯然，這種情況并不常見。

聯(lián)大的知識(shí)分子反抗國民黨政府將大學(xué)作為政治宣傳和思想灌輸?shù)墓ぞ?，他們有著幾點(diǎn)優(yōu)勢：

1、他們知道自己是誰、自己的立場是什么。

2、他們不畏懼迫害。（聞一多的犧牲就是這種勇氣最好的證明。）用俗話來講就是，他們有種。

3、 他們有龍?jiān)七@個(gè)可靠的“后臺(tái)”。

4、 政府的高壓力量較弱，鞭長莫及，管控不到他們。

5、執(zhí)政黨內(nèi)部也有一些學(xué)者和聯(lián)大關(guān)系密切，比如蔣夢麟、張伯苓。

6、 他們不可能被收買。像這樣的學(xué)者本來就是無法被收買的。

澎湃新聞：您在之前的訪談中曾提過，費(fèi)正清先生稱清華北大的知識(shí)分子為“sino-liberals”，可譯為“有中國特色的自由主義派”。具體內(nèi)涵是什么呢？中國特色體現(xiàn)在何處？

易社強(qiáng)：我認(rèn)為，“Sino-Liberals”最好被譯為“有自由主義特色的中國人”或“中國的自由主義者”。

中國特色體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，這些人都是中國公民，生在中國，長在中國，他們認(rèn)同自己是中國人，他們畢生的追求就是國家的進(jìn)步和國民生活的改善。雖然他們接受了某些西方自由主義的元素和價(jià)值，或是相信這些價(jià)值可以用在中國身上，但是，他們并不會(huì)因此丟失一點(diǎn)點(diǎn)中國人的氣質(zhì)。

我知道，我的話或許有些人不能接受，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自由主義是一種“普世價(jià)值”，并且，就其定義而言，與中國價(jià)值相反，因此與中國的現(xiàn)在和未來并不相干。然而，盡管自由主義源于“權(quán)利”這一西方概念，然而聯(lián)大環(huán)境中的學(xué)術(shù)自由和某些中國觀念也是完全匹配的，比如“君子不器”這一格言，這一原則的根基就在于知識(shí)分子道德上的正直與清廉的理念。我想，聯(lián)大的知識(shí)分子也不會(huì)覺得這兩個(gè)概念是矛盾的。相反，他們也許會(huì)認(rèn)為這兩個(gè)概念相互增進(jìn)了彼此的內(nèi)涵。聞一多就是一個(gè)很好的例子。雖然他從芝加哥和科羅拉多學(xué)成歸國后，卻對(duì)美國直言批評(píng)不斷?？墒?，他從來沒有否定過學(xué)術(shù)自由的價(jià)值。在他的最后一次演講中，他是在繼承自然權(quán)利的自由主義傳統(tǒng)，還是在繼承屈原身為士大夫義不容辭地表達(dá)自己的觀點(diǎn)的傳統(tǒng)——還是二者兼有？

“與其說是冷戰(zhàn)利用了費(fèi)正清，不如說是費(fèi)正清更好地利用了冷戰(zhàn)”

澎湃新聞：今年是新文化運(yùn)動(dòng)一百周年，中國學(xué)界以此為主題召開了各種學(xué)術(shù)研討會(huì)。您的研究也和這一事件有著千絲萬縷的聯(lián)系。在您看來，今日中國紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)，最需要紀(jì)念的是什么？

易社強(qiáng)：值得紀(jì)念的是賽先生和德先生——（大寫的）科學(xué)和民主，二者都是普遍的。

澎湃新聞：美國的中國學(xué)誕生與冷戰(zhàn)背景密切相關(guān)。您的老師費(fèi)正清先生對(duì)這一學(xué)科的建設(shè)可謂居功至偉，您自己從事這一專業(yè)研究至今也有半個(gè)多世紀(jì)了。您認(rèn)為海外中國學(xué)這些年最大的變化是什么？

易社強(qiáng)：請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)說一說美國的中國學(xué)與冷戰(zhàn)之間的關(guān)系。首先，冷戰(zhàn)給美國的中國學(xué)研究帶來了前所未有的發(fā)展。其潛在的原則就是“知己知彼百戰(zhàn)百勝”（雖然我們的說法可能有些不同）。美國急需發(fā)展一批新的中國專家，因?yàn)槔弦淮闹袊鴮＜摇缰x偉思（John Service）、戴維斯（John Davis）、范宣德（John Carter Vincent）、歐文·拉鐵摩爾（Owen Lattimore）、以及從某種程度來說費(fèi)正清本人——遭受到了麥卡錫主義的排斥。（同樣，當(dāng)時(shí)的中國也沒有遵循自己“知己知彼”的原則，而是弱化了英語學(xué)習(xí)的重要性，排斥美國專家。）

冷戰(zhàn)對(duì)中國學(xué)的推動(dòng)確有成效，因?yàn)槲揖褪鞘芤嬲咧弧?954年，我即將從威斯康辛大學(xué)畢業(yè)，想要繼續(xù)歷史學(xué)領(lǐng)域的研究，也在尋找必要的獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會(huì)。我聽說如果將中國學(xué)作為研究方向，就有可能獲得免費(fèi)的研究生教育，于是，我立刻找到我的亞洲史教授，咨詢應(yīng)該申請(qǐng)哪所學(xué)校。他回答道，“哈佛大學(xué)?！薄盀槭裁词枪穑俊蔽覇柕??！耙?yàn)椤?，他回答，“費(fèi)正清在那里?！蔽覇枺百M(fèi)正清是誰？”幸運(yùn)的是，不久我就知道了答案。

我承認(rèn)，冷戰(zhàn)時(shí)期的政府和基金的經(jīng)費(fèi)前所未有地拓展了中國學(xué)研究。但是，我也必須指出，這些資助并沒有受到政治或意識(shí)形態(tài)的影響。他們給我的銀行賬戶打獎(jiǎng)學(xué)金之前，從來沒有問過我的政治觀點(diǎn)。費(fèi)正清本人對(duì)中國的看法和華盛頓的政策制定者的看法相去甚遠(yuǎn)，但是，這并沒有阻礙他成為美國最成功的中國學(xué)推動(dòng)者。與其說是冷戰(zhàn)利用了費(fèi)正清，不如說是費(fèi)正清更好地利用了冷戰(zhàn)。

過去的半個(gè)世紀(jì)，中國學(xué)研究產(chǎn)生了許多變化，其中最重要的就是中國和美國的學(xué)者，現(xiàn)在可以自由地互訪對(duì)方的國家，使用對(duì)方的學(xué)術(shù)資源，在專業(yè)上或私下都能深交。因此，美國的中國學(xué)研究者不再只是為美國讀者而寫作，我們的學(xué)術(shù)成果會(huì)得到中國同行的批評(píng)指正，同樣，我們也能閱讀、評(píng)判他們的學(xué)術(shù)作品?，F(xiàn)在，如果我被邀請(qǐng)到上海開會(huì)，或是我們?cè)诿绹膰覚n案館看到一個(gè)中國人在做研究，一點(diǎn)也不會(huì)覺得奇怪了。

盡管如此，在這場持續(xù)的關(guān)于中國高等教育的討論中，被邀請(qǐng)來提出我的看法，我還是感到非常榮幸。

澎湃新聞：您研究中國歷史、中國知識(shí)分子五六十年，也接觸到了成長、活躍、成名于民國時(shí)期的一大批知識(shí)分子，從胡適到殷海光、金岳霖，以及費(fèi)正清先生。您的經(jīng)歷就是一段活歷史，您會(huì)寫回憶錄嗎？您近期的學(xué)術(shù)關(guān)心是什么？

易社強(qiáng)：我很樂意寫一本自己的回憶錄，可我已經(jīng)八十歲了，不知有生之年能否得以完成。我得先完成一個(gè)持續(xù)了多年的研究課題——這個(gè)課題是關(guān)于“文革”時(shí)期上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的，研究的是一群率先從北京前往西雙版納的青年，“五十五知青”。

等我完成這項(xiàng)研究之后，可以說我的學(xué)術(shù)生涯讓我有幸研究三代中國學(xué)生和知識(shí)分子：第一代，南京政府時(shí)期（1927—1937）的學(xué)生民族主義者；第二代，抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大；還有現(xiàn)在，第三代，20世紀(jì)60年代和70年代的知青。雖然這三項(xiàng)研究大相徑庭，但使我得以探尋中國近代最關(guān)鍵時(shí)期的知識(shí)分子們的命運(yùn)，我感到無限欣慰。

（感謝譯者劉靜。易社強(qiáng)夫人李曉亮對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)。）