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《紐約時報》專欄作家潑冷水:我不是查理
關(guān)鍵字: 法國巴黎恐怖襲擊查理周刊恐怖襲擊“我是查理”——法國《查理周刊》雜志社遭遇恐怖襲擊后,許多民眾自發(fā)在街道上、網(wǎng)上喊出口號,以示捍衛(wèi)言論自由。所謂“言論自由的界限”問題引發(fā)全球輿論大討論?!都~約時報》1月8日刊登該報專欄作家文章,標(biāo)題直言“我不是查理”。文章稱,從20年前到現(xiàn)在,倘若有人想要在美國任何一個校園出版此類諷刺報紙,絕對撐不過30秒。
作者大衛(wèi)·布魯克斯在文中說,巴黎襲擊事件的公眾反應(yīng)表明,很多人可以立即把那些冒犯法國伊斯蘭恐怖分子的見解奉若神明,但對于那些冒犯自己的本國人卻沒那么寬容?!皩嶋H生活中,我們大多數(shù)人并不會真正做出《查理周刊》擅長那種事情:用幽默的方式刻意冒犯他人?!?/span>
不過,有些矛盾的是,他在文章結(jié)尾時仍然號召支持言論自由的原則,“我們要在法律上寬容那些冒犯的聲音,即使我們平時會歧視身邊的人。”
布魯克斯自2003年起擔(dān)任《紐約時報》專欄作家,他現(xiàn)在還擔(dān)任美國公共電視網(wǎng)(PBS)、全美公共電臺(NPR)、全美廣播公司(NBC)等媒體的評論員。
《查理周刊》的員工在一棟大樓上下放一塊巨大黑布,上面寫著“我是查理”。
以下為布魯克斯《我不是查理》文章全文,觀察者網(wǎng)譯:
《查理周刊》的記者們正被捧為代表言論自由的烈士,這沒錯,但請面對以下事實:從20年前到現(xiàn)在,倘若他們想要在美國任何一個校園出版此類諷刺報紙,絕對撐不過30秒。學(xué)生和教師群體會指責(zé)他們發(fā)表仇恨言論,管理機構(gòu)則會削減資金然后勒令關(guān)門。
巴黎襲擊事件的公眾反應(yīng)表明:很多人可以立即把那些冒犯法國伊斯蘭恐怖分子的見解奉若神明,但對于那些冒犯自己的本國人卻沒那么寬容。
只要看看校園里那些因輕微冒犯他人卻遭受過度反應(yīng)對待的人,就可以知道這一點。伊利諾伊大學(xué)開除了教授“天主教的同性戀觀念”的教授;堪薩斯大學(xué)暫停了反對全美步槍協(xié)會的一位教授的教職;范德堡大學(xué)解散了一個堅持要求由基督徒自我領(lǐng)導(dǎo)的基督教組織。
美國人大可稱贊《查理周刊》勇敢地發(fā)表漫畫嘲笑先知穆罕默德,但假使阿亞安?希爾西?阿里(索馬里裔荷蘭女權(quán)分子、無神論者、作家及政治人物,以批評伊斯蘭教、反對割禮及女性生殖器切割而知名。——觀察者網(wǎng)注)被邀請到校園里,會有很多人拒絕她登上演講臺。
所以,現(xiàn)在或許是可供深思的時刻。我們因這些作家和編輯在巴黎被屠殺而感到羞愧,那么,我們同樣應(yīng)當(dāng)用不那么偽善的態(tài)度來看待本國的爭議人物、挑釁分子和諷刺作家。
首先,我想要說的是,不管你有沒有在臉譜網(wǎng)曬出“Je Suis Charlie Hebdo”(“今天我們都是查理人”),大多數(shù)人都不適用這一口號。實際生活中,我們大多數(shù)人并不會真正做出《查理周刊》擅長那種事情:用幽默的方式刻意冒犯他人。
我們以前可能有過這種行為。當(dāng)你13歲時,你可能膽子很大,喜歡挑釁“中產(chǎn)階級”(épater la bourgeoisie),故意與權(quán)威作梗,或者嘲笑他人的宗教信仰。
但過了一段時間自己就發(fā)現(xiàn)這很幼稚。我們大多數(shù)人會慢慢認識到現(xiàn)實的復(fù)雜性,以更寬容的看法看待別人的觀點。(你會意識到自己也常作錯事兒,嘲笑他人變得不再有趣。)面對不同教派、不同信仰的人,我們大多數(shù)人都會表現(xiàn)出某種尊重。我們會去坦誠對話與傾聽,而不是去侮辱對方。
與此同時,我們大多數(shù)人都知道,煽動者和其他古怪人物自有其社會作用。當(dāng)我們驕傲自大時,諷刺者和嘲諷者揭示我們的弱點。他們會戳破成功人士的自我膨脹心理。他們把有權(quán)者拉下馬,對抗社會不公。他們幫助我們共同解決問題,因為笑聲是聯(lián)系你我的終極紐帶。
此外,諷刺者和嘲諷者還暴露出原教旨主義者的愚蠢。原教旨主義者的照本宣科地對待每件事情。他們不能接受多樣化的觀點。他們無法認識到,自己所信仰的宗教也許最值得尊敬,但同時,大多數(shù)宗教看起來都有點兒古怪。嘲諷者揭露了那些無法嘲笑自己的人,也提醒我們,也許應(yīng)當(dāng)學(xué)會自嘲。
簡言之,當(dāng)想到那些破壞分子和無禮的人,我們想要對這些人保持禮貌和尊重的同時要給這些有創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的人們留出空間,讓他們無需接受禮儀和品味的約束。
如果你試圖全盤打破法律、話語禁忌和違禁演說家之間微妙的平衡,最終結(jié)果將是野蠻的言論審查,人與人之間的對話將被扼殺。壓制言論、設(shè)立話語禁忌、趕跑演講者,大概永遠都是錯誤行為。
幸運的是,社交禮儀總是比法律法規(guī)更加靈活。大多數(shù)社會都成功地維護了社會文明和尊重,為那些有趣、不文明、喜歡冒犯他人的人士言論留出空間。
在大多數(shù)社會中,存在兩種桌子,一桌給成人,一桌給孩子?!妒澜鐖蟆返淖x者或社會既得利益者圍坐在成人的桌子邊。而小丑,傻瓜和類似為安?蔻特(專欄作家)、彪馬叔(脫口秀主持人)的人們則圍坐在孩子們的桌子邊。雖然他們不能得到充分尊敬,但他們無厘頭的言論仍然會被傾聽,因為他們有時會說些其他人不說、但又很有必要的東西。
換言之,健康的社會不會打壓言論,但會給予不同的人不同的地位。博學(xué)而又善解人意的學(xué)者的聲音能夠獲得滿懷敬意的傾聽。諷刺作家的聲音只能迷糊地被聽取一半,種族主義者和反閃米特人的聲音則只能透過輕蔑而鄙視的眼光聽取。任何人想要收獲全神貫注的傾聽只能通過他們自己的努力。
《查理周刊》屠殺事件應(yīng)當(dāng)是終結(jié)話語禁忌的契機。它提醒我們要在法律上寬容那些冒犯的聲音,即使我們平時會歧視身邊的人。
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- 責(zé)任編輯:新偉
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