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如果沒(méi)有這道屏障，公元前4世紀(jì)從希臘半島東來(lái)的亞歷山大（公元前356年—前323年）的遠(yuǎn)征就不會(huì)在印度河停止，公元7世紀(jì)崛起于阿拉伯半島的阿拉伯大軍遠(yuǎn)征的方向可能就不會(huì)是當(dāng)時(shí)還很貧窮的歐洲查理曼帝國(guó)，而是已十分富饒的東方大唐帝國(guó)——事實(shí)上它已被高仙芝大軍阻擋在大唐西境之外。

亞歷山大大帝東征（圖片來(lái)源：維基百科）

當(dāng)年打到印度河邊的亞歷山大大帝（the Alexander the Great，356—323 BC），如果沒(méi)有這道天然屏障，那今天中國(guó)云南文化中可能就會(huì)有希臘文化的色彩。

青藏高原這種北緩南陡的地形使西藏地區(qū)與中國(guó)中原政權(quán)發(fā)生天然聯(lián)系而不與南面的南亞次大陸國(guó)家聯(lián)系遑論沖突，這使西藏天然成為中國(guó)的一部分。同時(shí)還使中國(guó)在不需要巨大國(guó)防投入的條件下在西南方向天然獲得了居高臨下的地緣優(yōu)勢(shì)。阿里地區(qū)位于中國(guó)西南邊陲，東起唐古拉山以西的雜美山，與那曲地區(qū)相連；東南與岡底斯山中段的日喀則市仲巴、薩嘎、昂仁縣接壤；北倚昆侖山脈南麓，與新疆喀什、和田地區(qū)相鄰；西南連接喜馬拉雅山西段，與克什米爾及印度、尼泊爾毗鄰。

在巴基斯坦和緬甸從英印統(tǒng)治下獲得獨(dú)立后，印度與中國(guó)的關(guān)系從地理上反倒有了和平的保證?？v觀兩千多年中國(guó)版圖，其伸縮變化最小的就是西南中印邊境，究其因，非不為也，實(shí)不能也：北面下去不可繼，南面上來(lái)守不住。正因此，當(dāng)年走向印度河上游的亞歷山大和成吉思汗（1162年~1227年）都放棄了進(jìn)入印度的計(jì)劃。

最能夠說(shuō)明中印之間這種因地理環(huán)境造成的和平交往規(guī)律的案例，是崛起于公元7世紀(jì)的吐蕃王朝。該王朝歷時(shí)200余年，其統(tǒng)治范圍最廣時(shí)西起蔥嶺（今帕米爾高原）與大食（即興起于西南亞地區(qū)的阿拉伯帝國(guó)）接壤，東至現(xiàn)今甘肅省隴山、四川盆地西緣，北起天山山脈以南、居延海，南至青藏高原南麓與印度次大陸北部的喜馬拉雅山脈（海拔8000多米）與天竺（今南亞次大陸）接壤。

崛起于西藏山南地區(qū)并迅速向北擴(kuò)張的吐蕃王朝，曾強(qiáng)大到幾乎可以和中原唐王朝“談婚論嫁”，即使如此，吐蕃王朝的邊疆也“不從這個(gè)根據(jù)地向南方的印度發(fā)展”，而是“越過(guò)他們領(lǐng)土中最荒涼、最困難的漫漫地區(qū)，向中國(guó)西部及中亞發(fā)展”¹⁶，同期吐蕃王朝的南境也沒(méi)有受到南方印度的侵略；與中國(guó)西域相反，此間中印之間留下更多的并不是沖突，而是唐玄奘西去天竺國(guó)取經(jīng)的和平佳話(huà)。對(duì)此，拉鐵摩爾解釋得比較有力，他說(shuō)“在西藏地區(qū)，山嶺代替了長(zhǎng)城”¹⁷；麥金德對(duì)西藏的地緣政治優(yōu)勢(shì)看得清楚，他說(shuō)：

印度、蠻子¹⁸（或中國(guó)南部）一度受到舉世無(wú)雙的西藏屏障的保護(hù)；這一屏障的功效，除掉撒哈拉沙漠和極地冰塊以外，在世界上或許是無(wú)與倫比的。¹⁹

如果說(shuō)西藏與印度之間有著一道無(wú)法逾越的“長(zhǎng)城”²⁰，那么，西藏的穩(wěn)定則與整個(gè)西域從而與整個(gè)中國(guó)的全局穩(wěn)定——通過(guò)北面的南疆和東面的川康地區(qū)——有著重大的聯(lián)動(dòng)關(guān)系。

二 西藏問(wèn)題是中國(guó)安全的全局問(wèn)題

青藏高原是中國(guó)大地上隆起最快也是最高的高原。它不僅對(duì)中國(guó)自然氣候產(chǎn)生巨大影響，同樣也對(duì)中國(guó)政治氣候產(chǎn)生著巨大的影響。盡管中國(guó)西藏南線邊境在中國(guó)五千多年的歷史變遷中幾乎保持著恒靜狀態(tài)，但青藏高原發(fā)生的所有重大事變卻都牽動(dòng)著中國(guó)整個(gè)西域繼而中國(guó)全局的穩(wěn)定。

首先，北緩南陡及海拔自西向東緩慢下落的地形將西藏北與蒙古、新疆、青海三地，東與滇、黔、川三地連為一體，其中任何一方面的動(dòng)蕩都會(huì)與西藏牽一發(fā)而動(dòng)全身。清康熙五十六年（1717年）準(zhǔn)噶爾部入侵西藏，清朝遂于康熙五十七年（1718年）和五十九年（1720年）兩次發(fā)兵進(jìn)藏?？滴鯊恼麄€(gè)西域政治穩(wěn)定的視角來(lái)總結(jié)這兩次軍事行動(dòng)的意義：

前遣大兵進(jìn)藏，議政大臣及九卿等俱稱(chēng)藏地遙遠(yuǎn)，路途險(xiǎn)惡，且有瘴氣，不能遽至，宜固邊疆。朕以準(zhǔn)噶爾人等，現(xiàn)今占取藏地，騷擾土伯特、唐古特人民，再吐蕃之人皆近云南、四川一帶邊境居住，若將吐蕃侵取，又鼓動(dòng)土伯特、唐古特人眾侵犯青海，彼時(shí)既難以應(yīng)援，亦且不能取藏。²¹

康熙認(rèn)為，西藏亂局將會(huì)聯(lián)動(dòng)四川、云南、青海等地區(qū)，此邊地連為一體，其對(duì)全國(guó)的穩(wěn)定將產(chǎn)生絕大的威脅。康熙認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)絕非偶然，因?yàn)榍灞胫髦性熬筒捎谩叭”本┤绶ゴ髽?shù)，須先從兩旁斫削，則大樹(shù)自仆”²²的策略，曾與藏、蒙等地方勢(shì)力聯(lián)手串通、結(jié)盟，以至軟硬兼施，最后成了反明勢(shì)力的盟主。

1616年，建州女真部首領(lǐng)努爾哈赤建立后金，1636年，皇太極改國(guó)號(hào)為大清，1644年攝政王多爾袞率領(lǐng)清軍入關(guān)，同年順治帝遷都北京，從此清朝取代明朝成為全國(guó)統(tǒng)治者?！扒迩捌谂c西藏同為地方政權(quán)，清朝派人去西藏，宣揚(yáng)它信奉佛教和對(duì)西藏佛教的特殊崇敬，顯然是為了維護(hù)它剛剛建立起來(lái)的封建統(tǒng)治，聯(lián)絡(luò)蒙藏，壯大力量?！?²³1639年（清崇德四年）清入關(guān)建立全國(guó)統(tǒng)治前夕，清太宗皇太極派人專(zhuān)程去西藏，致書(shū)西藏受“白教”迫害的“黃教”僧俗領(lǐng)袖土伯汗和五世達(dá)賴(lài)羅桑嘉措，表示愿支持黃教。

1641年（崇德六年），五世達(dá)賴(lài)和四世班禪羅桑曲結(jié)聯(lián)合密招厄魯特部顧實(shí)汗率兵入藏，推翻噶瑪政權(quán)，建立了和碩特蒙古和西藏黃教聯(lián)合統(tǒng)治的噶丹頗章政權(quán)²⁴。

1642年（清崇德七年），西藏地方派出的伊拉古克三和戴青綽爾濟(jì)為首的友好團(tuán)也到達(dá)盛京，其中就有黃教僧侶集團(tuán)的領(lǐng)袖人物和碩特部顧實(shí)汗（亦譯固始汗）²⁵。滿(mǎn)清入關(guān)前扶持黃教在西藏建立統(tǒng)治政權(quán)為清王朝入關(guān)后穩(wěn)定西藏奠定了很好的基礎(chǔ)，以至乾隆皇帝將皇太極指定專(zhuān)用國(guó)號(hào)“滿(mǎn)洲”²⁶的定義也與西藏佛教相聯(lián)系：

曼珠帝出震東方。國(guó)號(hào)滿(mǎn)洲清字本作滿(mǎn)珠。我國(guó)家肇基于東，故西藏每歲獻(xiàn)丹書(shū)皆稱(chēng)曼珠師利大皇帝，蓋曼珠音近滿(mǎn)珠也。²⁷

1645年（清順治二年）即滿(mǎn)清入主北京的第二年，西藏實(shí)權(quán)人物顧實(shí)汗便派出他的第六個(gè)兒子多爾濟(jì)達(dá)賴(lài)巴圖爾臺(tái)吉到北京，表達(dá)了和碩特蒙古對(duì)順治帝的歸順意愿，此后，顧實(shí)汗和五世達(dá)賴(lài)幾乎每年譴使北京，貢使不絕?！懊刹厣踪F族互相支持，互相依賴(lài)，使和碩特汗王在西藏的統(tǒng)治持續(xù)數(shù)十年之久?！?²⁸此外，清入關(guān)前，漠南蒙古已歸附清朝，喀爾喀蒙古和厄魯特蒙古各部也與清朝維系著極密切關(guān)系。后金天聰八年十月二十七日，清太宗征察哈爾剛回來(lái)，就在其父努爾哈赤的靈前祭告說(shuō)：

臣自受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)勤，惟恐不能仰承先志之重，凡八年于茲矣。幸蒙天地鑒臣與管八旗子孫等，一德同心，眷顧默佑，復(fù)仗皇考積累之業(yè)，威靈所至，臣于諸國(guó)，懾之以兵，懷之以德，四境敵國(guó)，歸附甚眾。謹(jǐn)述數(shù)年來(lái)行師奏凱之事，奉慰神靈。乃者，朝鮮素未輸誠(chéng)，今已稱(chēng)弟納貢?？柨ξ宀颗e國(guó)來(lái)歸?？?、土默特以及阿祿諸部落無(wú)不臣服。察哈爾兄弟，其先歸者半，后察哈爾攜其余眾，避我西奔，未至湯古忒部落，殂于西喇衛(wèi)古爾部落打草灘地，其執(zhí)政大臣率所屬盡來(lái)歸附。今為敵者，惟有明國(guó)耳。²⁹

但是，清王朝與邊地地方政權(quán)的這些關(guān)系在入關(guān)前后是有本質(zhì)區(qū)別的。入關(guān)前，它們更多地是為了乘明朝衰落之際蠶食明朝疆土、擴(kuò)大各自地盤(pán)的政治需要。清入主中原并成為全國(guó)的統(tǒng)治者后，滿(mǎn)清的地方利益便與中國(guó)整體利益融為一體，清朝統(tǒng)治者開(kāi)始從中國(guó)全局而不是像以前僅從滿(mǎn)清的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和處理與邊地的矛盾并與昔日的邊地盟友拉開(kāi)距離，以至對(duì)于影響國(guó)家統(tǒng)一的邊地勢(shì)力不惜兵戈相向。

明乎此，也就明白了為什么中國(guó)歷史上治藏實(shí)踐最有成效、治藏經(jīng)驗(yàn)最成熟的不是漢人政權(quán)而是元、清兩屆崛起于北方邊地的蒙、滿(mǎn)少數(shù)民族建立的中央政權(quán)。