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第三，我們來看看社會主義民主為什么能夠超越民粹？

我們看世界社會主義運動中，也存在一個多數(shù)與少數(shù)的辯證法問題。比如近代歐洲無產(chǎn)階級遭受野蠻的剝削壓迫，掀起了廣泛的具有民粹特征的反抗運動，但后來在馬克思主義指導(dǎo)下，逐漸走上了社會主義運動的科學(xué)道路。在第一國際期間，馬克思就講出了一個很重要的道理，他說，面對資產(chǎn)階級的統(tǒng)治機器，工人只有一個成功因素，就是他們的人數(shù)，但是單靠人數(shù)是沒用的，工人只有組織起來，并且得到知識指導(dǎo)，他們的人數(shù)優(yōu)勢才能夠轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的優(yōu)勢，才能起作用。

這里面有兩個要點：第一是“組織起來”，第二是“知識指導(dǎo)”，這兩點是對《共產(chǎn)黨宣言》里無產(chǎn)階級建黨思想原則的一個生動表述。后來第一國際失敗了，然后馬克思恩格斯就思考這個原因，后來就提出了一個新主張，就是各國都要建立獨立的無產(chǎn)階級政黨。在政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級可以進行暴力革命，也可以開展和平的議會斗爭。恩格斯晚年還專門指出，說無產(chǎn)階級可以把欺騙的工具，也就是資產(chǎn)階級議會變成解放的工具，但同時他也提醒工人不能片面依賴議會斗爭而丟掉暴力革命。

后來俄國革命的成功，也是成功地解決了數(shù)量的辯證法。列寧曾經(jīng)說過一句話，說無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)的斗爭中，除了組織沒有別的武器。所以俄國工人通過黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，一方面要把大多數(shù)的群眾給爭取過來，獲得一個絕對多數(shù)，另一方面在俄國社會民主工黨內(nèi)部，支持列寧的這些多數(shù)派布爾什維克又戰(zhàn)勝了少數(shù)派孟什維克，通過這雙重的多數(shù)實現(xiàn)了革命的使命。

中國共產(chǎn)黨進一步發(fā)展了無產(chǎn)階級先鋒隊理論，闡明了中國共產(chǎn)黨既是中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族先鋒隊這樣一個雙重先鋒隊的性質(zhì)。

總結(jié)來說，社會主義之所以能夠超越民粹，是靠無產(chǎn)階級和人民群眾中涌現(xiàn)出來的少數(shù)優(yōu)秀分子組成一個黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起反映多數(shù)意志的制度，推行符合人民利益的政策。比起西方的自由民主，我認為這是一種真正的民主，它成功地解決了我前面提到的多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系問題。我認為在人類歷史的當下階段，這是實現(xiàn)民主的唯一的真正的手段。

最后我來總結(jié)一下，就是19世紀歐美的各種民粹運動，走向了不同方向。有了科學(xué)理論指導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)的走上了社會主義道路，迷戀于資產(chǎn)階級議會政治的最后被資本主義所馴化。雖然在二戰(zhàn)后經(jīng)歷了美國所謂的進步主義和歐洲的福利國家這種短暫的虛幻的美好時光，但是從七十年代以來勞動人民的地位和利益持續(xù)下滑，最終不得不在今天又以民粹的方式爆發(fā)出來。

今天各國的民粹運動、民粹主義，本質(zhì)上還是一種小資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，根源在于西方的虛假民主無法安置真正的人民訴求。民粹是資本主義的根本矛盾之下，人民大眾缺乏科學(xué)理論和組織領(lǐng)導(dǎo)的一種無序盲動，它只能在激進主義和失敗主義之間徘徊，最終往往被野心家所利用和攛掇。

對于世界性的民粹潮流，我認為我們的一個科學(xué)態(tài)度就是既不可完全否認其現(xiàn)實合理性，也不能簡單地強調(diào)其正義性，因為民粹本身不是病根，它只是資本主義的一種癥狀。這種潮流難免會影響到中國，特別是在互聯(lián)網(wǎng)輿論空間里邊，也能看到種種類似民粹的現(xiàn)象。但我們不必擔心，因為只要我們堅持先進的理論、先進的組織、先進的制度、先進的政策，一個社會就能夠有效地克服化解民粹主義，并且消除其產(chǎn)生的土壤。

謝謝大家。

【圓桌討論】

主持人：剛才范老師給出了演講，詳解何為民粹，它的產(chǎn)生，它對社會的影響等等。張老師，你有沒有發(fā)現(xiàn)，這些年來特別是在西方，當民粹運動興盛的時候，是不是就是某一個國家它的整個社會發(fā)展遇到瓶頸的時候。

張維為：出現(xiàn)危機的時候、出現(xiàn)巨大挑戰(zhàn)的時候、很多利益受到損害的時候，民粹就特別顯著。民粹有一個問題，它現(xiàn)在成了一個標簽，左翼右翼都在用，罵對方是民粹。中國人可以比較超脫地看他們，比方說，我們上次討論歐盟的擴大，實際上歐洲有一批政治精英是非常希望把歐盟建成一個合眾國，像美國這樣的歐羅巴合眾國，所以他們起草了《歐盟憲法》。

但據(jù)說是美國人使壞，美國人都要創(chuàng)造一個氛圍，就是越民主越好，他們說歐盟有“民主赤字”，歐盟是精英機構(gòu)，跟老百姓沒有關(guān)系，在布魯塞爾，離歐洲老百姓太遠了，最后就形成一個什么東西都要公民投票來決定，這《歐盟憲法》一定要公民投票，一投票，首先法國——這是最關(guān)鍵的國家，把它否定掉了，結(jié)果一直到現(xiàn)在，歐盟很難進一步地整合。

資料圖：當?shù)貢r間2005年5月29日，法國就《歐盟憲法條約》舉行全民公決投票，超過半數(shù)選民投反對票，《歐盟憲法條約》在法國未獲通過。

主持人：當把民粹玩到極致的時候，其實對社會一點都沒有好處。

范勇鵬：打個比方，民粹有點像我們身體的免疫反應(yīng)，免疫反應(yīng)有適當?shù)拿庖叻磻?yīng)，也有過度的無序的免疫反應(yīng)，有時候過度的反應(yīng)對身體的傷害更大。民粹也一樣，它不是一種科學(xué)的治理或者改革的方法，它是社會病癥的一種情緒化反應(yīng)。所以你說它里邊有沒有正面的或者進步性的東西，肯定有，而且它確實能夠摧毀一些這種沉疴痼疾，但它能破不能立，這是一個大問題。

另外民粹運動自然會在里邊裹挾各種各樣的利益群體訴求，農(nóng)民我要這樣，下層工人我要這樣，小業(yè)主我要那樣，我們看看近代社會主義運動史里邊，馬克思、恩格斯這些人花了多少力量來批判這個批判那個，就是為了把大家的思想統(tǒng)一起來，非常不容易。一個無序的民粹運動，就是各種力量的混雜，造成的一個結(jié)果是最后一定會被別人利用。

從短期看，它可能會在某些具體問題上起到推動改革的作用，但從根本上看，它是不可能解決一個社會的根本問題的。

主持人：它可能第一反應(yīng)是釋放了情緒，第二反應(yīng)推動小小的變革，但沒有辦法解決根本問題。

張維為：這也是對社會科學(xué)的一個挑戰(zhàn)，往往很難下精準的定義。比方說，大家都在說中產(chǎn)階級，但沒有大家都能接受定義的，民粹主義也是沒有大家都能接受定義的。但是你這一說民粹，大家好或多或少都懂，但是又說不清楚。所以我有時候也想，作為社會科學(xué)研究，我們英文叫working definition，就是一個可以暫時用一下的定義，大家可能或多或少基本上有一些共識的。我在想能不能有一個基本上把民粹從某種意義上的定義、特點說清楚，而且中外都可以用。

2021年我們做《席卷西方的民粹主義》這期節(jié)目的時候，我是講了這么一個意思，關(guān)鍵是理性的缺位，盲目地跟風，跟著多數(shù)走，大概這么一個意思。我們說結(jié)合中國模式，如果只有民主沒有集中，往往就是民粹。如果又有民主又有集中，就可以解決民粹主義問題。所以勇鵬剛才講的也是這個意思，就是在中國為什么可以比較好地避免這個問題，我們采用民主集中制。比如網(wǎng)上都這么喊，我們就要這么做，我們不是這樣的。

主持人：張老師剛才也特別說到，民粹在西方很容易就被當成工具。我們也發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者用得到的時候是個工具，如果民粹對己有利，我可以是工具，如果民粹對己不利，它可以給人家扣個帽子，是吧？

范勇鵬：對，確實有這種兩種策略。這就意味著民粹運動對西方國家的影響也是雙重的。一方面，在沒有到劇烈爆發(fā)的前提下，其實往往最后充當了不同利益集團、不同資本集團之間博弈換血的一種工具。另一種，就是當這種運動如果在可控范圍內(nèi)，發(fā)展到某一個極限，它會進入到一個不可控的階段，最后可能就會要么走向類似于法西斯納粹的道路，要么走向社會崩潰解體這這類輕裝。它即使對統(tǒng)治集團、對資本家階級來講，也是屬于玩火。

主持人：對，它總有一天會反噬自己。

張維為：對，現(xiàn)在你看西方主流媒體，就是自由主義自由派控制的媒體，對像德國魏德爾這樣的人，絕對把她邊緣化，盡管她實際上得到將近25% - 30%的支持率，但把她扣為右翼極端主義。實際上你仔細看，就我們中國人講馬克思主義理論下的具體問題具體分析，她提出很多治國理政的方法，包括對俄羅斯烏克蘭戰(zhàn)爭的態(tài)度等，如果理性分析，她有一部分是有道理的。