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邱文平：

首先，我想談一談美西方是如何洗白其種族屠殺歷史，將自己打造成“文明國(guó)家”和“民主燈塔”的。隨著6月21日美國(guó)《防止強(qiáng)迫維吾爾人勞動(dòng)法案》的生效，讓我十分憤怒，因?yàn)檫@對(duì)新疆各族人民和我的家人朋友都造成了很壞的影響。

我一直在思考：西方社會(huì)為什么會(huì)不假思索地全面接受美國(guó)制造的新疆“種族滅絕”謠言。研讀歷史后發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樵跉v史上它們就是通過(guò)系統(tǒng)屠殺來(lái)解決種族問(wèn)題的，除此之外，它們不知道還有其他和平的路徑。

美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)對(duì)印第安人連綿不斷的大屠殺，西部鐵路鐵軌下累累的華工白骨，是《排華法案》下默許被屠殺的中國(guó)苦工；英國(guó)曾經(jīng)用屠殺和饑餓消滅了近3000萬(wàn)反抗的印度人，在非洲幾百年獵殺販運(yùn)黑奴，造成了上億黑人的傷亡；澳大利亞幾乎殺光了原住民，加拿大發(fā)現(xiàn)的幾百個(gè)原住民的兒童尸骨，揭開(kāi)了其毫無(wú)人性的歷史；二戰(zhàn)中納粹德國(guó)的“猶太人最終解決方案”更是大家耳熟能詳?shù)膽K劇。

直到1963年，馬丁·路德·金發(fā)表了著名的演講《I Have A Dream》，《我有一個(gè)夢(mèng)想》，美國(guó)還是視黑人為劣等種族的國(guó)家，一個(gè)根本沒(méi)把人權(quán)當(dāng)回事的帝國(guó)主義國(guó)家，其種族隔離結(jié)束的歷史，距今不過(guò)60年。美國(guó)將自己打造成“人權(quán)衛(wèi)士”不過(guò)是近幾十年的事情，是應(yīng)冷戰(zhàn)需要而開(kāi)發(fā)出來(lái)的政治手段，用以污名化蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家。

冷戰(zhàn)之后，美國(guó)發(fā)現(xiàn)“人權(quán)大棒”非常好用，這種“莫須有”的罪名可以合理化其流氓行為，隨心所欲地敲打、制裁任何不符合美國(guó)利益的國(guó)家，是裹挾同盟，謀求單極霸權(quán)的利器。美國(guó)全力洗白自己的黑歷史，搖身一變，居然成了“人權(quán)衛(wèi)士”。對(duì)此，同樣血債累累的西方國(guó)家當(dāng)然樂(lè)見(jiàn)其成，共同漂白，成為正義的“人權(quán)圣斗士”，何樂(lè)而不為呢。而美國(guó)的種族主義從未消失，3K黨直到今天還在用私刑殺害黑人，今年6月，美國(guó)八個(gè)警察狂射90槍?zhuān)謸魯懒艘粋€(gè)黑人。

第二點(diǎn)我想談的是：第二次世界大戰(zhàn)是人類(lèi)走出帝國(guó)主義霸權(quán)統(tǒng)治的起點(diǎn)。社會(huì)主義道路歷經(jīng)坎坷，跌宕起伏。從第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始，這種解放人類(lèi)的全新理念第一次在發(fā)展中國(guó)家落地生根，是對(duì)美西方貴族和資本掠奪文明最大的威脅，底層人民的覺(jué)醒讓剝削者和貴族極其恐懼和仇恨。因?yàn)閺拇艘院?，他們?cè)僖膊荒芤浴吧瘛敝S心所欲地宰殺勞苦大眾了。所以丘吉爾會(huì)在蘇聯(lián)誕生的第一天就說(shuō)“要把蘇維埃扼殺在搖籃之中”。

對(duì)社會(huì)主義的極度仇視是剝削者的本能，蘇聯(lián)的解體讓美西方心態(tài)全面膨脹，只要打垮了中國(guó)，就可以徹底鏟除社會(huì)主義理念，貴族和資本就可以彈冠相慶，再也不用擔(dān)心“羊”的反抗和逃亡了。這種迷夢(mèng)是美國(guó)組建所謂“價(jià)值聯(lián)盟”，圍剿中國(guó)的思想根源。

美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯四處宣揚(yáng)：中國(guó)“破壞了”國(guó)際體系規(guī)則及美西方價(jià)值觀。美西方的價(jià)值觀到底是什么呢？就是它們建立的名為“民主、自由、人權(quán)”，實(shí)為強(qiáng)權(quán)和掠奪的帝國(guó)主義剝削體系，是美西方壓榨全世界人民，抽取最窮苦民族來(lái)供奉資本家的殖民主義洗腦術(shù)。

美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯。圖源：CCTV國(guó)際時(shí)訊

中國(guó)今天的成就，是中國(guó)人民用汗水、淚水和鮮血鑄就的，在美西方眼中，這種奮斗精神反而變成了“黃禍”的證據(jù)。

二戰(zhàn)后，世界各個(gè)地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，和社會(huì)主義思潮的結(jié)合是全新的文明演化和嘗試。蘇聯(lián)雖然解體了，但也只是東正教文明適應(yīng)社會(huì)主義嘗試的失敗，并不能否定馬克思主義的深刻洞見(jiàn)和勞動(dòng)者爭(zhēng)取權(quán)利的正當(dāng)性和必然勝利。

中國(guó)儒家文明結(jié)合社會(huì)主義的巨大成功，用實(shí)踐證明了馬克思主義完全可以融合在不同文明體系中。而這種高于叢林文明的新文明體系需要不斷地嘗試和進(jìn)步，各個(gè)民族需要通過(guò)自身的民族覺(jué)悟和文化融合，才能形成百花齊放的新文明譜系。

最后我們來(lái)談?wù)劇拔拿餍蛧?guó)家”應(yīng)該具有自我進(jìn)化的能力。不同文明的特色其實(shí)體現(xiàn)在自身特殊的信仰體系中，在堅(jiān)持自己文明自信的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)融合先進(jìn)文化的國(guó)家才能在世界民族之林中有一席之地。正如習(xí)主席所言：“西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬?！?

歷史證明，放棄了自身信仰體系，成為依附文明的國(guó)家和地區(qū)無(wú)一能夠發(fā)展起來(lái)。因?yàn)闆](méi)有了原生文明的抵抗，次生文明從精神上就無(wú)法抵抗主導(dǎo)文明的外來(lái)滲透和控制：拉丁美洲的天主教次生文明在毒品和內(nèi)戰(zhàn)中迷失了自我；非洲在基督教和伊斯蘭教爭(zhēng)奪中常年處于戰(zhàn)亂之中。本土文明跪倒消亡之時(shí)，就是國(guó)家淪為西方“跑馬場(chǎng)”之日。

擺脫殖民主義和帝國(guó)主義需要長(zhǎng)期的奮斗，前提是自身文明的覺(jué)醒。美西方國(guó)際體系繼承了以屠殺和掠奪為主的殖民主義體系，是金融資本和軍工復(fù)合體的聯(lián)合統(tǒng)治，其本性就是剝削和奴役，擅長(zhǎng)的是用宗教“絕罰令”來(lái)組建新“圣戰(zhàn)”團(tuán)伙，以“民主”“人權(quán)”旗號(hào)對(duì)不服統(tǒng)治的國(guó)家進(jìn)行污名化，對(duì)俄羅斯歇斯底里的征伐其實(shí)是新時(shí)代“十字軍東征”的開(kāi)端；本質(zhì)上不過(guò)是羅馬教廷的現(xiàn)代翻版，只是披上了一件“皇帝的人權(quán)新裝”。如果撕掉這層畫(huà)皮，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，美英構(gòu)建的意識(shí)形態(tài)霸權(quán)和選票民主的洗腦游戲其實(shí)是場(chǎng)幼稚的鬧劇。

世界的未來(lái)其實(shí)是這兩種文明理念的競(jìng)爭(zhēng)：盎格魯-撒克遜的新教霸權(quán)文明和以解放被壓迫人民的多元文明之間的競(jìng)爭(zhēng)。伊斯蘭教、基督教都有普世的平等觀念，“救贖”觀念隱藏的是人人平等的夢(mèng)想。美西方異化了“救贖”觀念，上帝的闡釋權(quán)落在了資本和貴族手中，讓神權(quán)成為了剝削者的幫兇，更加符合人類(lèi)解放的宗教啟蒙才是一神教文明發(fā)展的方向。

我個(gè)人其實(shí)更希望看到一種文明間“和平競(jìng)爭(zhēng)”的場(chǎng)景：哪種文明和制度是站在“歷史正確的一面”的，應(yīng)該讓實(shí)踐發(fā)展來(lái)證明，由世界各國(guó)人民自主選擇。但在美西方指鹿為馬的癲狂政治壓力下，每個(gè)國(guó)家可能不得不做出自己的選擇：是成為依附體系中的一員，變成待宰的羔羊；還是將自身文明結(jié)合新的文化，為本國(guó)的獨(dú)立自主和公平的國(guó)際關(guān)系而奮斗，有時(shí)是無(wú)法回避的問(wèn)題。

拉美、中東、東南亞和印度對(duì)美國(guó)霸權(quán)的反抗和抵制，以及俄羅斯發(fā)起的文明存亡之戰(zhàn)，都證明了“后美國(guó)時(shí)代”的到來(lái)：非西方世界的覺(jué)醒已經(jīng)方興未艾。謝謝大家！