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張維為《這就是中國》第40期:談?wù)勎幕瘋鞑?/h3>
最后更新: 2019-12-29 11:31:12第三個案例是從“術(shù)”來揭示背后的“道”。我特別喜歡中國的老建筑,包括古村落、古建筑。人們常說建筑是凝固的音樂,音樂是流動的建筑。更難能可貴的是中國古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng),不僅僅為知識精英所掌握,還是千百年來無數(shù)普通工匠的日常實踐,背后是對中國傳統(tǒng)文化中“技道合一”的偉大傳承。中國木工的榫卯技術(shù)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)陰陽和諧的理念?!肚f子》有不少哲學(xué)寓言,都是以工匠為背景,例如皰丁解牛、梓慶削木為鐻、呂梁丈夫蹈水等等。所以《莊子》描述了一批工匠,一批手藝人在技藝上達到爐火純青的水準,但在精神上就呈現(xiàn)一種無限自由的狀態(tài),天地萬物與我并生生的精神境界。換言之,中國人的傳統(tǒng)哲學(xué)思想,是和生產(chǎn)勞動和人民生活緊密結(jié)合在一起的。工匠們可以通過制作家具、建造房屋,修建水利工程等,展示一門技藝,展示一種“道”的審美境界和精神世界。在提倡工匠精神的今天,發(fā)掘技藝背后的精神世界,我覺得具有很大的正面意義。
第四個案例就是如何更好地呈現(xiàn)中國的公共文化空間。中國人民熱愛生活,中國文化最大的特點是活在百姓的日常生活中。任何一個外國人到中國訪問,往往會被中國人民這種朝氣蓬勃的生活所打動,從晨練太極拳到菜市場的熱鬧,到茶樓品茗,到夜市的繁華,都會打動很多老外。這里我要特別提一下中國的公共文化空間,在中國的社區(qū)和公園,每天都有各種各樣自發(fā)的、半自發(fā)的文化活動,如大媽廣場舞,合唱活動,表演藝術(shù),琴棋書畫等等,無不反映出中國人民對生活的熱愛,而且往往也可以反映這種熱愛背后的“道”:中國人的精神面貌,中國的婦女解放,中國的退休制度,中國的養(yǎng)老體系,中國的社區(qū)服務(wù)等等。
我覺得我們甚至可以把中國的廣場舞和社區(qū)合唱這一類活動,作為一個現(xiàn)代中國的文化符號,通過我們的視頻、紀錄片、網(wǎng)絡(luò)傳播出去,讓海外人可以看到中國普通百姓的文化生活和社區(qū)生活;我想,中國普通百姓豐富多彩的生活和樂觀向上的精神面貌,會打動世界上很多人。
順便說一句,“大媽”這個詞已經(jīng)進入了英文金融詞匯,很多西方人也開始關(guān)注中國“大媽”現(xiàn)象。她們是中國一個特別瀟灑的群體,相當程度上體現(xiàn)了中國婦女解放的成功。她們除了喜歡跳廣場舞,很多還掌握著家中的財權(quán),這在多數(shù)西方國家是不可思議的。她們才50來歲,已經(jīng)退休,在多數(shù)西方國家也是不可思議的,那里的退休年齡往往是67歲。她們還經(jīng)常是海內(nèi)外旅游,所謂“世界大串聯(lián)”的組織者和生力軍,從中國的天南海北到歐美自由行,中國“大媽”不懂什么深奧的經(jīng)濟學(xué)的理論,但往往會從自己的常識判斷出發(fā),在國際黃金市場上與華爾街對決。有時候失手,有時候得手,可謂棋逢對手。所以“dama”這個詞也隨之進入了英語的金融詞匯。
第五個案例是要解決內(nèi)外傳播兩張皮,我在想可以叫做“化西為中”。歷史上是佛教傳入中國被中國化,英國人發(fā)明的乒乓球成為中國的國球,諸如這些都說明中國文化具有超強的兼收并蓄的能力。近代以來西學(xué)東漸,西方文化對中國的影響幾乎無處不在。但隨著中國的崛起,我有一個比較大膽的想法,我們能不能考慮有意識地推動“化西為中”。比方說改革開放以來,中國城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展,各種西式建筑風(fēng)格,幾乎主導(dǎo)了中國的建筑設(shè)計。如果我們排除一些純粹的崇洋媚外的因素之外,西式風(fēng)格在中國不少地方受到歡迎,這恐怕也是因為它滿足了中國社會的某種實際的需求。
以今天中國城鎮(zhèn)化如此之大的體量,我們是不是可以把這個提上日程,即讓歐式建筑變成具有中國魂的建筑,就像歷史上中西合璧的上海石庫門建筑一樣,現(xiàn)在它成了上海城市建筑一張名片。上海的新天地受到中外游客的歡迎,因為外國人從中看到了中國,中國人從中看到了外國,年輕人看到了歷史,老年人看到了時尚。所以“化西為中”到了一定的程度,我估計名稱都會改變,就像源于英國的乒乓球,它已經(jīng)不是原來意義上的“桌球”,“table tennis”,而是用ping pong這個詞匯。
我們還可以考慮在更廣的范圍內(nèi)展開,比方說還可以推動西方古典音樂的中國化、西方樂器的中國化、西方服裝的中國化等等。我覺得真的可以考慮“化西為中”、中西合璧,可以舉行一些創(chuàng)意大賽來推動這個進程。從這個意義上來看,一方面是認真對待和理解其它文化,包括西方文化,同時也結(jié)合中國的文化傳統(tǒng)、中國人的文化偏好和中國人的需求,把外來物創(chuàng)造性地吸納和融入中國自身的文化體系,這本身就可以展示中國文化兼收并蓄,推陳出新的特點。
其實,隨著中國市場規(guī)模不斷擴大,不少西方的舶來品已經(jīng)主動開始了某種意義上的中國化過程,就像肯德基、麥當勞,也都開始推出一些中式套餐、早點、iPhone為了迎合中國消費者推出“土豪金”款式,《后天》、《變形金剛4》等等好萊塢電影已將拍攝場地放在中國或引入更多的中國元素,邀請中國演員參與等等。這些發(fā)展對我們也有參考價值。
第六個案例是建構(gòu)基于中國文化的指標評價體系。每個民族都有自己的文化偏好,文化自信的一個重要的標志就是用自己的標準去觀察和衡量世界,并做出自己的判斷。我曾經(jīng)在這里講過,我們可以考慮用中國人的史學(xué)研究標準,“信史”來審視西方的歷史、歐洲的歷史、古希臘的歷史。再比如我們可以考慮制定中國標準,來推動中國文化在國際上的影響?,F(xiàn)在中國已經(jīng)成為世界最大的游客輸出國,中國國內(nèi)有大眾點評網(wǎng),在海外,也可以讓中國游客來點評世界各國的方方面面。然后通過大數(shù)據(jù)分析,提出基于中國文化偏好的評價體系指標體系,包括餐飲水平、酒店水準、機場服務(wù)、航空服務(wù)、文化生活,對中國人是否友善、商業(yè)便利、治安水平、數(shù)字化發(fā)展水平、網(wǎng)絡(luò)水平等等。我想這將有助于中國文化標準走出去,逐步在世界范圍內(nèi)推動某種面向中國文化偏好的一種轉(zhuǎn)型,這也是用中國文化標準來影響世界。
第七個案例是我們可以編寫一些簡化版的漢語中國文化課程,視頻課程更好。就像中國人學(xué)習(xí)英文一樣,大部分人實際上永遠達不到真正掌握英語的程度,實際上也沒有這個必要。但通過英文學(xué)習(xí)這個過程,能夠或多或少了解一些英美文化。漢語學(xué)習(xí)實際上也是這樣的,絕大多數(shù)學(xué)漢語的外國人由于種種原因,最終是不可能完全掌握漢語,只能淺嘗輒止。那么如何讓這部分學(xué)漢語的人也體會到漢字的美和中國文化的美?我覺得我們完全可以發(fā)揮文化創(chuàng)意,制作一批300到600個漢字量的配有大量動漫和視頻形象的作品,將中國文化方方面面能夠介紹給外部世界。這樣使稍微有漢字基礎(chǔ)的人,能夠或多或少地體驗到或者初步體驗到中國文化的魅力。
最后一個案例就是要利用好互聯(lián)網(wǎng)這些新手段,充分發(fā)揮民間社會的活力,讓民間文化活力大規(guī)模的迸發(fā)。而且更好地利用互聯(lián)網(wǎng),還有利于我們顛覆西方媒體對中國整個的這種輿論的圍剿和封鎖。國內(nèi)不少社交網(wǎng)站的敘事模式,把中國文化掰碎了講,利用照片、視頻,甚至表情包來講,采用年輕人的網(wǎng)絡(luò)語言和敘事方式來講,我覺得這些都是非常有益的。今天中國文化傳播的對象很大程度上已經(jīng)是世界范圍內(nèi)的90后、00后,他們是互聯(lián)網(wǎng)時代的原住民。對于他們而言,往往視覺化的故事和情感政治非常重要,這種影響力將是跨越階層和跨越國界的。我經(jīng)常舉這個例子,2016年的時候,在西方的Quora網(wǎng)站上,一個老外問了個問題,為什么中國知識精英還不發(fā)動顏色革命?一位上海的女留學(xué)生回答非常簡單,她上傳一張浦東1990年的照片和一張浦東2010年的照片,然后寫道:20年內(nèi),從一窮二白到今天這個樣子,這是我的老家!我們看上去像受迫害、被洗腦、沒有自由的樣子嗎?像要換一個更好的政府的樣子嗎?謝謝你的建議,我們中國制度運行得很好。
總之,隨著中國的全方位崛起,中國文化海內(nèi)外傳播,將是一個蔚為壯觀的事業(yè)。我們有義務(wù)也有能力推動這項事業(yè)走向更大的輝煌!
好,今天就和大家分享這些,謝謝大家。
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本文僅代表作者個人觀點。
- 責(zé)任編輯: 朱敏潔 
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