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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 殷之光】

自2023年10月以色列開始對(duì)巴勒斯坦人民進(jìn)行殘酷屠殺起，內(nèi)塔尼亞胡政權(quán)便在全世界人民面前不斷刷新我們對(duì)西方文明下限的認(rèn)知。

2024年9月17日起，在黎巴嫩境內(nèi)一連串的大規(guī)模尋呼機(jī)、步話機(jī)爆炸事件，已經(jīng)導(dǎo)致了大量包括兒童在內(nèi)的無辜平民死亡。所有跡象都表明，以色列是這場(chǎng)人類現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上，首次大規(guī)模、無差別、針對(duì)他國(guó)普通公民的暗殺行動(dòng)背后的罪魁禍?zhǔn)住詮?qiáng)調(diào)暗殺，是因?yàn)樵诖酥?，美?guó)在侵略越南的戰(zhàn)爭(zhēng)中，已經(jīng)“發(fā)明”了只針對(duì)平民的地毯式轟炸，以及針對(duì)糧食產(chǎn)地進(jìn)行的化學(xué)武器攻擊。

而此次以色列在黎巴嫩鬧市區(qū)，通過在民用電子用品中安放爆炸物的方式，不顧無辜百姓安危，搞大規(guī)模爆炸暗殺的行徑，則再一次刷新了我們對(duì)“野蠻”這兩個(gè)字的認(rèn)知。

從此之后，人們所使用的一切日常電子產(chǎn)品，都變得令人不安。以色列的暗殺，讓“安全”這兩個(gè)字，在我們的日常生活中變得岌岌可危。在這種極端的瘋狂面前，所有人都是危險(xiǎn)的。“供應(yīng)鏈安全”這個(gè)最近才進(jìn)入到人們視野中的術(shù)語，從這一刻開始，與我們每個(gè)人的生死密切相連。

9月18日下午，黎巴嫩多地又發(fā)生通信設(shè)備爆炸事件

經(jīng)此一事，也徹底打破了“全球化時(shí)代”資本主義國(guó)際分工，在我們這個(gè)時(shí)代僅存的一絲溫情脈脈。

在此之前，我們還有人多少會(huì)相信，“供應(yīng)鏈安全”只不過是國(guó)家間的恩怨情仇。對(duì)于個(gè)人來說，在全球市場(chǎng)上買到的個(gè)人消費(fèi)品“香得很”。沒有人會(huì)質(zhì)疑智能手機(jī)、手表耳機(jī)、電視冰箱，汽車飛機(jī)，這些在全球產(chǎn)業(yè)鏈中生產(chǎn)、在全球市場(chǎng)中流通的產(chǎn)品，會(huì)對(duì)個(gè)人安全，特別是生命安全有什么重大威脅。

然而，隨著以色列將炸藥放進(jìn)了這些產(chǎn)品中之后，每一個(gè)個(gè)體便以這種恐怖的方式暴露在了純粹的暴力面前。在這個(gè)暴力的背后，站著一個(gè)打著“國(guó)家”旗號(hào)，卻只為了極少數(shù)人服務(wù)的徹底的惡。

在英文社交媒體上流傳著這樣一則視頻。視頻中，一個(gè)操著美國(guó)口音的姑娘講述著她作為研究巴勒斯坦的學(xué)者，被西方大學(xué)、媒體“噤聲”的故事。她問道：

“為什么我們不能提及以色列？”

這是個(gè)絕佳的問題。

近些年，隨著后殖民、身份政治等西方“左翼”話語的流行，我們產(chǎn)生了一種幻覺，那就是殖民主義、帝國(guó)主義、種族滅絕、壓迫等等，儼然已經(jīng)屬于過去。

原先那些殖民者、壓迫者、霸權(quán)者們，早已經(jīng)通過積極反思，承認(rèn)錯(cuò)誤，完成了“立地成佛”的自我轉(zhuǎn)變，重新成為人類文明的代言人。那些霸權(quán)者們衣冠楚楚、滿口仁義道德；那些霸權(quán)者們技術(shù)先進(jìn)、懷揣著讓人類走向火星的夢(mèng)想；那些霸權(quán)者們彬彬有禮、待人和善，甚至還選出了一個(gè)黑人當(dāng)他們的總統(tǒng)。他們，還有什么不值得我們?nèi)ツぐ?、去尊敬、去追隨的呢？我們?yōu)槭裁床弧巴暨^去，努力向前看”呢？

霸權(quán)者們迫切希望我們忘掉過去，關(guān)注他們現(xiàn)在的光輝形象，并順著他們指點(diǎn)的方向去想象未來。“你們別無選擇”，因?yàn)椤皻v史在我們這里已經(jīng)終結(jié)了”，這是他們對(duì)我們說的話。

然而，過去就像是他們?cè)谔柕紫碌挠白?。這個(gè)黑色的、殺戮者的影子，他們甩不掉，我們忘不了。

以色列，就是霸權(quán)者與自己影子相遇的地方。它把霸權(quán)者們血淋淋的過去，帶到了現(xiàn)在，帶到了我們面前。在以色列這里，殖民者、殺戮者、霸權(quán)者再次清晰地合為一體。

美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯與內(nèi)塔尼亞胡圖自《以色列時(shí)報(bào)》

之所以不能談?wù)撘陨?，是因?yàn)樗屗腥丝吹?，殖民與殺戮并不是過去式，而是今天霸權(quán)者“文明”嘴臉的組成部分。

實(shí)際上，從20世紀(jì)中期開始，政治暗殺便是霸權(quán)者們維護(hù)他們?nèi)蛑刃虻闹匾ぞ?。?950年起，以色列不斷對(duì)阿拉伯人民，以及支持巴勒斯坦獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的世界人民展開暗殺：

1956年，以色列國(guó)防軍用郵包炸彈，暗殺了兩位埃及軍官；

1962年9月11日，以色列摩薩德在西德暗殺了協(xié)助埃及發(fā)展導(dǎo)彈技術(shù)的德國(guó)工程師海恩茨·克魯格；

同年11月28日，以色列摩薩德用信件炸彈，暗殺了5名在埃及導(dǎo)彈工廠工作的工人；

1972年7月8日，以色列摩薩德在貝魯特，用汽車炸彈暗殺了著名巴勒斯坦詩人、小說家、解放巴勒斯坦人民陣線領(lǐng)導(dǎo)人格?！しㄒ潯た{法尼；

……

這張血淋淋的名單從未中斷，直至今天。

之所以不能談?wù)撘陨?，是因?yàn)樵诖酥埃詸?quán)者們還可以用“人道主義干涉”、“定點(diǎn)清除”、“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”這些字眼來掩蓋他們的殺戮。

在2006年《國(guó)際人權(quán)法年鑒》中，刊登了一則對(duì)以色列最高法院判例的研究，題為“定點(diǎn)清除或是危害較小的方式？——以色列最高法院對(duì)定點(diǎn)清除與軍事需要的限制性功能的判例”。研究稱，自美國(guó)反恐戰(zhàn)爭(zhēng)開始以來，西方國(guó)家越來越傾向用“定點(diǎn)清除”實(shí)現(xiàn)其“軍事目的”。西方學(xué)者、媒體與政客將這種戰(zhàn)爭(zhēng)暴力描述為一種“更為人道”的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，以此來為“人道主義干涉”這種實(shí)際上的帝國(guó)主義侵略行為張目。然而，即便是西方自己的法院，面對(duì)這種說詞也難以自辯。

實(shí)際上，除了美國(guó)、英國(guó)、瑞士、德國(guó)之外，所有前殖民主國(guó)家都打著軍事行動(dòng)“定點(diǎn)清除”的名義，針對(duì)前殖民地實(shí)施過這種赤裸裸的反動(dòng)暗殺。但基本都是暗中操作，從不公開討論。以色列則于2000年11月，成為第一個(gè)正式承認(rèn)這種“定點(diǎn)清除”合法性的國(guó)家。

而這次黎巴嫩的傳呼機(jī)爆炸案，卻既不“定點(diǎn)”，也毫無“限制”，赤裸裸地再一次突破了西方殖民帝國(guó)主義者用來裝點(diǎn)門面的“法律”底線。

之所以不能談?wù)撘陨校€是因?yàn)槲鞣街T如媒體、政黨等所有社會(huì)公眾可能發(fā)聲的平臺(tái)，都在金融資本家的嚴(yán)格控制之下。它們仿佛一個(gè)“影子帝國(guó)”，鉗制著西方世界哪怕一點(diǎn)點(diǎn)變革的希望。

加沙與黎巴嫩之后，霸權(quán)者們?cè)贌o法用“文明”、“法治”、“民主”和“自由”來粉飾他們的霸權(quán)。再?zèng)]有溫情脈脈的全球化、沒有絕對(duì)安全的普通人、沒有霸權(quán)的殺戮者們觸及不到的生活、沒有無國(guó)家的自由?！肮?yīng)鏈安全”自此以后，將成為與我們每一個(gè)人生存與死亡密切相連的事情。

一個(gè)安全的、平等的、自由的、真正多邊的世界，必將從那個(gè)可以直面霸權(quán)者、抵擋霸權(quán)者殺戮、侵略、干涉、欺騙的地方升起。

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