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【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 文揚(yáng)】

上一篇寫(xiě)道，今日中國(guó)人站在70年新中國(guó)這個(gè)新的高峰回望歷史之路時(shí)，會(huì)在5000多年前那個(gè)起點(diǎn)處看到這樣的景象：一個(gè)多元一體的巨大“叢體”在“黃河、長(zhǎng)江和西遼河流域”這一廣闊的土地范圍內(nèi)同時(shí)發(fā)生，并啟動(dòng)了“中華文明總進(jìn)程”。

多元一體、巨大“叢體”、總進(jìn)程……，同一時(shí)期或者更早的世界其他文明，也是這樣嗎？當(dāng)然不是。同一地區(qū)更早時(shí)期的人類遺跡、農(nóng)耕聚落、石質(zhì)工具、禮器和符號(hào)、文化圈特征……，都是文明嗎？當(dāng)然不是。如此說(shuō)來(lái)，在距今5000年前后，多元一體的中華文明總進(jìn)程的赫然發(fā)生，不僅是中華歷史上的重大事件，也是世界人類歷史上的重大事件。

所謂“文明”，就是一個(gè)向未來(lái)連續(xù)演化的進(jìn)程。而文明之前的原始社會(huì)，則是變化非常緩慢的停滯社會(huì)。

根據(jù)英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德·湯因比的研究，在他那個(gè)時(shí)代，西方學(xué)者在全世界總共發(fā)現(xiàn)了超過(guò)650個(gè)“具有充分材料的”原始社會(huì)，而人們斷定，曾經(jīng)存在過(guò)的原始社會(huì)數(shù)量還要多得多。然而，從數(shù)量巨大的原始社會(huì)中，最初只有很少幾個(gè)社會(huì)直接從中脫穎而出，啟動(dòng)了各自的文明發(fā)展進(jìn)程，成為第一代的文明社會(huì)。湯因比的觀點(diǎn)是只有6個(gè)，即古代埃及、蘇美爾、米諾斯、瑪雅、安第斯、古代中國(guó)社會(huì)。[1]

圖1：阿諾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年），英國(guó)著名歷史學(xué)家，曾被譽(yù)為“近世以來(lái)最偉大的歷史學(xué)家”。

注意：第一代文明社會(huì)中沒(méi)有古代印度 [2]，也沒(méi)有古代希臘，當(dāng)然更沒(méi)有所謂的西方。因?yàn)楦鞣N證據(jù)表明，它們都不是原生文明，而是以更古老的文明社會(huì)（如蘇美爾、米諾斯等）為“母體”的第二代“子體”社會(huì)。而西方社會(huì)，更是羅馬天主教會(huì)和東正教會(huì)分裂之后的一個(gè)第三代新生兒，其“搖籃地”從古代希臘社會(huì)向西北方向轉(zhuǎn)移而來(lái)，距今只有不到1500年的文明史。

關(guān)于文明社會(huì)之間的比較以及代際劃分，暫時(shí)放一下，后面再講。本篇主要講定居文明和“天下”型定居文明的重大意義。

“天下”型定居文明

為什么絕大多數(shù)原始社會(huì)最終都自生自滅了，而只有極少數(shù)的幾個(gè)社會(huì)擺脫了緩慢變化或停滯狀態(tài)開(kāi)始了偉大的文明發(fā)展進(jìn)程？

今天的學(xué)者們普遍認(rèn)為，基于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的定居生活方式，是完成這一重大跨越的關(guān)鍵因素。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王震中教授說(shuō)道：“總之，農(nóng)業(yè)的起源，是人類歷史上的巨大進(jìn)步，以農(nóng)耕畜牧為基礎(chǔ)的定居聚落的出現(xiàn)，是人類通向文明社會(huì)的共同的起點(diǎn)。從此，由村落到都邑，由部落到國(guó)家，人類一步步由史前走向文明。”[3]

今天的世界，大部分人類都已轉(zhuǎn)入了定居的生活方式，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，都有固定在某地的家庭。而那些居無(wú)定所、四處游蕩、在遷徙中謀生的人群已經(jīng)很少了。這就容易令人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為歷史上人類一直如此，定居的人群是多數(shù)，游動(dòng)的人群是少數(shù)。

其實(shí)，情況恰恰相反。如果從今天向過(guò)去做時(shí)間穿越，觀察者會(huì)發(fā)現(xiàn)，僅僅在數(shù)百年前，世界上還有大量四處遷徙的移動(dòng)人口，不僅是逐水草而居的游牧-游獵民族（如歐亞大草原上的諸民族），還有大量靠長(zhǎng)途販運(yùn)為生的游商民族（如阿拉伯駱駝商隊(duì)），以及靠征伐和搶劫為生的游盜民族（如歐洲的蠻族和海盜）。相比之下，安土重遷、終生靠農(nóng)耕為生的定居民族其實(shí)反而是少數(shù)。

隨著時(shí)間向過(guò)去一路逆推，游動(dòng)人群超過(guò)定居人群的比例也越來(lái)越大，到了距今5000年前中華文明開(kāi)始發(fā)生的那個(gè)時(shí)期，觀察者才會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)，從游動(dòng)轉(zhuǎn)向定居，是文明的一次艱難躍升。而且，定居的范圍越大、人口越多，文明躍升的動(dòng)力也越大。