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這個(gè)現(xiàn)象很奇特，40年里中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生著日新月異的變化，但他們40年里始終不變地圍繞著那些來(lái)自西方的、從來(lái)沒(méi)說(shuō)清楚過(guò)的政治命題反復(fù)論證，比如自由的含義是什么，比如民主是不是好東西，比如人權(quán)和主權(quán)誰(shuí)高誰(shuí)低。很像是某種數(shù)學(xué)猜想或哲學(xué)思辨，完全游離在現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之外。

明明是中國(guó)政治問(wèn)題，但他們不很關(guān)心中國(guó)歷史傳統(tǒng)，先秦學(xué)術(shù)、秦漢統(tǒng)一、唐宋之變和明清社會(huì)，都視而不見(jiàn)，似乎只有17-18世紀(jì)的西方思想出現(xiàn)之后人類(lèi)社會(huì)才有了政治這門(mén)學(xué)問(wèn)。而明明是源自西方的政治理論，他們卻也不太關(guān)注世界的變化，對(duì)于西式民主的普遍失敗、西方國(guó)家自身的重重危機(jī)以及西方學(xué)界對(duì)此的反思和批判，也同樣視而不見(jiàn)，似乎真理只掌握在他們自己手里，無(wú)論東方還是西方，只要和他們的理論不一樣就一定是錯(cuò)了。

脫離現(xiàn)實(shí)到了這個(gè)程度，就只能從心理學(xué)上解釋了，或者可以稱(chēng)之為“落后者原罪綜合癥”。其主要表現(xiàn)，就在于拒絕接受中國(guó)不再是落后者而且沒(méi)有原罪這個(gè)現(xiàn)實(shí)，他們選擇無(wú)視歷史、無(wú)視現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著地停留在中國(guó)大大落后于西方、必須接受批評(píng)和指導(dǎo)的那個(gè)時(shí)代。因?yàn)橹挥心莻€(gè)時(shí)代，他們才可以居高臨下、睥睨眾生，享受著作為西方政治傳教士的高傲。

為什么說(shuō)要拋棄老對(duì)手？正是因?yàn)檫@個(gè)原因。改開(kāi)40年后進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)面臨的新問(wèn)題只會(huì)越來(lái)越多，也越來(lái)越大，既需要新的解釋?zhuān)残枰碌呐u(píng)，但不再需要那些一味照搬西方假理論的、嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)的、本質(zhì)上屬于“落后者原罪綜合癥”發(fā)作的、自說(shuō)自話(huà)的空洞批評(píng)。

勝利者的特權(quán)

人類(lèi)歷史就是這樣，與落后者的原罪相對(duì)的，就是勝利者的特權(quán)，不會(huì)享用特權(quán)的，不是真正的勝利者，甚至也不能將勝利成果長(zhǎng)期保持下去。

近五百年的大部分時(shí)間里，西方是最大的勝利者，也是特權(quán)的最大享用者。將自身的野蠻文明裝扮為高等文明，把掠奪起家的黑歷史改寫(xiě)為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝者的光輝故事，都是特權(quán)的出色運(yùn)用。而由于其他人都是失敗者和落后者，所以西方在任意裁剪和涂改世界歷史時(shí)，沒(méi)有遭遇任何挑戰(zhàn)。

今天的形勢(shì)變了，五百年來(lái)第一個(gè)非西方文明的勝利者出現(xiàn)了。沒(méi)有例外，這個(gè)勝利者也將充分運(yùn)用自己的特權(quán)，否則對(duì)不起這個(gè)來(lái)之不易的勝利。

然而，與西方有所不同的是，由于中國(guó)是從被西方壓迫的地位上翻身趕超上來(lái)的，所以首先要做的事情，還不是世界的事情，而是要把長(zhǎng)期以來(lái)強(qiáng)加給中國(guó)的諸多污名逐一清洗掉，把被顛倒的自身歷史重新顛倒過(guò)來(lái)，把束縛中國(guó)思想界、輿論界的各種似是而非的理論桎梏解除掉，總之，是一場(chǎng)大規(guī)模的撥亂反正。

今天的中國(guó)是一個(gè)勝利者，勝利了當(dāng)然就是事情做對(duì)了，當(dāng)然就是道路走對(duì)了，那么與這40年緊密相連的建國(guó)70年、共產(chǎn)革命100年、救亡運(yùn)動(dòng)170年、大一統(tǒng)國(guó)家2000多年、中華文明5000多年，當(dāng)然也大部分是對(duì)的。而且勝利成果越大，歷史中的正確成分、光輝成分越多，當(dāng)中國(guó)最終成為世界第一時(shí)，很多關(guān)于中國(guó)和中國(guó)歷史的固定成見(jiàn)都將被徹底改變。

實(shí)際上，不僅中國(guó)自己要行使勝利者特權(quán)，將失敗者的歷史記錄改寫(xiě)成勝利者的道路描述，而且整個(gè)世界也會(huì)將“中國(guó)什么地方出錯(cuò)了？”這個(gè)老的發(fā)問(wèn)改變?yōu)椤爸袊?guó)什么地方做對(duì)了？”這個(gè)新的發(fā)問(wèn)，因?yàn)槭澜绺鲊?guó)都在尋找道路，發(fā)展道路上的勝利者自動(dòng)成為指導(dǎo)者，這是理所當(dāng)然。

在不久前英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》一篇題為“還在為脫歐和特朗普糾結(jié)不已？中國(guó)才是關(guān)鍵！”的文章下面，有這樣一些讀者留言：

dcroteau：中國(guó)在人類(lèi)歷史上扮演重要角色已經(jīng)很久了。美國(guó)不過(guò)是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的一葉小舟，英國(guó)也差不多。的確，全世界應(yīng)該更加認(rèn)真研究中國(guó)，但原因不在于它是個(gè)可怕的超級(jí)大國(guó)，而是在于中國(guó)這個(gè)國(guó)家在幾千年世界歷史上始終是一個(gè)穩(wěn)定的存在。

Lafcadio1944："人類(lèi)命運(yùn)共同體"、“經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展”、“雙贏合作”、“伙伴關(guān)系”、使用“大數(shù)據(jù)”幫助窮人脫貧而不是壓榨他們，這些概念都來(lái)自中國(guó)。長(zhǎng)期以來(lái)西方之所以沒(méi)有對(duì)中國(guó)給予關(guān)注，原因就在于西方認(rèn)為“零和博弈”、“爭(zhēng)奪霸權(quán)”等思維模式是理所當(dāng)然、不容置疑的。西方人秉持一種觀念，認(rèn)為自己的思維模式是普世的、絕對(duì)的，而這種觀念體現(xiàn)了某種宗教情感。事實(shí)上，西方觀念的確具有很強(qiáng)的宗教味道。

lavantfox：也許我們最明智的選擇是……主動(dòng)成為中國(guó)的屬?lài)?guó)。我們終究需要一個(gè)大國(guó)來(lái)依靠，為什么不選擇那個(gè)可能成為21世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的國(guó)家呢？  

可以說(shuō)，這些言論構(gòu)成了歷史巨變的一個(gè)見(jiàn)證——從落后者的原罪到勝利者的特權(quán)，兩者轉(zhuǎn)換所需要的時(shí)間，比人們想象的要短得多。

但如果繼續(xù)深陷在“落后者原罪綜合癥”中，這個(gè)轉(zhuǎn)換卻有可能永遠(yuǎn)不能完成，而中國(guó)的學(xué)界將錯(cuò)失一個(gè)重大歷史機(jī)遇。這就是為什么要在這時(shí)期提出“拋棄老對(duì)手，迎接新問(wèn)題”，提出擺脫“落后者的原罪”，行使“勝利者的特權(quán)”！

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