97色成人综合网站,97色成人综合网站,高清freesexmovies性tv出水,大黑大巴大战欧洲美女图片,√天堂资源中文www

就算中國哲學曾經對西學有重要影響，但是我們不要忘記過去西風東漸的一百年，發(fā)生了一件對中國傳統(tǒng)文化承傳影響十分深遠的事情，這就是清光緒三十一年（1905年）的廢科舉、興新學。從民族生存的角度來看，當時的決定是可以理解的。但從此以后，中國的教育制度便以西方的知識體系為主，按照它的專業(yè)知識來傳授。儒家天地人的宇宙觀、世界觀及人生觀便從此式微。曹錦清提醒我們，我們今天中國的歷史和中國自身的大部分經驗被西方的理論和概念來定義[15]。例如我剛提及的東方主義便把中國描述為封建社會。這是話語霸權，連馬克思亦不能避免犯這個錯誤——秦朝大一統(tǒng)實施中央集權的郡縣制，分封皇族諸侯不是中國二千多年來政體的主要內容。

告別西潮的第一意義就是要有文化覺醒，要擺脫西方文化霸權，重建中國自身的歷史、經驗及其話語權。

第二就是肯定中國從來都是一個文明漩渦，開放吸納外來優(yōu)秀的養(yǎng)分，成就更高的文明。

其實，中國落后于歐洲，只是約200?年的事情。根據(jù)比利時經濟史學者巴羅克（Paul Bairoch）的估計，中國經濟發(fā)展水平在清乾隆末及嘉慶初（1800?年）與歐洲相若，但自始便被超越；英國學者麥迪森（Angus Maddison）估計，嘉慶末年，西歐國家的人均生產總值已經是中國的兩倍，英國則是三倍[16]。清干隆皇帝晚年自詡是“十全武功”，指兩平淮噶爾、定回部、兩定大小金川、靖臺灣、服緬甸、安南，兩降廓爾喀，疆土面積超過?1,300?萬平方公里，比今天還多四十多萬平方公里。但是乾隆皇帝?1799?年逝世后不過四十多年，便發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭，中國的“百年恥辱”也就開始了。

當一個國家或民族自以為天下無敵，便產生不思進取的心態(tài)。中國人對西方的態(tài)度，便是在這種歷史背景之下，由自大走向自卑的。今天中國在共產黨領導之下，習近平總書記提出兩個一百年的民族復興中國夢，我們更加不要忘記清朝自大招來慘敗的歷史教訓。

因此，對于告別西潮的提法更加要清晰一點。它并非指對西方文明值得學習的地方盲目反對，而是在自身文化、國家發(fā)展道路及制度自信的前提下，對西方文明值得學習的地方要吸收，但劣質不合水土的則要篩選過濾。北京大學教授李零提出中國幾千年的文明進展就是一個文明漩渦——周邊四裔夷狄掉進文明漩渦，給漢族輸入新養(yǎng)分，使中華文明重振雄風。唐朝李氏便有鮮卑族的血統(tǒng)；清朝滿洲入關之后選擇了漢化，梁漱溟是元朝蒙古宗室后裔。中國文明是一個大漩渦，現(xiàn)在由?56?個民族組成，非以民族血統(tǒng)界定國家認同，有別于近代西方民族國家的建構。

北京大學另一位教授韓毓海也是這樣總結中華文明開放包容的特質：

“在漫長的歷史上，華夏文明的進步和生存，往往是通過對照夷狄，進行不斷地批評和自我批評而達到的，歷史上的夷狄，便是中華文明的鏡子，五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟姊妹是一家，沒有夷狄，不成天下?！盵17]

今天的中國已經不是百年恥辱時期的中國，五四運動藥石亂投的時代已經結束了。對以選票主導，做成社會分化的西方選舉民主制度更加要小心翼翼，嚴加防范。韓毓海這樣對照今天西方的抽象民主與中國人從實踐出來的民主：

“民主，當然是個好東西，但是抽象的民主，卻未必就是‘好東西’。什么是民主？民主不是空洞的口號，民主的實質就是平等，消滅三大差別，消滅城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、內地與邊疆之間的差別，這當然就是追求平等，這當然就是最大的民主。”[18]

對于這幾年發(fā)生在香港特區(qū)的民主運動，我稱之為盲沖瞎闖，評價很低，但這是經過深思熟慮的肝腑之言！我所告別的西潮，指以西方為中心的東方主義或歐洲中心論述，這些論述經不起歷史的考驗，但在香港，由一班入世未深的年青激進分子，包括本土港獨分子實際帶領的民主運動，鸚鵡學舌，行動魯莽，態(tài)度囂張，唯西方馬首是瞻，他們不碰得焦頭爛額才奇怪?？偨Y一句，告別西潮，只是中國民族復興的開始；前路當然艱難，但最困難的時候已經過去了。

作者：王卓祺

(香港城市大學出版社2018年7月)