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【印度反對一帶一路，究竟在反對什么？或許“醉翁之意不在酒，而在山水之間”。中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王義桅于2017年11月2日在印度國際大學(xué)中國學(xué)院發(fā)表題為《一帶一路與中印文明的共同復(fù)興》的演講。本文為其演講內(nèi)容?！?

感謝譚中先生將我?guī)У胶推洁l(xiāng)，帶我關(guān)注印度。我對印度的了解很大程度受譚先生啟發(fā)，就像譚中先生父親譚云山先生九十年前追隨泰戈爾來到這里創(chuàng)設(shè)中國學(xué)院一樣。

我的微信名“一葦”就源于達(dá)摩祖師“一葦渡江”的故事。身份證是中國名，微信名用印度名，可見我對印度文化的熱愛。當(dāng)然，印度的佛教文化傳入中國，嬗變?yōu)榉饘W(xué)和禪宗，已經(jīng)成為中國文化一部分。中國DNA就與印度密不可分，其情形拿莫迪總理的話說就是“印度和中國是同一個大腦兩個身體”，拿習(xí)近平主席的話來說就是中印是“命運共同體”。

佛教之路是古絲綢之路的重要組成部分。古絲綢之路的主要作用是文化交流，其次才是貿(mào)易，因為貿(mào)易量很少，但文化交流影響源遠(yuǎn)流長。中印就是喜馬拉雅山的南北。山之南謂之陽，山之北謂之陰，中印是陰陽和諧的典范。為何今天卻民心不夠通，忘了初心？在中國媒體中，印度甚至被描繪成公開反對一帶一路的唯一國家，果真如此？

一、印度對一帶一路的誤解

印度對一帶一路的反對，首先是不了解，其次是誤解。由于先天的成見（1962年邊界戰(zhàn)爭和當(dāng)今的瑜亮情結(jié)作怪），使得印度人并未真正去了解，而只是選擇性關(guān)注，服務(wù)于本能的抵觸和反對。

誤解一：一帶一路是地緣政治戰(zhàn)略

一帶一路源于古絲綢之路而非簡單復(fù)興古絲綢之路，只是借助古絲綢之路歷史記憶激發(fā)的國際合作倡議，因此是面向未來的“新西域想象”（西安音樂學(xué)院羅藝峰教授語）。德國人李?；舴?877年提出絲綢之路概念時的確出于統(tǒng)一的德國進(jìn)行歐亞大陸地緣政治擴(kuò)張的需要，因此中國沒有用陸克文等西方人建議的中國新絲綢之路戰(zhàn)略（計劃）這種提法。印度是文明古國，印度人怎么能順著西方絲路理解一帶一路呢？

誤解二：中巴經(jīng)濟(jì)走廊經(jīng)過印度領(lǐng)土

印度看中國，總是有繞不開的巴基斯坦情結(jié)，認(rèn)為中國幫助巴基斯坦來對付印度，因此反對第一個理由就是中巴經(jīng)濟(jì)走廊經(jīng)過克什米爾地區(qū)，而克什米爾地區(qū)印巴有爭議。其實走廊經(jīng)過的是巴控克什米爾地區(qū)，是巴基斯坦領(lǐng)土，并不需要印度同意。20世紀(jì)60年代中國派三萬建設(shè)者（主要是工程兵）幫巴基斯坦修筑卡拉昆侖公路，犧牲了七百多人，印度當(dāng)時怎么沒意見，如今升級公路，印度卻要反對呢？

再說了，修路造橋造福民眾又不是建軍事設(shè)施，印度不必大驚小怪。中國邀請印度加入中巴經(jīng)濟(jì)走廊，而印度說要改成中國南亞經(jīng)濟(jì)走廊，但是巴基斯坦反對。因此，印度莫怪中國。中國人常說，鄰居是無法選擇的，只能換思路：親望親好，鄰?fù)徍谩?strong>印巴領(lǐng)土紛爭是英國殖民者留下的，中國也是英國殖民統(tǒng)治受害者，怎么能讓中國來背英國黑鍋？

誤解三：一帶一路包圍印度

“西邊是中巴經(jīng)濟(jì)走廊，南邊是斯里蘭卡的科倫坡港、漢班托塔港，東邊是孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊、中尼印經(jīng)濟(jì)走廊，這不是對印度進(jìn)行U型包圍么？”這種印度人的想法讓中國人哭笑不得。

中巴經(jīng)濟(jì)走廊也是邀請印度加入的，因為英國也參與了，其他走廊是印度參與的，怎么是對印度的包圍呢？再說，中國的戰(zhàn)略目光主要集中在美國身上，在中國人眼中印度不是戰(zhàn)略對手，中國犯得著包圍印度嗎？

印度對東北邦控制力弱，而參與孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊的主要是東北邦，印度又擔(dān)心被中國分而治之，故產(chǎn)生洞朗對峙。這一再提醒我們，印度的悲情訴求一直在干擾印度看中國。也證實了這樣一個事實：凡是喜歡中國的，就喜歡一帶一路；凡是擔(dān)心中國的，就擔(dān)心一帶一路。