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美西戰(zhàn)爭首次展示帝國主義的肌肉，在群情激憤下，一戰(zhàn)而勝后確立了美國的世界霸權(quán)，獲得了菲律賓，使美國的勢力伸張到遠東。然而卻有美國人認為將菲律賓從殘暴的西班牙解放出來是他們的“責任”，那責任是美國命定要使可憐的菲律賓人接受文明與基督教。事實上美國于二十世紀之初在外交方面高度推崇“海權(quán)論”，并向太平洋采取積極進取的姿態(tài)，據(jù)有夏威夷與菲律賓兩個殖民地之后，無疑已成為一個帝國主義國家。

美國雖于美西戰(zhàn)爭后成為西太平洋的新興強權(quán)，但歐洲與日本等帝國主義國家已在包括中國在內(nèi)的東亞劃分了勢力范圍。美國對華北、東北與朝鮮興趣較大，不免與占有先機的俄、日有矛盾，同時也關(guān)心如何保障八千里外的菲律賓殖民地，遂想在亞洲復(fù)制對中南美行之有效的“大棒”政策，參與了八國聯(lián)軍之役。美國國務(wù)卿海約翰于1900年兩度宣布“門戶開放說帖”（OpenDoor note），要求維持中國領(lǐng)土完整，貌似正義，但其主要目的實在“利益均沾”。

假如列強瓜分中國，關(guān)閉其勢力范圍，美國便無利益可沾。但美國的主張孤掌難鳴，中國又無力配合，只能與列強玩合縱連橫的帝國主義游戲。威廉斯稱之為“門戶開放的帝國主義”（OpenDoor Imperialism），目標就是為了奪取海外市場，因為這是美國的國內(nèi)經(jīng)濟繁榮和政治穩(wěn)定所不可或缺的因素，門戶開放政策就是要在盡量不進行戰(zhàn)爭的情況下使美國的政經(jīng)權(quán)力推向全球，獲得廣闊的世界市場。

日本自明治維新后崛起，先后打敗中國與俄國，加入帝國主義俱樂部。美國在日俄戰(zhàn)爭期間還偏袒日本，之后由于利益沖突，美日關(guān)系逐漸變壞。日本利用歐戰(zhàn)在亞洲大舉擴充實力，先提出《二十一條》，欲在中國取得特殊的地位，又發(fā)動“九一八”事變，不僅違反1929年的非戰(zhàn)公約，更關(guān)閉了整個東三省的門戶，美國僅以消極的“不承認”應(yīng)之，接著1937年“盧溝橋事變”后日軍全面入侵中國，美國也未因破壞中國領(lǐng)土與主權(quán)完整而對日強硬制裁，直到日本偷襲珍珠港禍及自身，才全力反擊，才有太平洋戰(zhàn)爭。所以美國并不能真正將其使命感的崇高理念付諸實施，必要時并看不到自命的道德與正義，最實在的還是考慮本國的國家利益。

疲于奔命的美國霸權(quán)

美國于二戰(zhàn)結(jié)束時，可稱環(huán)球一哥，獨領(lǐng)風騷，軍備固然首屈一指，經(jīng)濟產(chǎn)量也高占全世界的百分之六十，主導(dǎo)戰(zhàn)后新秩序勢所必然。美國的使命感也隨所負責任之大增而強化，欲將戰(zhàn)后世界變成美式民主自由的世界。此一彌賽亞情懷一方面要終結(jié)公然以侵略與剝削為目的的老牌帝國主義，不僅德、日法西斯帝國滅亡，戰(zhàn)勝的大英帝國與法蘭西帝國也難以繼續(xù)，大英帝國變成“大英國協(xié)”，法國海外殖民地也喪失殆盡。但美國卻以其戰(zhàn)后經(jīng)濟實力，締造掌控全球的金融帝國，以美元與軍力為后盾，稱霸世界。

另一方面，由于意識形態(tài)的差異與戰(zhàn)時盟友反目，將共產(chǎn)主義政權(quán)視為邪惡勢力，導(dǎo)致美、蘇長期的冷戰(zhàn)。美國深度介入朝鮮戰(zhàn)爭與越南戰(zhàn)爭，盡管都是他國內(nèi)戰(zhàn)，美國卻認為必須要遏止由蘇聯(lián)幕后主導(dǎo)的共產(chǎn)主義擴張。結(jié)果朝鮮戰(zhàn)爭成為美國第一個打不贏的戰(zhàn)爭，徒勞無功。越戰(zhàn)更成為歷時最久而輸?shù)米顟K的戰(zhàn)爭，除了給越南造成無盡的苦難，美國也死了近五萬人，花費五千億美元，既損人又不利己，毫無正當性可言。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)瓦解，美國成為獨步環(huán)球的唯一超強，當年的老布什總統(tǒng)曾說，人類將同享和平紅利，何等美好。但美國所主導(dǎo)的后冷戰(zhàn)時代已過了四分之一世紀，世界并不和平。美國居然又深度介入中東與中亞的戰(zhàn)爭，不再是反共產(chǎn)的“正義”之戰(zhàn)，而是與伊斯蘭國家的“文明之戰(zhàn)”，其根源則是扶助以色列在巴勒斯坦復(fù)國、立國。猶太人歷經(jīng)滄桑，二戰(zhàn)期間遭納粹屠殺六百萬人，有其刻骨銘心的悲情，但巴勒斯坦并非無主之地，豈能據(jù)為己有而后在此復(fù)國？

當?shù)厝朔磳?，即以武力與驅(qū)逐的方式處理，造成無數(shù)巴勒斯坦人流離失所，長年居住于難民營中，難民營遂成為仇恨的淵藪，在那里成長的一代又一代的人，都是參與恐怖主義的候選人。美國將以色列視為中東的盟友與基地，大力軍援與經(jīng)援之外，無論在安理會或以巴戰(zhàn)爭，都刻意偏袒。在阿拉伯人眼里，以色列無異于美帝的鷹犬，所以除了與猶太人長期斗爭之外，不惜用恐怖手段攻擊美國。最怵目驚心的是紐約雙塔遇襲，傷亡數(shù)千人之多。

事后美國對阿拉伯人為何要采取玉石俱焚的激烈手段，基本上未做反省與深思，而以人道主義與打倒專制為名，積極采取趕盡殺絕的報復(fù)手段。報復(fù)之余，問題并未解決，恐怖事件仍然層出不窮。中東問題本已無解，卻又制造新的問題。伊朗革命推翻親美政權(quán)，美國仍然不惜保護被推翻的伊朗國王，導(dǎo)致使館被侵占，兩國絕交，又在兩伊戰(zhàn)爭中偏袒伊拉克，導(dǎo)致百萬人以上的傷亡。

戰(zhàn)后伊拉克借故攻占科威特，美國組聯(lián)軍驅(qū)走伊拉克，師出有名，但數(shù)年后小布什總統(tǒng)當政，卻又借故攻占伊拉克，自認為推翻薩達姆(Saddam Hussein)獨裁后，自由民主的高尚目的便可以在伊拉克實現(xiàn)，其結(jié)果使伊拉克分崩離析，動亂不已，最后不負責任地鎩羽而歸。更有甚者，又煽動中東“春天革命”（Spring Revolution），想一舉使中東國家民主化、自由化，結(jié)果更是一團糟，不僅戰(zhàn)亂不已，民不聊生，而且冒出更加窮兇極惡的恐怖集團“愛殺師”（ISIS），不僅濫殺無辜，而且手段殘忍。豈不是天大的悲劇？今日猶目睹二戰(zhàn)以后歐洲未見之大難民潮，孰令致之？美國在“道德上的自負”（moral pretension），反而造成極不道德的后果，眼見中東人民的苦難，誰能無動于衷？

美國贏得冷戰(zhàn)，已無敵國，原可按自詡的高尚使命感，領(lǐng)導(dǎo)和平與和諧的世界，讓人類共享由和平帶來的紅利。孰料美國沒有敵國，卻要制造敵國。冷戰(zhàn)期間，“北約”與“華沙公約”（WarsawPact)，緊張萬分；緊張關(guān)系于冷戰(zhàn)后結(jié)束，“華沙公約”解除，然而北約不僅依然存在，而且不斷東擴，甚至要烏克蘭加入，直逼俄羅斯邊境，導(dǎo)致俄國總統(tǒng)普京強力反制，借機收復(fù)克里米亞半島（帝俄時代原屬俄國，蘇聯(lián)時代始劃入烏克蘭）并介入烏東內(nèi)戰(zhàn)。美國又自認站在道德的高度，譴責并制裁俄國，全不理會誰是始作俑者，自不免引發(fā)北約與俄羅斯的緊張關(guān)系，不斷相互軍演威嚇，天下得不到太平。

美國于冷戰(zhàn)時期，借中蘇交惡聯(lián)中制蘇，加速蘇聯(lián)的解體。中美建交后，關(guān)系并不順遂，要因美國又以其“道德的自負”，以人權(quán)干預(yù)內(nèi)政，欲以民主自由來改變政權(quán)。即使中國大陸改革開放，于三十年間經(jīng)濟快速成長，億萬人生活得到改善。以道德自負的美國，少見其喜，多見其憂，雖說歡迎中國和平崛起，實則處處遏止，甚至不惜挑釁中國主權(quán)的紅線，以及鼓勵日本極右翼勢力，默許廢止和平憲法，更加強美日軍事同盟，明言對付中國，激化東海、南海問題。號稱“亞洲再平衡”的軍事戰(zhàn)略，其實又在制造地區(qū)動亂與沖突。

最令人難以索解的是，在后冷戰(zhàn)時代美國還要搞軍事同盟。略讀史書便知軍事結(jié)盟，相互對峙，乃兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的要因。美國拉幫結(jié)派，不斷提升軍備，難道還在準備大戰(zhàn)？略有常識者皆知，核大國之間不太可能發(fā)生戰(zhàn)爭，在冷戰(zhàn)時期美、蘇在古巴危機一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭，最后化解于無形，即因雙方皆知核戰(zhàn)無贏家。美國要在亞洲再平衡，又如何跨越核武“恐怖平衡”的雷池？既然不可能，又一再要與俄、中等核大國為敵，除了虛張聲勢、制造事端之外，只能圖利軍火商，將和平紅利移作巨大的軍火紅利。

美國耶魯大學史家保羅·肯尼迪（Paul Kennedy）于上世紀末葉研究五百年來帝國的興衰，認為經(jīng)濟與軍力關(guān)涉到興亡。國家須按其經(jīng)濟資源發(fā)展軍事，但發(fā)展軍力的花費，即使再雄厚的經(jīng)濟體，也難以無限制地供給。尤其當新興經(jīng)濟強權(quán)興起時，勢必取代舊的經(jīng)濟與軍事霸權(quán)。中國大陸自上世紀九十年代以來，一心一意發(fā)展經(jīng)濟，近又提出一帶一路宏偉的經(jīng)濟計劃，積極欲與美國建立雙贏的大國關(guān)系，而美國卻要增強軍備來遏制中國，并以日本為馬前卒，張其聲勢，來刺激中國，然當今中美關(guān)系錯綜復(fù)雜，牽一發(fā)而動全身，安能不考慮投鼠忌器？

中國人對日本軍國主義的侵略記憶猶新，值抗戰(zhàn)勝利七十周年之時，印象必更為深刻，歷史與現(xiàn)實相遇，舊仇新恨，情何以堪？難免不會引發(fā)反對美日帝國主義的情緒。美國感受威脅之余，必然更加整軍經(jīng)武，又回頭走軍備競賽的老路。按耶魯大學肯尼迪教授之說，美國經(jīng)濟已難荷負軍費的開支，中國又是美國的最大債權(quán)國，美國霸權(quán)走上不歸路，豈能久乎？

結(jié)語

早在1903年歐洲人斯特德（William Stead）就有“世界將美國化”之預(yù)言。美國化確已相當普遍，美國至今仍認為世界由其管控才感到安全，徹底美國化才是使命的完成。美國化固然有異于古典式的帝國主義，并不是赤裸裸地靠武力征服與政治統(tǒng)治別國，而是在神圣使命感的激蕩下，借由思想、文學、音樂、電影、飲食、科技等文化滲透，以及間諜監(jiān)聽、操弄外國政府與干預(yù)別國內(nèi)政，以便達到美國化的最終目的。就此而言，美國化可以說是一種“隱性帝國主義”（covert imperialism），自然要比老牌的“顯性帝國主義”（overt imperialism）高明得多。君不見當今許多國家與地區(qū)望風向慕而渾然不知，不知美國在道德上的自負產(chǎn)生莫名的“政治褊狹”，以其強勢，炫耀武力，揮舞大棒，卻自認是為了執(zhí)行普世價值的正義行為，如在中東以推翻獨裁，推行自由民主為己任，卻造成無可否認的事實：失控的混亂與人道災(zāi)難。美國的有識之士早已洞悉美國一意孤行的外交，可稱之為悲劇。更有學者指出，美國于二戰(zhàn)后五位總統(tǒng)持續(xù)的錯誤政策使得一連串的錯失成為無可避免的希臘式悲劇。

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