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臨近畢業(yè)，他在京東、榮耀等企業(yè)的正式錄用通知中，選擇了去寶潔公司開啟“廣漂”生涯，在大四上學(xué)期結(jié)束了求職之旅。

然而在入職1年2個月以后，“向翰尚”在今年2月裸辭，回家當(dāng)起了“全職兒子”。

他告訴觀察者網(wǎng)，之所以離職，與公司架構(gòu)調(diào)整、換了上司，以及需要做一些不太想做的工作，溝通成本大幅提升有一定關(guān)系。再加上手頭有一定存款，名下又有穩(wěn)定的租金收入，“向翰尚”選擇了暫時放慢自己的腳步，明顯“比之前快樂了好多”。

放松一段時間后，他開始早八晚六地去自習(xí)室打卡準(zhǔn)備申請海外研究生，并取得了所需要的的雅思成績。

“從職場回家當(dāng)兒子也有一些該盡的職責(zé)，比如打掃一下衛(wèi)生，帶爸媽去醫(yī)院，去看望奶奶等等。以前在外打工，可能跟家人相處得不是那么頻繁，但現(xiàn)在我擔(dān)負(fù)了原本應(yīng)該擔(dān)負(fù)的一些家庭責(zé)任，所以把自己定義成‘全職兒子’?！彼f。

4月份，“向翰尚”接到了阿里的錄取通知，但在短暫回歸職場后再度選擇離職。

5月底，他第一次帶著媽媽出國，正在泰國清邁旅游。

事實(shí)上，在更廣泛的“全職兒女”家庭里，做家務(wù)和金錢報酬似乎并非必要條件，“在家陪伴父母”與“支持子女生活開銷”的關(guān)系反而更為突出。

上海社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員劉汶蓉向觀察者網(wǎng)分析了這部分年輕人成為“全職兒女”的前提條件：父母要有足夠的經(jīng)濟(jì)資源，還要有一個比較開放的心態(tài)來與子女達(dá)成某種協(xié)議，即使父母有一定的無奈。

她指出，這背后是中國傳統(tǒng)的“代際倫理”在起作用。

首先和西方不太一樣的是，中國父母對子女是一種‘無限責(zé)任’，“孩子永遠(yuǎn)是孩子”。

同時，中國的家庭主義存在“親子一體”的文化——我的就是你的，你的就是我的，缺乏特別清楚的邊界感，它體現(xiàn)在心理、財產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)等各方面。其實(shí)“啃老”也好，“全職兒女”也好，孩子和父母都在心里認(rèn)為“父母的就是我的”、“我的早晚也得給你”，特別是獨(dú)生子女家庭，不牽扯到家庭資源的分配問題。

第三，這符合家庭互助的強(qiáng)烈需求。比如說，父母在忙不過來的時候可能要去勞動力市場花錢購買保姆、鐘點(diǎn)工的服務(wù)，如果孩子提出在家里照料和承擔(dān)家務(wù)，獲取一些報酬，父母是可能會同意的。雙方建立了一種互助關(guān)系，子女也覺得自己不完全是在“啃老”了。

2016年，劉汶蓉在做“啃老”研究的時候就發(fā)現(xiàn)，有子女10年不外出工作，和太太一起照顧雙方父母和孩子，每個月獲得報酬，他們四個老人和一對小夫妻都對這種關(guān)系表示滿意。

“事實(shí)上，很多老年人在情感上對子女是有依賴的，會因?yàn)樽优辉谏磉叾械诫y過、寂寞或無依無靠，尤其是獨(dú)生子女家庭。所以在中國，家庭覆蓋了大部分普通人的生活，特別是媽媽，在沒有自己的精神世界和事業(yè)，孩子又不需要她的時候，會很失落。在這種情況下，如果子女主動回到他們身邊，父母在情感上是接受的，即使理智上可能覺得不合適?！?

不過，在劉汶蓉看來，“全職兒女”的最大推力，是青年發(fā)展的問題，當(dāng)中有一個巨大的瓶頸叫作“成年初顯期的延長”。他們雖然在生理、年齡上都已經(jīng)達(dá)到成年的狀態(tài)，但是離社會意義上的成年——結(jié)婚生子、職業(yè)穩(wěn)定、獲得自己的社會身份等還差得很遠(yuǎn)，所以需要一個過渡期。我們的社會沒有相應(yīng)的制度來支持這種“延長”，于是他們就轉(zhuǎn)向了家庭。

“全職兒女”和“掏空6個錢包買房”，哪個更啃老？

隨著“全職兒女”的熱度攀升，質(zhì)疑接踵而來。

在博主“我是想念”的評論區(qū)，經(jīng)常有網(wǎng)友探聽她的家境，或者認(rèn)定是“搞人設(shè)”、“拍視頻掙錢”。

因?yàn)橐曨l中出現(xiàn)了“帶娃”畫面，還有人稱她是“啃老的全職媽媽”，或猜測是弟弟。