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歷史上的林肯生于1809年2月12日，此時正是杰斐遜政府的最后日子；辭世于1865年4月15日，此時距離美國內戰(zhàn)結束還不到一周的時間。林肯在這個世界上活了56個年頭，其中52年都是生活在美國西部邊疆州的。讀《林肯傳》可以知道，他出生于肯塔基州，全家人在印第安納由領地升格為州的當月遷居至該州，在林肯剛過成年時又搬至伊利諾伊州。在斯普林菲爾德，林肯渡過了人生的最長一段時光，1861年2月11日，林肯在踏入赴任華盛頓的旅途時曾向前來告別的“鄉(xiāng)親父老”致辭：“我在這里生活了四分之一個世紀，從青年進入了老年……我現在要走了，不知道哪一天能回來，或者是不是還能回來?！?最終，林肯還是歸來了，1865年的5月3日，火車載著林肯這位內戰(zhàn)最后一位烈士的遺體重返斯普林菲爾德，林肯就安葬于此。林肯在華盛頓的日子，只有四年多一個月，他在1861年3月4日就職美國第16任總統，1865年4月15日遇刺身亡，而在林肯的白宮歲月內，絕大部分時間都是在內戰(zhàn)這場“烈火般的考驗”中渡過的，內戰(zhàn)自1861年4月12日打響，這時距離林肯就職不過一月有余，而當1865年4月9日，南部同盟的李將軍向聯邦軍隊投降時，林肯遇刺的國之悲劇不日即將降臨。

以上是林肯人生的一個基本圖景，由此也可見有關林肯的一個基本史實：在林肯的有生之年，美國憲法的文本沒有發(fā)生一個字眼的變動。第十二修正案在1804年增修進入憲法，此時距離林肯降世還有五年之久；而令讀史者抱憾的是，林肯也未能活著看到第十三修正案寫入憲法，要等到1865年的歲末，這條林肯生前力推的廢奴修正案才得到最終批準。于是問題來了，我們應如何理解林肯在美國憲法史中的分水嶺地位？為什么一部自1776年以降的兩個半世紀的美國憲法史，首先要一分為二地分為“林肯之前”和“林肯之后”兩個歷史階段？又是在何種意義上，“林肯之前”是一段屬于遙遠過去的憲法史，而“林肯之后”就邁入了美國憲法的現代史乃至當代史呢？

回答這個問題，我們必須把林肯帶回到他所身處的美國憲政歷程中。以1776年《獨立宣言》、1781年《邦聯條款》、1787年費城制憲這段“革命-制憲-建國”的三部曲為歷史起點，至1861年內戰(zhàn)爆發(fā)，是一段長達85年、前后綿延三代人的美國早期憲法史，林肯的全部憲法意義都是在美國早期憲法所規(guī)定的歷史語境和價值尺度內展開的。

遙想費城當年，建國之父們?yōu)榱藢崿F政治力量在最大范圍內的團結，歷經百日的政治討論，起草了一部容納著若干重大政治妥協的建國綱要。在此意義上，費城之所以發(fā)生“奇跡”，很大程度上要歸因于制憲者以妥協求團結的政治策略。在經歷一場歷時更久、范圍更廣、程度更深的全民大辯論后，費城憲法的草案得到批準，取代《邦聯條款》而成為“各邦/州的共同體（Union of the states）”的根本法，借用甘陽教授多年前的概括，這是一段“公民個體為本，統一憲政立國”的故事。

但正是因為憲法內包含著妥協，這種通過立憲而建構共同體的建國過程就有其不徹底性，在《聯邦黨人文集》第39篇中，在新憲法墨跡未干之際，憲法之父麥迪遜就對這次制憲的成果做出了一個非常巧妙的定性：“本憲法既不是完全國家性的（national），也不是完全聯邦性的（federal）?！睋Q言之，這部建國憲法既有國家性的元素，也有聯邦性的元素，在共同體的構成方式上，制憲者設計出的是一種“混合政體”。

因此，在費城奇跡過后，美國政治家如何在建國憲法秩序內保持“國家性”和“聯邦性”在對抗中的統一，始終構成了美國政治發(fā)展在憲法維度內的根本矛盾，也是美國早期歷史上兩種憲法路線之間“相愛又相殺”的源頭分歧。既然憲法解釋的分歧在于建國的不徹底，那么早期憲法史上的學說之爭，就不是解釋學意義上的法教義爭議，而是內在于建國憲法秩序的政治傳統對抗。簡言之，建國憲法實現了各主權邦的“合眾為一”，但卻未能實現憲法適用的“定于一”。建國“八十七年以來”，兩種政治路線始終在同一秩序內反復博弈、斗爭和妥協，直至林肯在1860年歲末當選美國總統，南北雙方不再“相愛”，唯有“相殺”，“于是，戰(zhàn)爭來了”。

在這一漫長建國時刻的敘事結構內，林肯總統出現在兩種解釋傳統再也無法和平共處而必須要訴諸于刀劍的歷史時刻。在林肯之前，建國憲法內部包含著極開放的解釋空間，內戰(zhàn)前的政治辯論也因此表現出極大的尺度，只要不是鼓吹踢開憲法鬧革命或搞分裂，即便是卡爾霍恩這么激進的州權主義者，也要自覺地將其極端學說追溯至建國秩序內的某種傳統，將麥迪遜和杰斐遜在1898年分別起草的《弗吉尼亞決議》和《肯塔基決議》奉為其理論正統。而之所以說林肯是美國憲法最偉大的解釋者，就是因為他用內戰(zhàn)的勝利確立了國家主義路線的勝利，宣告了州權主義作為一種憲法學說的死亡，實現了建國憲法解釋的“定于一”，終結了美國早期憲法史的漫長建國時刻。

與此相關，在“林肯之前”存在的多種合法性傳統，原本就是嵌入在差異而多元的建國史敘事中的，但林肯改變了這一切，短短只有272個單詞的葛底斯堡演講，正是美國建國以來若干重要歷史問題的決議，它由林肯所起草，最終奠基于內戰(zhàn)中犧牲士兵所拋灑的鮮血之上?？梢哉f，在林肯犧牲之后，他在葛底斯堡演講中所表達的建國史觀，以及在第一次就職演說中所闡釋的國家主義學說，就成為美國憲法的正統，凡是企圖顛覆這種林肯憲法的，就是美國這個立憲共和國的“亂臣賊子”。而在更法條一些的意義上，林肯對建國憲法的解釋化身為美國憲法的第十三、十四和十五修正案：廢除奴隸制以實現“自由的新生”，將一個復數存在的合眾國轉變?yōu)橐粋€統一不可分裂的民族國家，讓這個共同體生生不息，永世長存！