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2016年3月22日當(dāng)?shù)貢r(shí)間早上8點(diǎn)之前，整個(gè)歐洲還沉浸在一種久違的輕松、愉快的氛圍中。這不僅僅是由于一年一度的復(fù)活節(jié)就要到了，更重要的是，巴黎恐怖襲擊案的主犯薩拉赫·阿卜杜勒－薩拉姆四天前在比利時(shí)首都布魯塞爾被活捉。

首犯被抓，自然有其巨大的象征意義。特別是上上下下都認(rèn)為這顯示了西方在反恐上的強(qiáng)大力量，只要上下重視，恐怖勢(shì)力還是能夠被擊敗的。然而在戒備森嚴(yán)的首都機(jī)場(chǎng)早高峰時(shí)段以及歐盟總部附近地鐵站發(fā)生的爆炸恐怖襲擊，再一次打碎了西方的幻想。

世界發(fā)達(dá)強(qiáng)國(guó)的首都巴黎發(fā)生恐襲固然令人駭然和不可思議，但畢竟如此大的民生城市，確實(shí)防不勝防?？上鄬?duì)狹小的機(jī)場(chǎng)不同，其安保標(biāo)準(zhǔn)和易控制程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一座城市，卻仍然發(fā)生恐怖襲擊，其對(duì)歐洲社會(huì)的震撼不難想象。就在此刻，死亡人數(shù)已高達(dá)34人，上百人受傷。歐洲的首都布魯塞爾由于交通全部停頓而陷入癱瘓。

爆炸瞬間

巴黎恐襲發(fā)生后，我曾撰文指出，對(duì)歐洲而言，那是一起和過(guò)往不同的恐怖襲擊事件。過(guò)去可能是因?yàn)閷?duì)西方某一件事情的憤怒，比如漫畫、一本小說(shuō)，或者一部電影，但那次的意義則是兩大文明歷史性對(duì)決的開(kāi)始，是歐洲文明還是伊斯蘭文明統(tǒng)治歐洲之爭(zhēng)的開(kāi)始。

西方基督教文明和伊斯蘭文明在歷史上就是宿敵。伊斯蘭文明曾幾度威脅到西方文明的生存。如果不是7世紀(jì)的普瓦捷之戰(zhàn)和17世紀(jì)的維也納之戰(zhàn)，歐洲文明可能早就是伊斯蘭文明的一部分。然而，西方崛起后則加倍奉還，打得伊斯蘭文明全面潰退，尊嚴(yán)盡失。如果不是后來(lái)有了石油和一直很高的出生率，伊斯蘭文明很可能成為西方統(tǒng)治下消失的印第安文明的翻版。

不過(guò)今天雙方的對(duì)決和勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)則要追溯到二戰(zhàn)之后西方的兩大重要決策。一是西方支持以色列建國(guó)，并長(zhǎng)期對(duì)之偏袒。就在3月21日，正在競(jìng)選的川普和克魯茲均竭力向親猶太勢(shì)力示好，兩人都發(fā)誓上任后將把美國(guó)大使館遷到耶路撒冷，而完全無(wú)視巴勒斯坦的苦難和阿拉伯社會(huì)的憤怒。新仇則把舊恨激發(fā)，雙方的敵視再也無(wú)法消弭。

二是西方經(jīng)濟(jì)起飛出現(xiàn)勞動(dòng)力短缺現(xiàn)象。短視的政治精英決定引進(jìn)大量移民作為解決之道，近東中東的穆斯林由于距離較近，成為移民主力之一。一開(kāi)始確實(shí)是雙贏，西方在低勞動(dòng)力成本下繼續(xù)維持經(jīng)濟(jì)景氣，第一代穆斯林的生活水平也明顯高于自己原來(lái)的國(guó)家。然而，不過(guò)二十年也就是一代人的時(shí)間，一切全都逆轉(zhuǎn)。西方經(jīng)濟(jì)由于大眾和資本對(duì)政治權(quán)力的綁架以及全球化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，出現(xiàn)了成本高昂的高福利社會(huì)、去工業(yè)化現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)再也無(wú)法持續(xù)增長(zhǎng)。處于社會(huì)邊緣的穆斯林群體首當(dāng)其沖：生活水平最低，失業(yè)率最高。但此時(shí)的穆斯林群體已經(jīng)開(kāi)始以第二代、第三代為主體，他們根本無(wú)法如同父輩一樣接受不平等的現(xiàn)實(shí)。這種不滿便和穆斯林與西方在歷史與現(xiàn)實(shí)中累積的積怨結(jié)合起來(lái)，這就是本土極端伊斯蘭恐怖主義的源頭。

說(shuō)到底，西方當(dāng)初還是對(duì)自己的制度過(guò)于自信了，認(rèn)為自己的普世價(jià)值在全球都得到歡迎，更何況這些能夠親自體驗(yàn)普世價(jià)值的外來(lái)移民們。仍然心儀西方普世價(jià)值的國(guó)人是不是也要反思一下，何以親身體驗(yàn)到西方普世價(jià)值的如此龐大的群體卻根本不認(rèn)同這種價(jià)值呢？

假如僅僅是決策失誤，還不足于對(duì)西方造成多大的威脅，但伴隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)出現(xiàn)的高離婚率、低出生率以及同性戀合法性，導(dǎo)致西方人口迅速老化和減少。穆斯林卻恰恰相反：傳統(tǒng)的高出生率在西方高福利的支持下得到了淋漓盡致的發(fā)揮，呈現(xiàn)了一種“失業(yè)-生育-謀取福利-更多失業(yè)-更多生育-更多福利”的“良性”循環(huán)。

戰(zhàn)后歐洲的另一個(gè)變化是加速的去宗教化。今天的法國(guó)每年也就只有10%的人去教堂。由于缺乏信徒和牧師，許多教堂荒廢，不得不變賣改為世俗用途，比如餐館和夜總會(huì)。甚至還有部分教堂改成了清真寺！在沒(méi)有信仰的前提下，不受約束的個(gè)人主義走向何方，不言而喻。

今天的西歐，不管是官方還是民間，越來(lái)越多的人認(rèn)為，文明的被取代只是時(shí)間問(wèn)題。現(xiàn)在兩種文明的沖突，爭(zhēng)奪的不過(guò)是未來(lái)的主導(dǎo)權(quán)罷了。主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，其激烈程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)昔日僅僅是因?yàn)橐陨谢蛘咭粋€(gè)單一事件的刺激引發(fā)的沖突。這種沖突越激烈，穆斯林就會(huì)越團(tuán)結(jié)，所謂溫和派就更不會(huì)有存在的空間，他們就越強(qiáng)大，越能早早達(dá)到目的。薩拉赫·阿卜杜勒－薩拉姆作為歐洲頭號(hào)通緝犯，竟然可以在穆斯林社區(qū)躲藏四個(gè)月之久。而當(dāng)他被捕時(shí)，立即引發(fā)穆斯林社區(qū)青年人的抗議和騷亂：他們高呼“薩拉赫·阿卜杜勒－薩拉姆是英雄”的口號(hào)沖上街頭。

一片狼藉的爆炸現(xiàn)場(chǎng)