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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 沙燁】

諾蘭大神的新作《敦刻爾克》，在影院攬得粉絲無(wú)數(shù)。陸海空三條敘事線的交錯(cuò)，如一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴，讓觀眾身臨其境。影片中每個(gè)人物，無(wú)論英雄或是懦夫，在戰(zhàn)場(chǎng)中做出自己的選擇。最終三十多萬(wàn)大軍歷經(jīng)萬(wàn)難，越過(guò)茫茫大海回到島國(guó)的家鄉(xiāng)。一如三千多年前，在荷馬的吟唱里，越過(guò)大?；氐阶约汗枢l(xiāng)的奧德修斯。

敦刻爾克撤退是二戰(zhàn)中極具戲劇性的一段。英法聯(lián)軍潰敗，面臨全軍覆沒(méi)，最后大部隊(duì)卻得以安全撤離。絕望中孕育出希望，失敗中孕育出勝利。影片視角里敵我分明，開(kāi)篇結(jié)尾都引用了丘吉爾的演講：我們會(huì)戰(zhàn)斗在沙灘上。在這篇于撤離完成后第二天對(duì)眾議院的演講里，丘吉爾談到大軍無(wú)奈的撤退，英國(guó)海軍和民用商船的努力，皇家空軍的英勇，以及絕望中喜出望外的奇跡。這些都在電影里以視覺(jué)影像呈現(xiàn)，可謂一篇演講定義了一個(gè)關(guān)鍵的歷史事件。

《敦刻爾克》劇照（圖/豆瓣）

二戰(zhàn)在中西方的話語(yǔ)體系里都被明確而清晰地定性：正義戰(zhàn)勝邪惡。這是勝利者的簡(jiǎn)單敘事，還是歷史的真相？雖然歷史由勝利者撰寫(xiě)，但我們還是要問(wèn)：

是什么賦予了二戰(zhàn)勝利者以正義？

很多歷史學(xué)家認(rèn)為，二戰(zhàn)是一戰(zhàn)的延續(xù)。喬治·凱南曾寫(xiě)到，一戰(zhàn)是二十世紀(jì)最根本的災(zāi)難，是西方文明衰敗的根源。一戰(zhàn)之前，大英帝國(guó)正處于其力量的頂峰。太陽(yáng)永不在帝國(guó)的土地上落下。一個(gè)島國(guó)征服并奴役了地球上近四分之一的人口，這還不包括英國(guó)在美洲的后裔--美國(guó)。德意志帝國(guó)的崛起是對(duì)英帝國(guó)勢(shì)力最大的挑戰(zhàn)。英國(guó)和法國(guó)俄國(guó)形成聯(lián)盟，包圍并遏制德國(guó)和其盟國(guó)。薩拉熱窩的刺殺，在歐洲觸發(fā)了連鎖反應(yīng)，讓各國(guó)如夢(mèng)游者般走向戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。

在哈佛政治學(xué)者Graham Allison看來(lái)，這是典型的修昔底德陷阱，但在世界的版圖上展開(kāi)。修昔底德總結(jié)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“使得戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)可避免的原因是雅典日益壯大的力量，還有這種力量在斯巴達(dá)造成的恐懼”。但是伯羅奔尼撒的敘事里沒(méi)有道德，只有強(qiáng)者和弱者，城邦和榮譽(yù)。雅典人在和彌羅斯人的對(duì)話里說(shuō)道：強(qiáng)者行其所能為,弱者忍其所必受。一戰(zhàn)中也是如此。交戰(zhàn)雙方無(wú)視國(guó)際公約?；瘜W(xué)武器和毒氣被雙方大規(guī)模使用，而不是如電影神奇女俠中所宣傳，只是德國(guó)的專利。

德國(guó)戰(zhàn)敗，和協(xié)約國(guó)簽訂凡爾賽條約。雖名為和平條約，卻是對(duì)德國(guó)的懲罰和羞辱。凱恩斯將其比作迦太基式的和平，羅馬人對(duì)迦太基人苛刻而殘忍的所謂和平。德國(guó)對(duì)協(xié)約國(guó)割地和賠款，德意志民族被迫分割，德國(guó)被迫接受協(xié)議中的認(rèn)罪條款，承認(rèn)自身為侵略者，是一戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)?。帝?guó)主義國(guó)家間分贓不均的火并，在勝利者的歷史中成為了侵略和被侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。

中國(guó)北洋政府在一戰(zhàn)后期參戰(zhàn)，以勞工方式支持協(xié)約國(guó)。一戰(zhàn)結(jié)束后中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)參與巴黎和會(huì)，卻在凡爾賽條約里的山東條款中，被協(xié)約國(guó)出賣(mài)。

對(duì)一個(gè)產(chǎn)生過(guò)歌德、黑格爾、貝多芬的偉大民族的欺凌，提供了希特勒崛起的土壤。德意志民族追求其生存空間和民族統(tǒng)一，恢復(fù)昔日的榮光，是希特勒用以團(tuán)結(jié)德國(guó)人民的愿景。奪回凡爾賽條約中割讓的土地，成為德國(guó)舉國(guó)上下的夢(mèng)想。

為了遏制一個(gè)正在重新崛起和武裝的德國(guó)，英法對(duì)波蘭，這個(gè)一戰(zhàn)后從德國(guó)領(lǐng)土中分割出的國(guó)家，提供安全保障。在德國(guó)入侵波蘭后，英法對(duì)德宣戰(zhàn)。戰(zhàn)火在短短二十年后，再一次從歐洲卷向世界。這是正義的宣戰(zhàn)還是又一次利益的沖撞？

二戰(zhàn)前的世界仍是西方強(qiáng)國(guó)的游樂(lè)場(chǎng)。一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗方的殖民地被戰(zhàn)勝方分割，殖民地人民繼續(xù)被剝削和奴役。中國(guó)仍被一系列不平等條約欺辱。1931年九一八，日本侵略并占領(lǐng)中國(guó)的東北，遭到西方各國(guó)的無(wú)視。1937年七七事變，日本全面入侵中國(guó)，西方各國(guó)還是事不關(guān)己。中國(guó)以一弱國(guó)之力孤軍抗日。

日軍行走在盧溝橋上的老照片（圖/京華時(shí)報(bào)）

早在西方歷史中二戰(zhàn)正式爆發(fā)之前，中國(guó)已經(jīng)在中華大地上和日本法西斯主義殊死斗爭(zhēng)，死傷千萬(wàn)。其戰(zhàn)斗之慘烈，其傷亡之慘重，堪比二戰(zhàn)中任何一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。而那時(shí)，正義又何在？

丘吉爾敦刻爾克演講的結(jié)束語(yǔ)是，即使英國(guó)母島淪陷，有一天，新世界會(huì)帶著它所有的威力和力量，來(lái)拯救和解放舊世界。丘吉爾所說(shuō)的這些新世界又是哪里得來(lái)的？是通過(guò)英國(guó)民族對(duì)外幾百年的殖民占領(lǐng)和對(duì)土著民族的種族滅絕奪來(lái)的。丘吉爾夢(mèng)想維持的大英帝國(guó)，從來(lái)就不屬于英國(guó)。丘吉爾口里的正義，是答爾丟夫式的正義。那個(gè)莫里哀筆下的偽君子，滿口上帝的榮耀，只是為了奪取世俗的利益。