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【文/理查德?薩科瓦，譯/朱積慧】

烏克蘭國(guó)家一元論（monist）和多元論（pluralist）的兩種愿景長(zhǎng)期對(duì)立（參見(jiàn)《理查德?薩科瓦：兩種烏克蘭國(guó)家模式，一直爭(zhēng)論不休》），2013—14年的烏克蘭危機(jī)正是兩者之間的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。

一元論的民族主義（monist nationalism）認(rèn)為，當(dāng)烏克蘭的國(guó)家構(gòu)建經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)育不良后，烏克蘭民族必須要抓住機(jī)會(huì)加入民族國(guó)家的行列。他們認(rèn)為，1654年由博格丹·赫梅爾尼茨基將軍【Hetman Bogdan Khmelnitsky，譯者注：蓋特曼（Hetman），烏克蘭語(yǔ)為гетьман，意為將軍，是15至18世紀(jì)波蘭、烏克蘭及立陶宛大公國(guó)軍隊(duì)指揮官的頭銜，地位僅次于君主。】簽署的將烏克蘭與俄羅斯聯(lián)系在一起《佩列亞斯拉夫爾條約》（The Pereyaslavl Treaty）要被取消，隨后的幾個(gè)世紀(jì)的俄羅斯化進(jìn)程也要一并被取消。后者只是在19世紀(jì)末期才轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的俄羅斯化計(jì)劃。烏克蘭化首先意味著要給予烏克蘭語(yǔ)以官方語(yǔ)言地位，將其作為國(guó)家單一的、最重要的標(biāo)志。

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20世紀(jì)20年代：頓佐夫與早期烏克蘭民族主義組織

烏克蘭國(guó)家的一元主義觀點(diǎn)部分吸取了烏克蘭民族主義作家迪米特洛·頓佐夫（Dmytro Dontsov）的觀點(diǎn)，他的激進(jìn)思想塑造了1929年在維也納成立的烏克蘭民族主義組織（Organisation of Ukrainian Nationalists）。由于曾在帕夫洛?斯科洛帕得斯基將軍（Hetman Pavlo Skoropadsky）的政權(quán)任職，隨著1919年該政權(quán)的垮臺(tái)，頓佐夫也受到?jīng)_擊。烏克蘭在革命和內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期獨(dú)立建國(guó)的最終失敗，使他后來(lái)的思想和政策更加激進(jìn)。

兩次世界大戰(zhàn)期間，烏克蘭族的人口聚居區(qū)分散在波蘭、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克和俄羅斯幾個(gè)國(guó)家之間，位于蘇聯(lián)境內(nèi)的部分成為了蘇聯(lián)的一個(gè)加盟共和國(guó)。

頓佐夫?qū)懴铝藢?duì)于烏克蘭在1917—1921年之間獨(dú)立失敗的批評(píng)，包括了對(duì)當(dāng)時(shí)主要烏克蘭領(lǐng)導(dǎo)人物的人身攻擊。他否定了他青年時(shí)代倡導(dǎo)的社會(huì)主義，轉(zhuǎn)而接受了激進(jìn)的烏克蘭民族主義，排除了與俄羅斯達(dá)成共識(shí)與合作的可能性。他提出了新的“契約民族主義”（nationalism of the deed）和統(tǒng)一的“民族意志”（national will），并認(rèn)為暴力在推翻舊秩序方面要發(fā)揮重要作用。他譴責(zé)了烏克蘭社會(huì)中部分存在的俄羅斯主義、波蘭主義或奧地利主義，反而主張創(chuàng)建擁有“熱忱和石頭心腸”的“新人”來(lái)摧毀烏克蘭的敵人。他認(rèn)為，民族文化是神圣的，應(yīng)該用一切必要的手段加以捍衛(wèi)。

頓佐夫沒(méi)有成為烏克蘭民族主義組織的成員，但他的作品為這次運(yùn)動(dòng)提供了很大的啟發(fā)，而且他直至今日仍在整個(gè)烏克蘭民族主義中占有重要地位。自由主義、民主和缺乏政治意愿被當(dāng)作未能建立獨(dú)立的烏克蘭國(guó)家的罪魁禍?zhǔn)?，隨后民族主義者們開(kāi)始轉(zhuǎn)向法西斯主義。

盡管意識(shí)形態(tài)存在固有的煩亂和矛盾，法西斯主義關(guān)于國(guó)家重生的想法卻深入人心，烏克蘭的極端民族主義恰恰符合羅杰?格里芬（Roger Griffin）對(duì)法西斯主義通用的定義：“一心要?jiǎng)訂T所有‘健康’的社會(huì)和政治能力來(lái)抵制‘墮落’，要充分利用政治文化與社會(huì)和倫理文化的再生，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興的目標(biāo)?！本⒅髁x、強(qiáng)人領(lǐng)導(dǎo)、軍國(guó)主義價(jià)值觀和群眾動(dòng)員是法西斯主義的核心要素，但種族主義和反猶太主義并不一定是恩斯特?諾爾特（Ernst Nolte）所說(shuō)的“最低限度的法西斯主義”的一部分。

20世紀(jì)30年代到二戰(zhàn)期間：梅爾尼克、班德拉與納粹德國(guó)的同謀

在20世紀(jì)30年代初，由安德烈?梅爾尼克（Andriy Melnik）領(lǐng)導(dǎo)的烏克蘭民族主義組織領(lǐng)導(dǎo)了抵抗波蘭統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。1933年6月，斯捷潘?班德拉（Stepan Bandera）成為烏克蘭民族主義組織在加利西亞的全國(guó)負(fù)責(zé)人，而加利西亞地區(qū)在一戰(zhàn)后成為波蘭的一部分。班德拉領(lǐng)導(dǎo)了針對(duì)波蘭官員和政策的刺殺運(yùn)動(dòng)。他于1939年9月從波蘭監(jiān)獄釋放，并搬到德占波蘭的政府首都克拉科夫（Krakow）。

左：納粹宣傳照片，右：烏克蘭捷爾諾波爾的班德拉雕像（圖自前進(jìn)報(bào)）

在這里，烏克蘭民族主義組織分裂成由梅爾尼克領(lǐng)導(dǎo)的更為保守的派系“烏克蘭民族主義組織-梅”（OUN-M）和由班德拉領(lǐng)導(dǎo)的更為激進(jìn)的派系“烏克蘭民族主義組織-班”（OUN-B）。按照1939年8月莫洛托夫-里賓特洛甫條約的條款，加利西亞首次被納入蘇聯(lián)。但和平只持續(xù)了兩年，1941年6月22日德國(guó)的入侵首先受到了烏克蘭民族主義運(yùn)動(dòng)的歡迎，因?yàn)樗麄冾A(yù)計(jì)德國(guó)將重新以某種形式建立烏克蘭國(guó)家。

班德拉信奉著一套有毒的整體民族主義（integral nationalism），這是一套獨(dú)一無(wú)二的、以種族為中心的烏克蘭民族定義獨(dú)有的民族主義定義，還伴隨著對(duì)那些他們號(hào)稱(chēng)會(huì)破壞此愿景者的詆毀，特別是波蘭人、猶太人和俄羅斯人，他認(rèn)為俄羅斯人是最糟糕的。

班德拉的支持者認(rèn)為，他實(shí)際上提倡的是一套容納猶太人和其他民族的包容性國(guó)家構(gòu)建政策，只要這些人支持他的目標(biāo)。這在一定程度上是真實(shí)的，因?yàn)樵诘聡?guó)占領(lǐng)初期，烏克蘭民族主義組織成員之所以參與屠殺猶太人，與其說(shuō)是由于強(qiáng)烈的反猶主義，不如說(shuō)是為了在特殊情況下與納粹結(jié)盟。到1941年底，他們的暴力行為開(kāi)始針對(duì)德國(guó)人。烏克蘭民族主義組織的目標(biāo)是建立一個(gè)獨(dú)立的烏克蘭民族國(guó)家來(lái)統(tǒng)一烏克蘭族人，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他們?cè)敢饨邮軄?lái)自任何方面的支持。

組織的另一個(gè)目標(biāo)是否認(rèn)俄羅斯和烏克蘭的共同歷史道路，用頓佐夫的話說(shuō)，“在任何情況下，不惜任何代價(jià)，與歐洲的統(tǒng)一都是我們外交政策的絕對(duì)必要條件?！?