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在“汪精衛(wèi)”們看來，落后的中國怎么可以戰(zhàn)勝日本呢，所以我們只能投降，日本人要什么我們給什么，才能保存自己，免遭滅頂之災(zāi)。反之，如果選擇抵抗，就是狂妄自大、自不量力，是“害了我們中國人”，是“國賊”。這在當(dāng)時就形成了這樣一股重大的政治勢力，當(dāng)時國民黨政府內(nèi)部跟著汪精衛(wèi)的人很多，不是一小撮，甚至在一批民眾中間也構(gòu)成了偽軍的基礎(chǔ)，偽軍的數(shù)量幾乎和國軍一樣多。

汪精衛(wèi)在1939年發(fā)表演講（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

好在這樣的時代已經(jīng)過去了，今天的中國已經(jīng)沒有了誕生成批“汪精衛(wèi)”和“偽軍”的土壤，“愛國賊”這樣的稱呼也在網(wǎng)絡(luò)上越來越不得人心。就像十幾年前、幾十年前網(wǎng)絡(luò)上的“逆向民族主義”大行其道，這種思想也可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初——對于傳統(tǒng)文化的徹底否定，出了什么問題都是咱們祖先忒混蛋，而西方人的一切都代表先進(jìn)、文明、進(jìn)步，這種對于祖先系統(tǒng)性、全面性的否定放在全世界范圍內(nèi)都是非常罕見的。

不過，我們也應(yīng)該警惕，近些年來，由于經(jīng)過了百年的奮斗，中國人確實站起來了，又有人把這也歸結(jié)為“還是咱們的祖先好”，認(rèn)為我們的傳統(tǒng)、舊的東西都是對的，我也不是特別贊同這樣的說法。正確的態(tài)度是客觀看待我們的成績和我們的困難，用實事求是的態(tài)度有困難解決困難。歷史證明，雖然這個過程犧牲很大、曲曲折折，但是總體來說，我們中國人走得不錯。

觀察者網(wǎng)：您認(rèn)為在實踐中我們應(yīng)該如何正確弘揚(yáng)積極的愛國主義和抵制“賣國主義”與“民族主義”？

潘維：正如我一開始所說，愛國主義的反面是賣國主義，而愛國主義走向了以鄰為壑的自私就成了民族主義，民族主義進(jìn)一步發(fā)展為對他國的欺凌就變成了帝國主義。

我認(rèn)為目前我們對于愛國主義、國際主義這樣積極的概念弘揚(yáng)不夠，而對于賣國主義、民族主義的反擊水平不高，除了我們剛才討論到的詞匯含義的混淆以及我們對于西方政治運動的誤解之外，我認(rèn)為還有一個重要的原因是我們不是特別明白這些事情是需要拿出來討論的，理越辯越明。

我們不能懼怕“汪精衛(wèi)”，或者說對于“汪精衛(wèi)”式的言論不能一封了之，相反，出了汪精衛(wèi)，我們的抗日戰(zhàn)爭就好辦了，我們就知道了哪些人不是我們團(tuán)結(jié)的對象，而那些可以團(tuán)結(jié)的對象又可以更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線就容易形成了。

所以說還是得讓大家在討論中明辨是非，官方輿論固然肩負(fù)著引導(dǎo)正能量的職責(zé)，但是我認(rèn)為認(rèn)識問題需要在爭論中解決，思想問題需要思想斗爭來解決。

觀察者網(wǎng)：過去，當(dāng)中國與其他國家發(fā)生摩擦和糾紛的時候，中國的國民習(xí)慣于用“抵制”的方式來支持國家，而這次中美摩擦也有很多老百姓喊出了“抵制蘋果”的口號，您對這種抵制怎么看？

潘維：數(shù)年前，由于中日釣魚島爭端，中國老百姓再一次喊出了“抵制日貨”的口號。這種抵制的思維最早可以上溯到五四時期——

日本“接管”德國在中國膠東灣的殖民地，中國沒能得到這個權(quán)益，日軍早就占領(lǐng)了。所以五四運動的一個重要的口號就是抵制日貨，可是人家是軍隊把你的土地占領(lǐng)，占領(lǐng)了十幾年，直到抗戰(zhàn)爆發(fā)之前進(jìn)出山東如入無人之境，這個時候中國人抵制日貨是沒有辦法的辦法，“抵制日貨”是當(dāng)時的中國人作為弱者無奈的選擇。

而且這種抵制的效果也是極其有限的，參與其中的也只是一小部分人。就像前幾年中日關(guān)系緊張，一邊國內(nèi)喊抵制日貨，另一邊由于人民幣升值，一群人還專門去日本掃貨。