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到了對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，軍國(guó)主義政府就搞出慰安婦制度，這種明明是對(duì)女性最極端的壓榨行為，不過(guò)當(dāng)時(shí)的日本統(tǒng)治者和媒體都很有“文化”，整出一套很厲害的說(shuō)辭。大意就是雖然你們妓女是道德敗壞的，是導(dǎo)致家庭和社會(huì)不穩(wěn)定的罪魁禍?zhǔn)?，但是即使是你們這樣的下等人，也可以通過(guò)主動(dòng)向軍人獻(xiàn)身，為大東亞圣戰(zhàn)服務(wù)，從而成為一個(gè)偉大的人，實(shí)踐自由意志。

這個(gè)邏輯今天的日本右翼還在用，說(shuō)中國(guó)和韓國(guó)批判日本強(qiáng)征慰安婦，說(shuō)日本政府迫害女性，這是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期偉大的日本女性的侮辱，因?yàn)樗齻兪亲栽傅?。這里一說(shuō)女性的自由意志，軍國(guó)主義政府就可以隱身了。

而日本投降之后，立刻又活學(xué)活用這套邏輯。1945年8月18日，日本剛剛投降第三天，內(nèi)務(wù)省就給各部門和地方政府發(fā)指令，要建立針對(duì)美軍的特別慰安設(shè)施，美其名曰保護(hù)日本的良家婦女，保護(hù)日本的血統(tǒng)純潔和護(hù)持日本的國(guó)體。招募以前的風(fēng)俗業(yè)從業(yè)者、家里沒(méi)飯吃的良家婦女，還有單純以為是招服務(wù)員而被騙來(lái)的小姑娘，給美軍服務(wù)，最多的時(shí)候有7萬(wàn)人。

后來(lái)到了1946年，美軍下令叫停這個(gè)事情，不是因?yàn)槊儡娏夹陌l(fā)現(xiàn)，而是因?yàn)樘^(guò)分了，導(dǎo)致性病蔓延，為了美軍的身體健康，日本政府在美軍的逼迫下，開始逐步制定法律，目標(biāo)是廢除官方風(fēng)俗業(yè)，取締私人地下風(fēng)俗業(yè)。最后在1956年的時(shí)候制定《賣春防止法》，徹底禁止了性交易。所以大家一定要注意，今天日本性交易的法律很嚴(yán)格，不是出于什么東方文化，而是美國(guó)的需要。

不過(guò)，一方面是美軍要求日本打擊風(fēng)俗業(yè)，但另一方面，美國(guó)大兵當(dāng)然又不可能修仙。于是，日本政府除了容忍美軍的強(qiáng)奸活動(dòng)之外，還在各種城市劃出所謂的“紅線區(qū)域”，大量女性在這里進(jìn)行兼職或者全職賣春，主要服務(wù)對(duì)象是美軍和一些日本的上層人士。美軍以前在南太平洋地區(qū)，把當(dāng)?shù)氐呐苑Q為“潘潘”，現(xiàn)在就用來(lái)指代為他們服務(wù)的日本女性。這就是我說(shuō)的關(guān)于妓女的第二個(gè)學(xué)術(shù)主題。

資料圖

過(guò)去，當(dāng)馬克思主義在日本學(xué)術(shù)界還占有比較強(qiáng)的地位的時(shí)候，人們對(duì)“潘潘”的研究和理解主要是階級(jí)分析，討論的是在戰(zhàn)后日本要啥沒(méi)啥的情況下，婦女作為勞動(dòng)階級(jí)的最底層，為了家庭的生計(jì)，不得不忍受美軍的性剝削。不僅如此，當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)，也把對(duì)生活的不滿，還有對(duì)美軍的恐懼，發(fā)泄在這些女性身上，她們經(jīng)常會(huì)被警察驅(qū)趕逮捕，被右翼黑社會(huì)傷害，還有面對(duì)一些媒體和閑人的指責(zé)。這些研究主要批判的就是美國(guó)占領(lǐng)軍的霸權(quán)主義，還有日本的資本主義、軍國(guó)主義殘余思想對(duì)婦女的壓迫。

到了后來(lái)，歐洲后現(xiàn)代的女性主義研究逐漸興起，就把研究視野從分析當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景，轉(zhuǎn)向關(guān)注不同個(gè)體的復(fù)雜體驗(yàn)。這種研究就認(rèn)為，過(guò)去強(qiáng)調(diào)婦女作為被壓迫階級(jí)的慘狀，否定了婦女在面對(duì)生存困難時(shí)的主動(dòng)性，也是一種對(duì)“潘潘”的歧視。

這類研究就強(qiáng)調(diào)“潘潘”對(duì)日本社會(huì)的作用，比如分析潘潘的服飾文化體現(xiàn)出東西方的文化交融，同時(shí)影響了日本后來(lái)的通俗文化，把性變成一種對(duì)抗世俗秩序的手段。又比如認(rèn)為潘潘改變了美軍對(duì)日本的印象，對(duì)美日關(guān)系有積極影響，還有的認(rèn)為“潘潘”改變了日本人對(duì)“混血兒”的看法，對(duì)于抵制軍國(guó)主義的極端民族主義有積極作用，而且促進(jìn)了日本的墮胎合法化?？傊褪且磉_(dá)出，這些我們認(rèn)為很可憐的女性，其實(shí)她們?yōu)樯鐣?huì)進(jìn)步做出了很大的貢獻(xiàn)。

這些分析的確都非常認(rèn)真，非常地棒。不過(guò)美中不足就是，日本政府和美軍的責(zé)任又隱身了。

講了這么多，其實(shí)歸根結(jié)底也就是，從上個(gè)世紀(jì)日本投降到現(xiàn)在，包括性交易的問(wèn)題在內(nèi)，有太多的問(wèn)題日本政府都是希望用曖昧的態(tài)度就把問(wèn)題給模糊過(guò)去，但是到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大家對(duì)曖昧的容忍度越來(lái)越低。所以，不管是秋葉原打擦邊球的COSPLAY店，還是AV法案，還是別的，都一定會(huì)在網(wǎng)上不停的有爭(zhēng)議。但是日本網(wǎng)民能不能在爭(zhēng)吵中發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的根本方法，這就不是我這個(gè)中國(guó)人能夠知道的了。

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