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四，構建既是中國的，又是普世的新型話語和價值觀

第一，中國不可能復制美國模式

姑且不說美國民主已經(jīng)變質(zhì)，不值得我們?nèi)プ放?，就算它仍然是健康的，我們也不能去追捧。美國有其獨特的成長經(jīng)歷及文化政治形成的土壤，美國獨特的發(fā)展道路決定了，美國模式不適用于中國今天的發(fā)展。中國人口眾多，人均資源十分有限，發(fā)展空間也受限，不像美國夢形成和展開的年代，有廣大的中西部甚至整個世界作為其發(fā)展空間。如果十幾億中國人也像美國人一樣信奉個人至上，不講社會整體利益而只追求個人利益最大化，中國社會就會弱肉強食、互相殘殺，陷入混亂、災難和戰(zhàn)爭。

那么，怎么能在有限的資源和空間下，讓13億人能有比較體面的生活？中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，提出了“共同富?！边@一中國特色社會主義的根本原則?！皥猿忠匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想”，“始終實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及人民”。只有這樣，才能使人民安居樂業(yè)，社會安定有序，國家長治久安，才能實現(xiàn)幾代人為之奮斗所追求的中國夢。

第二，美國模式不適用于中國，也不適用于其他發(fā)展中國家，而中國正在找尋的出路，對其他發(fā)展中國家卻有積極的借鑒作用。今天的世界人口已突破70億，到2050年將升至100億，如果不能解決貧富懸殊過大且越來越大的問題，世界遲早會崩潰。而如果13億中國人能朝著共同富裕的目標穩(wěn)步發(fā)展，實現(xiàn)“兩個一百年”的中國夢，中國就能給非西方世界樹立一個好的樣板，中國道路就能走出世界意義。

而這，恰恰又是與中國原本就有的和諧、大同乃至天下觀念不謀而合的。所以，堅持共同富裕的社會主義目標，也是實現(xiàn)中國夢必須要和廣大發(fā)展中國家共命運，建立“命運共同體”的必然要求。就像習近平所說，把中國夢和發(fā)展中國家人民追求幸福的夢想聯(lián)系在一起。這也意味著，我們不光要懂得，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，還要在走好自己的路的同時，為應對人類共同面對的挑戰(zhàn)貢獻中國智慧和中國方案。

第三，當今世界，中國崛起已是不爭的事實。這一舉世公認的21世紀大事件，在全球金融海嘯中遭受重挫的西方模式的陪襯下，宣告了“歷史終結論”的終結。現(xiàn)在，中西方思想界都在檢討現(xiàn)有的制度模式，探索新的制度模式。在這當中，中國模式越來越引起國際社會的關注，對非西方發(fā)展中國家越來越具有吸引力。但另一方面，中國模式尚存在許多不足，有些方面還很脆弱，正面對國際國內(nèi)各種嚴峻的挑戰(zhàn)。在這個時候，終結了“歷史終結論”的中國模式能否經(jīng)受住歷史的考驗，中華民族的復興之夢能否實現(xiàn)，成為中國嚴肅的思想者們認真思考的一個問題。

從另一個角度來看，我們趕上了一個好時候，能夠為改進和完善中國模式、建立“后西方話語時代”的中國話語體系貢獻力量。不可否認，扭轉(zhuǎn)意識形態(tài)領域西強我弱的局面，目前我們尚處于“戰(zhàn)略防御”階段。但也應該看到，中國道路的成功，不但證明了我們的制度優(yōu)勢，而且這背后的中國文化理念對全球化時代的世界發(fā)展也具有積極意義。因此，我們要有自信，對我們的道路、制度和理論要有自信，還要有文化自信和話語自信。中國到了建立一種話語體系的時候了。這個話語體系要對世界的故事給出中國的說法，對中國的故事給出普世的說法。

“時來天地皆同力，運去英雄不自由?！庇腥苏f，美國衰退了，中國想不崛起都難。某種意義上的確如此。當今世界，發(fā)展的勢頭在中國；可以預期，今后幾十年還會在這個勢頭上。2010年中國經(jīng)濟總量剛超過日本時，很多人都覺得，剛超過，說明不了什么。但是誰能想到，到2012年底，中國經(jīng)濟已經(jīng)超過日本38%；到2014年，中國的GDP10.2萬億美元，日本4.8萬億美元；2015年，中國的GDP10.5萬億美元，日本不到4.2萬億美元，短短幾年，我們已經(jīng)是它2倍還多。有分析認為，從2016年到2020年，中國保持6.6%的平均增速，經(jīng)濟總量會比2015年增長37%左右，增量為大約4.2萬億美元，相當于在5年內(nèi)在地球上再造一個“日本”。中國就是以這樣的勢頭在向前發(fā)展，用不了多長時間就能超過美國，成為世界第一大經(jīng)濟體。

今年1月20日特朗普宣誓就職美國總統(tǒng)那天，美國支持民主黨的藍州一些地方，異乎尋常下起了大雨。這個“奇怪”的現(xiàn)象讓我想起了唐代李賀的那句詩，“天若有情天亦老”。這句詩從古至今聞名已久，很多文人雅士就以此為上聯(lián)，以求下聯(lián)。新中國的締造者毛澤東也有“天若有情天亦老，人間正道是滄?！钡拿洹Ｔ诮裉熘袊绕鹬畷r，如果借用毛主席的詩詞問一句：人間正道是中國道路嗎？我想，我們中國人應該有這份自信。正如中國藝術研究院研究員祝東力所說，憑借“政府主導+社會協(xié)同、舉國體制+市場機制”這種中國特有的制度優(yōu)勢，以及世界上最龐大的生產(chǎn)和建設能力，我們完全有可能圍繞“民生和發(fā)展”構建一套既是中國的，又是普世的新型話語和價值觀，與西方那種口惠而實不至的“民主和憲政”相對抗。那么在意識形態(tài)領域，中西之間的力量對比就將發(fā)生扭轉(zhuǎn)。

五，絲路精神與中國文化自信

中國正在崛起，并且在改變世界。中國崛起的最大意義不是很快將超過美國，成為世界第一大經(jīng)濟體，而是結束了唯西方模式馬首是瞻的時代。中國的崛起不僅僅是中國人的百年夢想，并且具有世界意義。

美國斯坦福大學教授伊恩·莫里斯出版了一本書，《西方將主宰多久》。書的核心觀點是，人類一萬六千年的發(fā)展曲線都非常平緩，只是到了西方統(tǒng)治世界的時代才一下子陡然上升。在這種陡然上升的曲線下，我們比祖先的生活好多了，但是陡然上升的曲線是不可持續(xù)的，這也說明西方發(fā)展模式存在問題。也許以后作為一種新的可持續(xù)的文明，它應該是比較平緩的發(fā)展曲線，而這可能就是中華文明對人類的責任和貢獻。

為什么新的可持續(xù)的文明將出自中國？從文化層面講，未來中國可能對世界有更大貢獻的，就是我們的發(fā)展理念。從歷史看，自地理大發(fā)現(xiàn)以來，所有的國際體系，包括權力中心的轉(zhuǎn)移，都是排他性的、零和的，你死我活；把你干下去，我才能上來。過去幾百年來，每一次西方大國的崛起，都是一部血腥的戰(zhàn)爭歷史。這背后的一個文化原因，就是西方的二元論認識論：非此即彼、非黑即白，不贏就一定輸，你死我才能活。也正是因為這種思維，美國不相信中國能夠和平崛起，對中國崛起感到壓力，產(chǎn)生了戰(zhàn)略焦慮，千方百計從硬的和軟的方面遏制我們。

但中國文化不是這樣。中國文化是多元一體、和而不同的，沒有強烈的排他性，不會以排斥他者來證明自己的正當性，更不會動輒把別人當作敵手，以為除了敵我沒有別的，于是只好遵從叢林法則。中國理念認為，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。不同文明、不同國家、不同發(fā)展道路之間，應該互相尊重、互相借鑒、合作共贏、共同發(fā)展。中國的發(fā)展理念比西方發(fā)展理念更具包容性和先進性，是一種更高明的哲學和認識論，也是更開放的大國情懷和全球視野。

5月14日至15日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行，共有29位國家元首和政府首腦出席，另有多個國家派來了高級別特使。中國構建“一帶一路”，就是在“互利共贏”理念的支持下，尋求加強國際合作，促進世界經(jīng)濟繁榮。就像習近平主席所說，絲路精神在于和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏。我們不是單純?yōu)榱俗叱鋈ザ叱鋈?，不是為了拓展而去拓展，而是說，中國今天的發(fā)展規(guī)模在這兒，發(fā)展勢頭在這兒，我們推進共建“一帶一路”，歡迎大家來參與，歡迎大家來搭車，實現(xiàn)共贏發(fā)展。過去西方國家總是指責別人搭車，我們現(xiàn)在歡迎別人搭車。搭我們發(fā)展快車的國家越多，受惠的國家就越多，我們可以整合、帶動和運籌的資源就越多，整體發(fā)展動能就越大，對世界經(jīng)濟的貢獻就會越大，對世界人民的貢獻也會越來越大。在這個過程中，中國的國際話語權和影響力將會不斷提升，中國的大國地位也會不斷提升。從這個意義說，實施“一帶一路”戰(zhàn)略，是中國實現(xiàn)和平崛起的具體途徑，也是中國在世界經(jīng)濟和政治治理領域發(fā)揮影響力、推動建立反映發(fā)展中國家利益的21世紀國際秩序的重要舞臺。

說到影響力，中國提出“一帶一路”合作倡議是在2013年10月。到現(xiàn)在僅僅3年半時間過去，已經(jīng)有一批依托于“一帶一路”的項目開始實施，亞洲基礎設施投資銀行也已經(jīng)開始運營。亞投行的成員國已有80個，西歐的14個國家全部在第一時間加入。如今，“一帶一路”高峰論壇又在北京大規(guī)模舉行，圍繞“加強國際合作，共建‘一帶一路’，實現(xiàn)共贏發(fā)展”的主題，就對接發(fā)展戰(zhàn)略、推動互聯(lián)互通、促進人文交流等議題廣泛交換意見。我們掰著手指數(shù)一數(shù)，在這個世界上還有哪個國家能夠提出這樣的戰(zhàn)略，又能獲得如此多的國家響應？美國能做到嗎？做不到的。

習近平主席在論壇開幕式主旨演講中指出，將“一帶一路”建成文明之路。要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任。對此我的理解是，這意味著，中國作為“一帶一路”的倡議者和推動者，要積極推動“一帶一路”建設行穩(wěn)致遠，邁向更加美好的未來；同時，中國的思想界要堅定文化自信，講好“一帶一路”故事。

所謂“講好故事”，就是我前面說的，要建立中國的話語體系，對世界的故事給出中國的說法，對中國的故事給出普世的說法。也就是說，在和平崛起的同時，我們把中華民族優(yōu)秀的文化理念變成一種自主的、自為的價值，向世界提供一個新的價值體系。

以我們在推動“一帶一路”建設事業(yè)偉大進程中的敢為、能為、善為和有為來告訴世界，像中國人這樣做，社會就會有一種更好的內(nèi)部關系，達到人與人、人與自然的和諧；世界就會有一種更好的國際關系，使國與國之間關系得以改善，世界各國人民所追求的公平正義崇高目標得以實現(xiàn)。這就意味著，中華民族的偉大復興不僅僅是經(jīng)濟的和軍事的，而且是文化的。這個文化是一種與西方大國崛起時不一樣的理念和活法，在國內(nèi)，建立共同富裕的和諧社會，國際上，建立共贏發(fā)展的和諧世界。如果這樣，到中華民族偉大復興的中國夢實現(xiàn)之時，不但我們的中國道路將走出世界意義，中華文明也將對整個人類社會的未來產(chǎn)生積極而深遠的影響。

謝謝大家！

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