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中國“韜光養(yǎng)晦”政策最典型的表現(xiàn)，就是默默地和非洲國家及東盟國家長期地、友善地交往，爭取他們的信任，并且在中國經(jīng)濟逐漸壯大以后，讓這些國家深深體會到，和中國的來往確實可以改善他們的經(jīng)濟。很少大陸知識分子留意新中國的外交政策，這種外交政策完全是以長時期的努力為基礎(chǔ)的，看起來似乎不計成本，但當(dāng)它的效果顯現(xiàn)出來的時候，就成為很難改變的事實。當(dāng)美國和日本突然發(fā)現(xiàn)中國和東盟的關(guān)系非比尋常，急切想要改變，不惜向東盟國家開出種種誘人的條件時，東盟國家也只是虛與委蛇，他們更愿意相信中國。因為有了這種基礎(chǔ)，所以當(dāng)中國提出“一帶一路”的構(gòu)想時，才能得到熱烈的向應(yīng)。

如果說中國有一種世界戰(zhàn)略，那就是與欠發(fā)達國家真心交朋友，在這些地方廣結(jié)善緣，讓西方勢力逐步退出這些地方，而跟中國站在一起。同時，中國和蘇聯(lián)最大的不同是，蘇聯(lián)到處輸出革命，在很多地方與美國對著干。中國就不這樣，凡是美國利益最為緊要的所在，譬如中東，中國絕不插手，這樣就可以減緩美國的敵意?，F(xiàn)在中東和北非已成為美國和歐盟最后的命脈，絕對不能喪失，他們一直在介入主導(dǎo)，所以整個地區(qū)才會炮火連天。美國和歐盟接著蘇聯(lián)崩潰的機會，往東擴展勢力范圍，到了烏克蘭，就碰到俄羅斯的激烈抵抗。而且因為金融大海嘯的影響，歐盟已經(jīng)很難為原來的東歐國家的經(jīng)濟發(fā)展提供什么助力，他們的力量也已到了極限。這樣，就迫使俄羅斯和中亞五國更靠向中國。一邊是俄羅斯和中亞，另一邊是東盟國家，以中國為中心，逐漸形成了一種新的亞洲經(jīng)濟秩序，讓美國及其忠實的附庸國日本和菲律賓極其緊張，但不管如何努力，他們是不可能阻擋這一新秩序的發(fā)展的。

隨著中國經(jīng)濟實力的壯大，中國長期在欠發(fā)達國家中默默發(fā)展所建立的關(guān)系開始有質(zhì)的變化，讓雙方能夠更密切的結(jié)合在一起。反過來說，這也就限制了美國和歐洲發(fā)展的空間。和蘇聯(lián)不同，中國是以“潤物細無聲”的方式來逐步抵消西方資本主義帝國主義對世界欠發(fā)達地區(qū)的壓榨與剝削。如果說，社會主義的敵人是資本主義，那么，中國以它獨特的方式自力更生，以它默默努力的方式和貧窮國家建立緊密的同盟，從而逐步削弱了資本主義帝國主義的勢力，減少了它的有害的影響，這難道就不是一種社會主義嗎？它的發(fā)展速度非常緩慢，功效在相當(dāng)長的時間內(nèi)似乎看不出來，但到了今天，就成了美國、日本和歐洲國家最大的勁敵，資本主義不得不逐步退卻。中國這種成就，從現(xiàn)代世界史的角度來看，怎么估計都不為過，因為它已改變了世界歷史的進程。

孟子說：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大──湯以七十里，文王以百里?！蔽鞣劫Y本主義大國都相信武力，想當(dāng)世界霸主，所謂推行普世價值，不過是“假仁”而已；新中國在一九四九年建立時，若以國力論，只能算小國，國弱民貧，只能自我刻苦努力，并且真心誠意的交一些窮朋友，就像文王以百里起家，這也可以算是一種“王道”的變形吧。孟子的學(xué)生還問孟子說，既然文王那么了不起，為什么不能及身而“王天下”，必須再經(jīng)武王、周公的努力，然后其道大行。孟子的回答非常有意思，他說：

“由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者……故久而后失之也……然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時……”

西方資本主義勢力興盛至少兩百年，天下歸之久矣，百足之蟲，死而不僵，我們雖然強調(diào)西方?jīng)]落了，當(dāng)然不會是土崩瓦解。而中國百年積弱，也不是一朝一夕就能長得身強力壯。幸運的是，美、蘇爭霸，同時美國又自恃富強，窮兵黷武，中國才有了待時而動，乘勢而起的機會。但另外一方面，如果沒有前期的自力更生，中國也就無法掌握到這個機運。天助自助，何其幸哉。放大視野來看，這是中國人改變?nèi)祟悮v史的大好時機，怎么可能悲觀。但是，往前追溯三十年，那時候有誰是樂觀的。歷史就是這么奇妙。如果還有人跟不上時代，還要懷疑中國的一切作為，那就讓他慢慢追趕吧。

照田花了十年的時間，長期探索當(dāng)代中國的虛無主義問題，他對改革開放初期思想界的混亂和知識分子的迷惘與徬徨，一直憂心忡忡，這些我都曾經(jīng)感同身受，完全能體會他為什么要這樣做。我問過幾個比照田還年輕的一代，他們都說照田的探索對他們很有啟發(fā)作用。日本、韓國的學(xué)者也想把他的文章翻譯出版，作為了解中國當(dāng)代思想的起點，這些都足以證明照田的貢獻，十年苦功沒有白費。照田很謙虛的說，他已完成了他的學(xué)徒時期，我覺得還不如說，照田即將由此跳脫，進入到一個思想的新階段。因此，我就借著他的新書出版的機會，一口氣說了一大堆我近年來的想法給他聽。通常我在喝了半醉之后，就會像這樣對著大陸朋友胡說八道一通，因為我比較年長，又是極其難得的臺灣愛國同胞，所以再怎么冗長，他們也都會很“高興的洗耳恭聽”，我也希望照田就把我這一篇序當(dāng)作他的新書出版之際，我高興的喝醉了忍不住說出來的一番醉話，總之，就是期望他能夠在未來五年內(nèi)再出一本新書。

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