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習近平主席曾清晰地闡述了中華民族偉大復興與人類共同利益之間的關系：

在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。

我們的責任，就是要團結帶領全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻。

如果中華民族偉大復興的結果是損害其他民族的利益，如果人類的發(fā)展必定是場“零和游戲”，那么很遺憾，中國就要做好艱難的準備，以應對自身發(fā)展對其他國家利益的損害。如果中華民族偉大復興符合人類的共同利益，那么中國與其他國家就需對此作出最清晰、最迅速的闡釋，以使它們潛在的共同利益最大化。在這個基本問題上，本文嘗試分析中華民族偉大復興的中國夢何以既符合中國的利益也符合人類的共同利益。

全球勞動分工

在現(xiàn)代經(jīng)濟學奠基之作《國富論》的第一章第一句話中，亞當·斯密闡明了國家間互惠互利的客觀經(jīng)濟基礎，下文中的其他分析全部來源于此：

勞動生產(chǎn)力最大的進步，以及勞動在任何地方的運用中體現(xiàn)的大部分的技能、熟練度和判斷力似乎都是分工的結果。

勞動分工，包括國際勞動分工，是經(jīng)濟發(fā)展中最強勁的力量，這一結論已被現(xiàn)代經(jīng)濟計量學完全證實。它有兩個直接推論：首先，不同國家間的共同利益并不依賴于它們的相似性，相反，是差異性強化了它們的共同利益。其次，勞動分工的利潤最大化必然需要最大可能的經(jīng)濟互聯(lián)和市場——在現(xiàn)代經(jīng)濟中，這只能在國際范圍內(nèi)實現(xiàn)。

正如在“相對優(yōu)勢”的經(jīng)濟分析中所證明了的，一個國家并不以自給自足而是以生產(chǎn)領域的相對專業(yè)化來獲利，在專業(yè)化中該國具有最大的優(yōu)勢。基于上述原因，中國自1978年實行改革開放以來，最具戰(zhàn)略性的政策支柱之一就是“開放”。

這一經(jīng)濟進程不僅適用于中國，也適用于其他國家——它解釋了“開放型經(jīng)濟”比“封閉型經(jīng)濟”發(fā)展要快得多的結論，而這一結論也已被事實完全證明。

——羅思義

準確而毫不夸張地講，它也證實了習近平主席在不同場合所說的“一加一大于二的效果”。無論是用亞當·斯密的“勞動分工”這一西方術語，還是用中國的“勞動社會化”這一馬克思主義概念，都可以分析這一相同的進程。這種勞動分工的結果必然是世界各國的相互聯(lián)系日益緊密、相互依存日益加深。習近平主席指出的這一進程同樣適用于其他國家，它們越來越“你中有我、我中有你”。國家間互相聯(lián)系、福禍相依，成為“命運共同體”。

其他國家參與中國的勞動分工并從中受益，這一經(jīng)濟現(xiàn)實直接闡明了為何中國的發(fā)展符合其他國家的利益。所有國家實現(xiàn)勞動分工的能力都取決于它們可以利用的市場規(guī)模大小和經(jīng)濟聯(lián)系的緊密程度。因此，中國經(jīng)濟的大規(guī)模發(fā)展為其他國家創(chuàng)造了無窮的發(fā)展機遇，它們從中國市場中獲益并參與中國的國際勞動分工——中國成為世界上最大的商品貿(mào)易國，并直接創(chuàng)造了全球最大的市場。

正如習近平主席所講：

東南亞朋友講“水漲荷花高”，非洲朋友講“獨行快，眾行遠”……中國人講“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。這些說的都是一個道理，只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長久之事……合作共贏的理念不僅適用于經(jīng)濟領域，也適用于政治、安全、文化等廣泛領域。

國家的獨特性

國家間的良性互動并非基于相似性，而是基于勞動分工，即差異性，這一點具有廣泛的現(xiàn)實意義。正如習近平主席用中國特有的措辭所表述的：

海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動和智慧的結晶。每一種文明都是獨特的。在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。

尊重差異的必然性自然決定了中國對外政策的基本特征?！案鲊w量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務的權利?！币虼耍町愋院投鄻有缘谋厝淮嬖?，不僅在經(jīng)濟領域的勞動分工中體現(xiàn)出優(yōu)勢，在文化和創(chuàng)新性上也是如此。

習近平主席的一段話在此有必要詳細引用：

文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。

由此斷定，中國尋求開放不僅僅限于經(jīng)濟領域，還橫跨人類文化、科學和文明領域。“在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻”，這一合理的斷言并不是宣稱中國對知識的壟斷。如果不向其他國家學習，中國就會貧窮——正如其他國家如果不向中國學習，也會貧窮一樣。

同樣可以斷定，中國的獨特性，即“中國特色”，不會在向其他國家學習以及與其他國家交流的過程中喪失——就像在與中國交流的過程中，美國不會喪失“美國特色”或者英國不會喪失“英國特色”一樣。習近平主席曾經(jīng)引用過中國古代哲學家孟子的一句話“夫物之不齊，物之情也”，他用這句中國古語表達了“萬物存在皆特定，因而獨特”這一基本科學概念。

 由此，習近平主席生動地闡明了自己對國際關系的哲學思考，并將其具體運用于處理國與國之間的關系。由這些基本理念可以推斷，中國外交政策的基礎不是國家間不可能實現(xiàn)的相似性，而是它們之間的互相聯(lián)系和必然差異。