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安倍所謂“明天的希望”，“冬去春來(lái)”，大概是指《梅花詩(shī)卅二首序》誕生的典故：神龜五年（728年），日本著名政治家、詩(shī)人，筑紫歌壇的開(kāi)創(chuàng)者大伴旅人被政敵藤原氏排擠，貶謫到九州之大宰府（今福岡）任長(zhǎng)官大宰帥。然而也就是在貶謫之地，大伴旅人與其他九州歌人彼此唱和，形成了盛極一時(shí)的“筑紫歌壇”。

天平2年（730年）正月十三，大伴旅人cos王羲之蘭亭詩(shī)會(huì)，也開(kāi)起歌會(huì)，眾人作了32首詠梅歌。一位與會(huì)者做了這篇序。十個(gè)月后，大伴旅人又被調(diào)回平城京就任大納言。大概安倍也想借用這個(gè)典故，期望日本能夠枯木逢春，回光返照，期望他這個(gè)日本歷史上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的首相能夠突破政治僵局，留下過(guò)硬的政績(jī)。

“令月”之“令”有兩個(gè)意思，一是確指“二月”。而另一個(gè)則是“善”?！秲x禮·士冠禮》說(shuō)“令月吉日，始加元服”，鄭玄注解曰：“令、吉，皆善也”。由此一來(lái)，“令和”就有了第二種解釋：令為美善，而和則為大和，就是日本，“令和”就是美麗的日本，安倍有著作《邁向美麗之國(guó)》，喜歡談“美麗的日本”，“令和”正和其志趣。

不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，大伴旅人被貶九州的直接契機(jī)，卻是血腥的“長(zhǎng)屋王之變”。皇室勢(shì)力的代表，也是人丁最茂盛的長(zhǎng)屋王家族被政敵藤原氏四兄弟滅族。而藤原四兄弟很快又在737年因?yàn)樘旎ㄈ勘?，這件事被歸因于“長(zhǎng)屋王惡靈作祟”。至于大伴旅人本人雖然在天平2年被召回京，但很快又病入膏肓，在次年亡故了?！睹坊ㄔ?shī)卅二首序》的典故雖有那么點(diǎn)回光返照的意思，但更多的卻是激烈的政治動(dòng)蕩，到底是祥還是不詳，也真難說(shuō)啊。

爸爸的爸爸叫爺爺

《朝日新聞》曾有分析稱，支持安倍政權(quán)的保守派期待能從日本文學(xué)等本國(guó)作品中選取年號(hào)。而且在FNN進(jìn)行的民意調(diào)查中，超六成受調(diào)查者明確希望新年號(hào)取自日本古典和文學(xué)，僅不到一成的人明確支持繼續(xù)采用中國(guó)古典，還有三成人士表示兩者都可以。

然而，盡管政界支持，民意也贊成，想要體現(xiàn)“民族特色”卻還要度過(guò)很多技術(shù)性的難關(guān)。

《朝日新聞》早就指出，日本古籍行文用字受中國(guó)古籍影響很深。取自日本古籍的新年號(hào)可能很容易從中國(guó)典籍中找到其真正的元祖，就在新年號(hào)公布的當(dāng)天，這個(gè)擔(dān)憂似乎立即就應(yīng)驗(yàn)了。

我們先看看《梅花詩(shī)卅二首序》的原文：

天平二年正月十三日，萃于帥老之宅，申宴會(huì)也。于時(shí)，初春令月，氣淑風(fēng)和；梅披鏡前之粉，蘭薰佩后之香。加以曙嶺移云，松掛羅而傾蓋；夕岫結(jié)霧，鳥(niǎo)封谷而迷林。庭舞新蝶，空歸故雁。于是蓋天坐地，促膝飛觴。忘言一室之里，開(kāi)衿煙霞之外。淡然自放，快然自足。若非翰宛，何以攄情？詩(shī)紀(jì)落梅之篇，古今夫何異矣！宜賦園梅，聊成短詠。

值得注意的是，這一段的原文完全是用漢文寫(xiě)的，如今在日本通行的現(xiàn)代日語(yǔ)版本，則是這樣：

天平二年の正月の十三日に、師老の宅に萃まりて、宴會(huì)を申ぶ。

時(shí)に、初春の令月にして、気淑く風(fēng)和ぐ。梅は鏡前の粉を披く、蘭は珮後の香を薫す。しかのみにあらず、曙の嶺に雲(yún)移り、松は羅を掛けて蓋を傾く、夕の岫に霧結(jié)び、鳥(niǎo)はうすものに封ぢらえて林に迷ふ。庭には舞ふ新蝶あり、空には帰る故雁あり。

ここに、天を蓋にし地を坐にし、膝を促け觴を飛ばす。言を一室の裏に忘れ、衿を煙霞の外に開(kāi)く。淡然自ら放し、快然自ら足る。もし翰苑にあらずは、何をもちてか情を述べむ。詩(shī)に落梅の篇を紀(jì)す、古今それ何ぞ異ならむ。よろしく園梅を賦して、いささかに短詠を成すべし。

《梅花詩(shī)卅二首序》的作者并未具名。有觀點(diǎn)認(rèn)為是著名詩(shī)人，漢學(xué)家，有遣唐經(jīng)歷的山上憶良。很快就有熱心網(wǎng)友指出，不但大伴旅人的歌會(huì)cos了王羲之蘭亭歌會(huì)，山上憶良這篇序文也寫(xiě)的仿佛《蘭亭集序》同人作品一般。

而具體到初春令月，氣淑風(fēng)和這一句，很快也有熱心網(wǎng)友指出漢代張衡（沒(méi)錯(cuò)就是造地動(dòng)儀的那個(gè)）在公元169年的《歸田賦》就曾寫(xiě)到“仲春令月，時(shí)和氣清”，這兩句是不是很像呢？

其實(shí)不光中國(guó)人覺(jué)得像，這個(gè)日本人也覺(jué)得挺像的

這位契沖和尚（1640-1701），是日本江戶中期重要的經(jīng)典學(xué)家，也是《萬(wàn)葉集》最重要的注釋家之一。需要注意的是：《萬(wàn)葉集》的和歌是用漢字表音的所謂“萬(wàn)葉假名”記錄，跟后來(lái)日語(yǔ)通行的平假名片假名不同，大大限制了它的傳播，而契沖對(duì)《萬(wàn)葉集》的注書(shū)大大方便了日本人對(duì)《萬(wàn)葉集》的閱讀，是推廣《萬(wàn)葉集》的一大功臣。