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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 紅色槍騎兵】

在愚人節(jié)這個(gè)特殊的日子里，日本民眾翹首以盼的新年號(hào)終于公布出來(lái)了。安倍首相得意洋洋地宣稱：“令和”出自日本“國(guó)書(shū)”《萬(wàn)葉集》，這是首個(gè)取自日本古籍而不是中國(guó)古籍的年號(hào)，承載了安倍內(nèi)閣“發(fā)揚(yáng)民族特色，擺脫中國(guó)典籍影響”的意圖，也暗含著“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，回光返照”的期望。然而早在300年前，就已經(jīng)有日本學(xué)者明確指出了“令和”的中國(guó)古文出處，難道安倍反而不知道？

槽點(diǎn)滿滿新年號(hào)

日本的年號(hào)制度既是學(xué)習(xí)中國(guó)的產(chǎn)物，又是當(dāng)今世界上的獨(dú)一份。年號(hào)作為日本的法定紀(jì)年方式，雖然如今已經(jīng)日漸讓位于公元紀(jì)年，但至少仍有相當(dāng)多的口頭、書(shū)面、正式文件和證件等場(chǎng)合要用年號(hào)來(lái)計(jì)算年份。正因?yàn)楹蜕钊绱讼⑾⑾嚓P(guān)，期待與猜測(cè)新年號(hào)早成為一種國(guó)民娛樂(lè)。自從改元消息傳出之后，眾多惡搞的新年號(hào)傳聞和PS圖早在網(wǎng)上滿天飛。

現(xiàn)在真的新年號(hào)出來(lái)了，日本民眾最先關(guān)心的是什么呢？

“令和”在日語(yǔ)中念做“雷哇”，日本人L，R不分，所以羅馬字寫(xiě)作Reiwa。日本年號(hào)常常使用羅馬音首字母作為簡(jiǎn)稱，明治（Meiji）縮寫(xiě)為M，大正（Taisho）縮寫(xiě)為T(mén)，昭和（Showa）縮寫(xiě)為S，平成（Heisei）縮寫(xiě)為H。平成十年（1998年）可以簡(jiǎn)稱為H10。

這樣一來(lái)，令和的簡(jiǎn)稱自然為R，令和元年（2019年）簡(jiǎn)稱R1，而令和十八年（2037年）將簡(jiǎn)稱R18——新年號(hào)公布之后僅僅20分鐘，推特上關(guān)于“令和18年”的日語(yǔ)發(fā)言頓時(shí)爆棚，甚至比“令和元年”多了1.5倍……

日本時(shí)間11時(shí)54分的日語(yǔ)推特截圖

一看到新年號(hào)，立即想到令和，立即想到Reiwa，立即想到簡(jiǎn)稱R，立即想到R18，立即想到里番紅字小薄本.Avi——島國(guó)人民的思維唯有在這一層上如此躍進(jìn)

希望之花，安倍之意

人民群眾對(duì)新年號(hào)如此喜聞樂(lè)見(jiàn)，大概屬于無(wú)心插柳。手舉“令和”二字的官房長(zhǎng)官菅義偉當(dāng)場(chǎng)解釋了新年號(hào)的含義：這次的年號(hào)取自日本“國(guó)書(shū)”《萬(wàn)葉集》中的《梅花詩(shī)卅二首序》中的“初春令月，氣淑風(fēng)和”，因此，“令和”打破了日本年號(hào)1300年來(lái)從中國(guó)古典作品中取字的傳統(tǒng)，成為首個(gè)取自日本典籍的日本年號(hào)。

實(shí)際上，早在本次新年號(hào)公布之前半年，日本媒體就已經(jīng)放出風(fēng)聲：新年號(hào)可能會(huì)更有“民族特色”。根據(jù)日本現(xiàn)行的《年號(hào)法》和《年號(hào)選定程序》，年號(hào)的選取，主要權(quán)力操在內(nèi)閣的手中，而在如今日本政壇安倍晉三首相一家獨(dú)大的情況下，新年號(hào)很大的比重是體現(xiàn)安倍的意愿。

《年號(hào)選定程序》規(guī)定，確定專家人員組織年號(hào)提名會(huì)議是安倍作為首相的職權(quán)，而在本次提名程序一開(kāi)始，他也特地邀請(qǐng)了日本文學(xué)和日本史學(xué)相關(guān)方面專家學(xué)者。日媒此前披露，安倍晉三曾向身邊人說(shuō)：“新年號(hào)最好能夠從日本古典中選取”。

尤其值得注意的是，在菅義偉公布年號(hào)之后，安倍立即親自發(fā)表了關(guān)于年號(hào)的講話。而1989年“平成”年號(hào)發(fā)表的時(shí)候，首相（時(shí)為竹下登）關(guān)于年號(hào)的講話是由官房長(zhǎng)官（時(shí)為小瀏惠三）代為發(fā)布。

那么，作為新年號(hào)的始作俑者，安倍是怎樣理解“令和”的呢？在發(fā)言中，他說(shuō)：

《萬(wàn)葉集》是1200年前編纂的日本最古老的歌集，不光是天皇、貴族，包括防人（駐防九州面對(duì)朝鮮半島方向的駐軍）、農(nóng)民等等各種階層的人的歌謠都收錄其中，是象征我國(guó)豐富國(guó)民文化的漫長(zhǎng)傳統(tǒng)的“國(guó)書(shū)”。

悠久的歷史與芬芳的文化，四季交替的美麗自然，日本的這種國(guó)家形象應(yīng)牢牢傳承到下一個(gè)時(shí)代。嚴(yán)寒過(guò)后，春天來(lái)臨，梅花持續(xù)盛開(kāi)，意喻著每一個(gè)日本人都能心懷對(duì)明天的希望、綻放起心中之花。為了能夠看到這樣的日本，我們決定采用“令和”。

安倍的講話看似空疏，其實(shí)卻頗多玩味之處，比方說(shuō)，在向記者解釋為什么選擇《萬(wàn)葉集》的時(shí)候，安倍強(qiáng)調(diào)了（倒不如說(shuō)是復(fù)讀了）發(fā)言中的兩點(diǎn)：1，《萬(wàn)葉集》是“最初的國(guó)書(shū)”；2，《萬(wàn)葉集》是“國(guó)民文化”。

在日本本土典籍中《萬(wàn)葉集》成書(shū)并非最早，但它收錄的作品最早有追溯到4世紀(jì)的。這就比712的《古事記》古久，算是“歷史悠久的民族傳統(tǒng)文化”。而且該書(shū)與“日本六國(guó)史”之類“帝王將相家譜”不同，是各階層作品的合集，能代表“國(guó)民”。由此說(shuō)來(lái)，確實(shí)是個(gè)國(guó)粹主義的好代表。