97色成人综合网站,97色成人综合网站,高清freesexmovies性tv出水,大黑大巴大战欧洲美女图片,√天堂资源中文www

【文/蓋爾·拉夫特 譯/觀察者網(wǎng) 寧櫟】

本月，美國總統(tǒng)拜登將在華盛頓舉行一次重要論壇，號稱“民主峰會”，邀請了110個參與者。

美國把推廣民主當(dāng)做外交政策的“常規(guī)節(jié)目”，已經(jīng)有100多年歷史了。威爾遜帶領(lǐng)美國參加一戰(zhàn)的理由是“在全球保衛(wèi)民主”。里根宣稱，“民主值得為之犧牲，因?yàn)檫@是人類設(shè)計(jì)出來的最美好的制度?！边@意味著把不民主制度下的民眾解放出來是個神圣使命。小布什也贊成這理念，推動了他所謂的“自由議程”。他想在中東推廣民主，結(jié)果付出了巨大的生命和金錢代價。特朗普執(zhí)政的四年里，美國政府對“推廣民主”的癡迷有所減弱。拜登上臺后，又把推廣民主擺到了美國外交政策的中心。

拜登把世界劃分成兩大陣營。世界上一半國家被美國認(rèn)定為達(dá)到民主標(biāo)準(zhǔn)，被邀請參加“民主峰會”，而美國認(rèn)為沒達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的國家則被認(rèn)為不夠格參會。美國自認(rèn)為是民主的擁護(hù)者，有資格對其它國家按照西方標(biāo)準(zhǔn)打分。比如，土耳其、匈牙利、新加坡、塞爾維亞等，盡管有定期民主選舉，但仍然沒被邀請。而印度、波蘭、巴基斯坦、菲律賓，按照多種標(biāo)準(zhǔn)來看，民主表現(xiàn)和人權(quán)狀況都要差很多，卻得到邀請，僅僅因?yàn)樗鼈冊诿绹牡鼐壵沃杏欣脙r值。

從歷史上看，美國只有在符合其利益時，才會支持民主。

12月4日，“民主：全人類共同價值”國際論壇在北京開幕。

20世紀(jì)50年代的伊朗首相摩薩臺、70年代的智利總統(tǒng)阿連德、21世紀(jì)以后的巴西總統(tǒng)盧拉，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯、土耳其總統(tǒng)埃爾多安，都是通過選舉上臺執(zhí)政的，至于這些領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政是對民眾有利還是有害那是另一個問題。但是，美國不會因選舉就承認(rèn)他們是合法領(lǐng)導(dǎo)人，而是主動出擊、用盡手段來推翻他們，扶持更親美的人。

另一方面，即便是殘酷的獨(dú)裁者，只要符合美國利益，美國絕對會支持甚至武裝他。在兩伊戰(zhàn)爭中，美國支持了薩達(dá)姆；為了穩(wěn)定石油價格美國支持了沙特王室；美國還支持過尼加拉瓜的索摩查、菲律賓的馬科斯、剛果的蒙博托、智利的皮諾切特、伊朗的巴列維、巴基斯坦的齊亞·哈克、韓國的李承晚、印尼的蘇哈托。目的只有一個，阻止這些國家倒向蘇聯(lián)。

民主是最好的制度，但前提是民主產(chǎn)生的政權(quán)必須對美國友好。

當(dāng)代正經(jīng)歷國際體系劇變，很多傳統(tǒng)包括民主制度的優(yōu)越性正在被挑戰(zhàn)。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德用“因”來研究各種事物的本質(zhì)。種子的“因”是要長成樹木。國家的“因”是要保衛(wèi)民主抵御外敵，同時協(xié)調(diào)民眾內(nèi)部的關(guān)系，要維持社會的運(yùn)轉(zhuǎn)，讓每個人不僅有機(jī)會獲得基本生存條件，還能獲得提升和實(shí)現(xiàn)夢想的機(jī)會。

幾代人來，民主成為一種信念，即民主是一種所有國家應(yīng)該追求的卓越制度。在《歷史的終結(jié)》中，福山提出西方自由民主制度的普世化，是人類意識形態(tài)的終點(diǎn)。或者用丘吉爾的話說，“民主是最不壞的制度，因?yàn)槠渌魏我环N制度都更壞?！蓖ㄟ^媒體、學(xué)術(shù)界和政客的影響，這種教條已經(jīng)被灌輸進(jìn)幾百萬小學(xué)生和年輕人心中。

現(xiàn)在出現(xiàn)了新冠疫情。這次疫情在人類歷史上一次黑天鵝事件。國家出現(xiàn)以來，就經(jīng)歷了各種毀滅性事件，戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、恐怖主義等，這是人類歷史的組成部分。但新冠疫情是民族國家出現(xiàn)以來，所有國家第一次在同一時間面對同一挑戰(zhàn)。每個國家每個人都要應(yīng)對同一挑戰(zhàn)，這個”小小”的微生物病毒。每個國家根據(jù)其文化、民族性格、政治體制和經(jīng)濟(jì)條件，采取了不同的策略。比如中國，采取了動態(tài)清零策略；還有一些國家完全開放經(jīng)濟(jì)和邊境；還有些國家在兩者之間搖擺。有些國家采取限制旅行、強(qiáng)制注射疫苗、強(qiáng)制戴口罩的政策，而另一些國家沒有。這種情況讓我們有機(jī)會做一些此前不能做的事情，就是去比較不同社會和政府形式如何應(yīng)對同樣的挑戰(zhàn)。

我們還能用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)來檢驗(yàn)政策，比如感染數(shù)字，死亡數(shù)字，對經(jīng)濟(jì)增長、家庭債務(wù)、精神問題、社會團(tuán)結(jié)的影響等。如果用保護(hù)民眾的標(biāo)準(zhǔn)來評價政府，那么自由民主制度是低效的。民主制度在應(yīng)對疫情上，表現(xiàn)非常糟糕。

按照每百萬人統(tǒng)計(jì)，死亡率最高的100個國家或地區(qū)中，85個被拜登邀請參加峰會。民主不僅不能保衛(wèi)民眾，還以民主和自由的名義開放邊境，不斷輸入病毒，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為國際旅行比保護(hù)民眾更重要。

當(dāng)然，抗疫表現(xiàn)只是評價民主有效性的標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)然還有很多其它標(biāo)準(zhǔn)，但沒有更具實(shí)證性、比較性。民主可能更能保護(hù)民眾的言論、結(jié)社自由，還有其他攸關(guān)幸福的權(quán)利，但是在保護(hù)生命上，還有很大提升空間。當(dāng)然，我們還可以看看其他領(lǐng)域，比如毒品成癮、犯罪、流浪、抑郁、自殺、監(jiān)禁數(shù)字等。但新冠疫情給我們一個結(jié)論了。

如果把這看成一場“選美比賽”，我們就需要找到更多衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不是落在民主和威權(quán)二選一的困境中。我們不要去美國的峰會接受那套西方制定的標(biāo)準(zhǔn)，而是要創(chuàng)立自己的峰會，建立全新的人類發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)——幸福、機(jī)會、期望未來，和華盛頓比一比。

我們需要承認(rèn)民主很多面，威權(quán)制度也是。不是所有民主制度都能服務(wù)民眾，也不是所有威權(quán)制度都不能服務(wù)民眾。我們需要承認(rèn)沒有放之四海而皆準(zhǔn)的制度。每個社會都需要找到適合其文化、歷史、價值觀的最好制度，同時理解個人在社會中的角色。誰來選擇呢？是民眾，而不是什么“當(dāng)代帝國”。

中國和西方陣營目前出現(xiàn)帶意識形態(tài)色彩的競爭。我想解釋下西方的性質(zhì)，美國不只是一個國家，還是一種理念。美國代表的這種理念在19世紀(jì)中葉發(fā)展成熟，有三個因素：一、所有人生而平等，二、擁有不可剝奪的權(quán)利，三、有追求和享受權(quán)利的機(jī)會。為保證這些因素而產(chǎn)生了“民有民治民享的政府”。從那時起，民族、性別、種族、宗教的障礙逐漸消除，西方社會變得多元。

但現(xiàn)在歐洲和美國都在贖罪，在賠償過去的罪惡，美國是奴隸主義，歐洲是殖民主義。結(jié)果是放棄了西方的核心價值觀，來換取多元主義、身份認(rèn)同政治、全球化，以及迅速興起的新宗教——“一種新的異教”——歇斯底里的氣候保護(hù)主義、反對傳統(tǒng)家庭價值觀、取消文化（cancel culture）、過分關(guān)注性別認(rèn)同、癡迷于自我滿足。在很多人看來，這就是民主。在我看來，這不過是文化無政府主義和歷史失憶癥。

與此同時，在西方民主國家沉迷時，非民主國家已經(jīng)意識到只有避免西方國家的錯誤，才能找到適合的有代表性的政府，適合本國的人民，而不是布魯塞爾或華盛頓的口味。

美國憲法是一部了不起的文獻(xiàn)。我印象最深的是開頭表現(xiàn)的人道主義：“我們?nèi)嗣駷榱私⒏玫穆?lián)盟…”，這里用了“更好的聯(lián)盟”，而不是“好的聯(lián)盟”，這說明憲法精神也承認(rèn)民主不是完美的。民主能不斷改進(jìn)和自我糾錯，但永遠(yuǎn)達(dá)不到完美。民主是這樣，其它政治制度也是一樣的。

（作者是美國全球安全研究所聯(lián)席所長，本文原文系作者在“民主：全人類共同價值”國際論壇的英文演講，中文翻譯經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布。）

翻頁為英文原文