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像阿里巴巴這樣的企業(yè)，現(xiàn)在已擁有非常成熟的糾紛解決機制，平臺本身提供了解決糾紛的各種可能性，政府也與之合作建立了互聯(lián)網(wǎng)法律。所以，整個法律制度實際上被人工智能引領(lǐng)著走向了硬規(guī)則體系的方向。這令人感到無比害怕和憂慮，值得引起世人的注意。因為這種情況將導(dǎo)致資本力量過于強大。

在傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會，包括工業(yè)化以來的西方社會與改革開放后的中國現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，對于立法和規(guī)則的制定，在民主方面都有比較明確的要求。從中國的國情與黨和政府的立場來看，立法必須回應(yīng)民眾的要求、呼聲與利益訴求，這也是中國共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨。但是，如果規(guī)則的制定權(quán)大量落入企業(yè)手中，其結(jié)果就大為不同了。

近年，最高人民法院啟動了“在線調(diào)解平臺”，已累計處理了超過一萬起的糾紛。

由于政府部門同樣使用智能終端，所以商家制定的規(guī)則同樣適用于政府部門。從政府的角度來說，為了避免商家成為其領(lǐng)導(dǎo)者，政府只能比過去的工業(yè)化社會更大幅度地介入商業(yè)活動，這就動搖了我們改革開放目標(biāo)的基本前提。中國改革開放的目標(biāo)之一是建設(shè)一個健康的社會主義市場經(jīng)濟，按照經(jīng)典的表述，市場經(jīng)濟就是“一只看不見的手”，擁有自動調(diào)節(jié)的作用，政府應(yīng)當(dāng)撤出商業(yè)活動。依據(jù)市場經(jīng)濟理論來說，最理想的市場經(jīng)濟是政府只負責(zé)一部分的監(jiān)管、注冊和維穩(wěn)等傳統(tǒng)要求，但智能終端、智能經(jīng)濟、智能技術(shù)導(dǎo)致政府對商業(yè)活動的介入空前加大，在一定程度上促使市場經(jīng)濟不得不回歸新的計劃經(jīng)濟。

私人過度承擔(dān)硬規(guī)則的制定，將加劇貧富差距

事實上，硬規(guī)則的制定權(quán)越來越多地歸于商家，這是商家非常樂于見到的結(jié)果，因為這將增加利潤收益。傳統(tǒng)企業(yè)例如洛克菲勒家族的興起，需經(jīng)過一兩代人的努力，而以扎克伯格為例的新一代富豪，從白手起家到獲得成功用時較短，在短短的幾年中就走完過去需要一個世紀才能走完的積累路程，由此帶來的對整個社會的影響和控制是非常驚人的。它的危機表現(xiàn)形式就是十多年前美國發(fā)生的華爾街金融危機，其中一個運動叫做“占領(lǐng)華爾街”，起因就是貧富差距帶來的1%的富人與99%的窮人的矛盾。

貧富差距不僅是中國改革開放出現(xiàn)的情況，亦是全世界的趨勢。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)極大地推動了社會的分化。不久前，美國黑石集團共同創(chuàng)始人、全球主席兼首席執(zhí)行官蘇世民給麻省理工大學(xué)捐款建立人工智能學(xué)院，明確要求該學(xué)院必須包括關(guān)于人機倫理的研究，而這類研究必須解決貧富分化、財富過度集中的問題?？梢?，蘇世民已經(jīng)清醒地認識到，人類社會所面臨的新挑戰(zhàn)，是財富的巨大分化帶來的社會難題，作為富豪，他有責(zé)任提出這個問題，而學(xué)者必須在研究科技的同時關(guān)注倫理問題。實際上，“鋼鐵俠”埃隆·馬斯克也經(jīng)常提及未來社會在倫理層面對現(xiàn)代人類有何種要求的問題。

所有的前沿活動都已提出了類似對人類生命的意義、社會的穩(wěn)定、人機關(guān)系的建立等根本方面的問題，中國也不例外。中國“基因編輯嬰兒”事件，本質(zhì)是肆意踐踏醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)最基本的不傷害原則，暴露了國內(nèi)對于科技倫理的忽視。盡管背后的投資人和合作者都是美國人，他們以研究艾滋病的名義開展試驗，一步一步突破倫理瓶頸，不斷吸引韓國、美國等其他國家的投資，進行商業(yè)冒險。

中國“基因編輯嬰兒”事件嚴重違背倫理。

這表明，商業(yè)資本在市場博弈中具有盲目性，缺乏倫理約束。正如馬克思說的，如果有100%的利潤，商人會怎樣選擇？如果有300%的利潤，即便上絞刑架也無所畏懼。既然如此，我們該如何注意倫理問題？一方面，必須加強政府部門和行業(yè)本身的自律和外部約束。政府部門相當(dāng)于外部約束、外部監(jiān)管，行業(yè)本身也有自我教育、自我培訓(xùn)等自律的要求。