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姚富坤是開弦弓村的一個(gè)奇人。他多年研究費(fèi)孝通并運(yùn)用其方法繼續(xù)研究蘇南農(nóng)村的社會(huì)變遷。社會(huì)學(xué)界一些學(xué)者稱他為“農(nóng)民社會(huì)學(xué)家”。姚富坤在研究費(fèi)孝通早年生涯和學(xué)術(shù)經(jīng)歷時(shí)說過一句話：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。這句話確實(shí)很有見地。費(fèi)孝通本人似乎也持這樣看法，他在《江村經(jīng)濟(jì)》著者前言中寫道：“這本書的寫成可說是并非著者有意栽培的結(jié)果，而是由于一連串的客觀偶然因素促成的。”

事物發(fā)生發(fā)展總有其偶然性和必然性。費(fèi)孝通學(xué)術(shù)成就的取得，其偶然性是大瑤山遇難，這是他人生一大轉(zhuǎn)折，而必然性則很大程度上是因?yàn)殚_弦弓村?？梢栽O(shè)想，如果沒有開弦弓村的休養(yǎng)和調(diào)研，費(fèi)孝通很可能會(huì)沿著他原來生活和學(xué)術(shù)軌跡成為一位人類學(xué)家。提出“人地矛盾”是中國社會(huì)基本矛盾的觀點(diǎn)是費(fèi)孝通一生中最重要的學(xué)術(shù)成就，而這正是來自于他對開弦弓村經(jīng)濟(jì)社會(huì)情況的現(xiàn)地考察和歸納總結(jié)。

1982年，費(fèi)孝通在吳江

開弦弓村緊鄰太湖東岸，費(fèi)孝通稱之為“水鄉(xiāng)深處”。這里正好是蘇南自然條件最為優(yōu)越、最為富庶的地方，但同時(shí)又是人多地少的“人地矛盾”最為突出的地方。

自宋代即有“湖蘇熟，天下足”之說，但到了明清此說悄然變?yōu)椤昂V熟，天下足”。明清兩季，洞庭湖流域以及廣東已經(jīng)取代了太湖流域成為中國糧食的主產(chǎn)地。明嘉靖朝，權(quán)臣嚴(yán)嵩主張將江浙一半農(nóng)田改為桑田，嘉靖帝不放心地問：如果將大量農(nóng)田改為桑田，農(nóng)民吃飯?jiān)趺崔k？嚴(yán)嵩答：現(xiàn)在每年外省都要給江浙調(diào)撥糧食100萬石；增加了桑田后，繼續(xù)再增調(diào)糧食即可。

為什么江南魚米之鄉(xiāng)到明清之時(shí)糧食不能自給自足了呢？并非糧食少了而是人口增加。

在《江村經(jīng)濟(jì)》中費(fèi)孝通記載，1935年開弦弓村人口為1458人，人口密度達(dá)每平方英里1980人。這個(gè)數(shù)字是相當(dāng)驚人的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人口密度已居全國前列的江蘇省人口總密度為每平方英里896人。也就是說，開弦弓村人口密度是江蘇省人口總密度一倍以上。1936年費(fèi)孝通在開弦弓村考察時(shí)看到，在如此得天獨(dú)厚的富庶之地，村民們生活卻是困難重重，勉強(qiáng)溫飽。費(fèi)孝通由此領(lǐng)悟：

“中國農(nóng)村的基本問題，簡單地說，就是農(nóng)民的收入降低到不足以維持最低生活水平所需的程度?！?

那么，為什么農(nóng)民收入水平會(huì)不斷下降呢？

費(fèi)孝通深入調(diào)查了開弦弓村的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)。他直觀地看到，江南農(nóng)村的生產(chǎn)組織以及勞動(dòng)分工是：男耕女織。后來費(fèi)孝通解釋說：

“蘇南是一個(gè)農(nóng)業(yè)開發(fā)歷史悠久的地區(qū)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展吸引和積聚越來越密集的人口。為了解決人多地少的矛盾，維持住該地區(qū)的‘天堂’之富，這里很早就在農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了家庭手工業(yè)?！＠煽椗膫髡f反映了夫婦之間的分工與合作，表明了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)在一個(gè)家庭內(nèi)的有機(jī)結(jié)合?！?

他的這種認(rèn)識正好得益于開弦弓村這個(gè)典型。當(dāng)時(shí)，開弦弓村的產(chǎn)業(yè)是兩塊：水稻種植和種桑養(yǎng)蠶。1935年開弦弓村水稻總產(chǎn)量折合成大米約為98萬斤，全村人均約為600斤。開弦弓村有80%的農(nóng)戶養(yǎng)蠶，農(nóng)戶養(yǎng)蠶收入折合成大米約600至800斤。開弦弓村有諺：“吃靠田里，穿靠匾里”，也就是說，桑蠶養(yǎng)殖是村民們在水稻種植之外不可或缺的重要生活來源。

1936年，開弦弓村生絲精制運(yùn)銷合作社繅絲車間（資料圖/吳江通）

開弦弓村現(xiàn)場觀察啟發(fā)了當(dāng)時(shí)還是青年學(xué)生的費(fèi)孝通，他認(rèn)識到人多地少的矛盾是中國農(nóng)村貧窮的根本原因。不僅如此，他根據(jù)對開弦弓村“男耕女織”現(xiàn)象的觀察，進(jìn)一步指出了解決人地矛盾的根本出路。他在《江村經(jīng)濟(jì)》最后一章“中國的土地問題”中寫道：

“最終解決中國的土地問題的辦法不在于緊縮農(nóng)民的開支而應(yīng)該增加農(nóng)民的收入。因此，讓我再重申一遍，恢復(fù)農(nóng)村企業(yè)是根本措施?！?

費(fèi)孝通的重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)直接來自田野調(diào)查，使用的是“觀察-歸納法”，這是社會(huì)科學(xué)一種重要研究方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)權(quán)理論很大程度上就從牧場和漁場過度開發(fā)的現(xiàn)場觀察中歸納、總結(jié)出來的。

費(fèi)孝通幸運(yùn)之處正好于他遇到了一個(gè)正確的地點(diǎn)——開弦弓村。在正確地點(diǎn)，他又運(yùn)用了正確方法——觀察-歸納法。第一個(gè)“正確”是客觀的，第二個(gè)“正確”則要?dú)w功于他的主觀。

他后來總結(jié)說，“開弦弓是中國國內(nèi)蠶絲業(yè)的重要中心之一。因此，可以把這個(gè)村子作為在中國工業(yè)變遷過程中有代表性的例子”。正是這種考察地點(diǎn)的代表性、典型性，使得事物的本質(zhì)與真相浮出了水面，本質(zhì)與現(xiàn)象、表象與真相幾乎重疊，使觀察者一目了然。

孕育出中國偉大學(xué)術(shù)思想的主客觀條件、偶然與必然因素，在1936年的“江村”碰頭了。開弦弓村真乃中國社會(huì)科學(xué)的一塊福地。