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除此之外，戴錦華還有第二個震驚。在與年輕學(xué)生的接觸過程中，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年輕一代的歷史知識已經(jīng)如此豐富的時候，一個新的喪失發(fā)生了。換言之，人們在回收前現(xiàn)代中國歷史的過程，同時伴隨著對于二十世紀(jì)中國歷史的再次付出。于是，一個非常有趣的現(xiàn)象便出現(xiàn)了：遙遠的是貼近的，而切近的是陌生的；歷史地平線的盡頭是1980年代，1980年代之前的歷史在年輕一代的認(rèn)知中幾乎是一片空白。

在戴錦華看來，當(dāng)我們再次付出了20世紀(jì)中國歷史的時候，我們也失去了20世紀(jì)中國自身的文化邏輯。20世紀(jì)的中國在四面圍困、腹背受敵的情況下，要活下去、走出一條路，這當(dāng)然是國家的意志，同時也關(guān)系著每一個民眾的生存，是每一個民眾別無選擇、被裹挾其中的一個歷史過程，也是每個人生命的內(nèi)在經(jīng)驗，是中國歷史一個高度有機的組成部分。她認(rèn)為，20世紀(jì)中國經(jīng)歷了人類歷史上幾乎所有樣式的革命，革命之于中國至少意味著一種另類的現(xiàn)代化進程，因此，當(dāng)我們用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的簡單二元對立去看待中國的現(xiàn)代化問題，實際上也消解了20世紀(jì)中國歷史中的差異性元素——西方世界的現(xiàn)代化進程在中國行不通，因此中國被迫選擇一種極端的、激進的方式。

戴錦華認(rèn)為，當(dāng)我們放棄了20世紀(jì)中國獨有的文化邏輯的時候，我們也就無法真正重返前現(xiàn)代中國的歷史。因為，20世紀(jì)的歷史尤其是當(dāng)代中國歷史，給我們留下了一個永恒的謎題、永恒的痛苦和挑戰(zhàn)，那就是“在一個革命性的、實驗性的歷史進程中，我們將永遠遭遇到關(guān)于秩序和革命的雙重緊張”。我們或許永遠也無法逃離，當(dāng)年的紅衛(wèi)兵所面臨的無限忠誠和造反有理的命題。這一命題在戴錦華看來是內(nèi)在于中國文化的，中國文化內(nèi)在地包含了這樣一種文化張力，它也是中國文化自身的活力，在三綱五常、三從四德的旁邊，是載舟覆舟、是王侯將相寧有種乎的歷史邏輯，這才是中國文化內(nèi)在的自我更生、自我演進的邏輯。

本文為獨家原創(chuàng)內(nèi)容，作者：張之琪，編輯：黃月、傅適野，未經(jīng)“界面文化”（ID：BooksAndFun）授權(quán)不得轉(zhuǎn)載。