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美國(guó)

范老師稱(chēng)美國(guó)是個(gè)偉大的國(guó)家。這就是一家大公司，忙于逐利、分紅、以實(shí)力為后盾的博弈等等。美國(guó)憲法一開(kāi)頭就是我們?yōu)槭裁词裁词伦谝黄疬_(dá)成什么什么協(xié)議，非常像通常的商業(yè)合同風(fēng)格。事實(shí)上，這部號(hào)稱(chēng)代表全民的憲法也就是一小群人躲在一個(gè)房子里決定的。

你們想啊，很多國(guó)家的政治家下臺(tái)后會(huì)被追責(zé)到死，韓國(guó)總統(tǒng)都死于非命多少個(gè)了。但是美國(guó)政治家下臺(tái)了怎么就沒(méi)事呢？為什么只要承擔(dān)政治責(zé)任呢？因?yàn)榭偨y(tǒng)只是個(gè)CEO啊，只承擔(dān)有限公司的法人責(zé)任。CEO背后還有股東大佬們呢，華爾街那些大佬們，氣派不知道比宋江高到哪里去了。

不過(guò)美國(guó)真正的奧妙不在那些流行說(shuō)法里?！拔腋冶ＷC在座各位平時(shí)看到的關(guān)于美國(guó)的說(shuō)法百分之八十都是神話”。這里的神話不是說(shuō)仙女妖精啊，是說(shuō)虛構(gòu)的崇高想象，記得華盛頓的小斧子嗎呵呵。

不過(guò)范老師很現(xiàn)實(shí)，他說(shuō)神話就是洗腦，人生在世洗腦是不可避免的，就看洗的好不好了。他現(xiàn)場(chǎng)破解了一個(gè)神話：美國(guó)是清教徒建立的國(guó)家。對(duì)不起，各種史料表明，美國(guó)開(kāi)創(chuàng)者里清教徒不多，清教徒還特別愛(ài)扮演迫害者角色，比如對(duì)貴格派教徒（基督教里特別講道德，特別和平的一派）的迫害。

范老師對(duì)早期美國(guó)人口構(gòu)成做了“粗暴”的素描：種地的，搶錢(qián)的，打獵的。英美人特別會(huì)利用生物學(xué)理論，長(zhǎng)期不把印第安人和黑人當(dāng)作人。西班牙、葡萄牙、法國(guó)的拉丁白人殖民者都會(huì)和土著混血，只有英國(guó)人不和黑人、印第安人混血。現(xiàn)代僅存的印第安人已經(jīng)被養(yǎng)成“葛優(yōu)躺”了，不再有生氣。

在這個(gè)國(guó)家要想享有政治權(quán)利，你就要“入股”公司。黑人從南北戰(zhàn)爭(zhēng)到二戰(zhàn)，當(dāng)兵打仗，等于用生命入股了這家公司，才獲得了政治權(quán)利。印第安人和華人，就沒(méi)有這個(gè)入股歷史，所以總體的政治地位嘛也就呵呵了。

美國(guó)大陸太安全了，自然稟賦太好了，以至于德國(guó)鐵血首相俾斯麥說(shuō)“上帝特別眷顧傻瓜和美國(guó)”。沒(méi)有負(fù)擔(dān)，可以在內(nèi)陸自由行動(dòng)。強(qiáng)者要自由，弱者要保護(hù)。

因?yàn)楹Ｑ筇珜拸V，敵人很難來(lái)，當(dāng)然有一次和英國(guó)人的和平協(xié)議也來(lái)晚了——1814年兩國(guó)在比利時(shí)根特簽署了和平協(xié)議，但經(jīng)海路送到美國(guó)用了半個(gè)月，這邊兩軍不知道啊，又打了一仗，白死了好多人。

（美國(guó)疆域變遷動(dòng)圖）

中國(guó)

優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都太多，范老師當(dāng)然對(duì)中國(guó)特質(zhì)多夸了不少，不是為了吹，而是認(rèn)為被西方和西化派貶損太多，要撥亂反正一下。

中國(guó)地緣環(huán)境相對(duì)封閉，游牧民族和農(nóng)耕民族都是這個(gè)封閉環(huán)境中的一部分。你也吃不了我，我也吃不了你，終于融成了命運(yùn)共同體。這不是玩理想玩出來(lái)的，是打出來(lái)的。民國(guó)初建，本想搞漢地十八省聯(lián)省自治，很快發(fā)現(xiàn)行不通，漢藏滿蒙回，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，不能分裂，必須追求五族共和，天下大同。于是，“我就喜歡你看不慣我又不得不和我一起生活的樣紙?！?

中國(guó)的治理思想主流是“公天下”，與歐美不同。羅馬是土地私有制，連軍隊(duì)都是私有的。中世紀(jì)則是封建主統(tǒng)治，“我的扈從的扈從就不是我的扈從”，因?yàn)殪鑿亩际欠饨ㄖ魉接械?，不是?guó)王的，更不是國(guó)家的。歐洲國(guó)家靠私人財(cái)產(chǎn)統(tǒng)治，靠宗教統(tǒng)治，靠種族統(tǒng)治。

只有中國(guó)是靠官僚統(tǒng)治，官僚是一種公共性的東西。古代中國(guó)按照地域人口比例產(chǎn)生官員，這個(gè)原則在國(guó)際上的第二次確立要到美國(guó)憲法，按照人口比例產(chǎn)生議會(huì)代表。

中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家權(quán)力具有客觀性，除了皇帝沒(méi)有別的職位可以世襲。官員依靠科舉制產(chǎn)生，所以孫中山大總統(tǒng)要把考試權(quán)作為五權(quán)之一寫(xiě)進(jìn)憲法啊?！按蠹沂窍肫吹€是拼考試呢？”同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭，范老師卻感慨了一下今天中國(guó)教育的變化，援引李中清教授的研究數(shù)字，嘆息今天農(nóng)村子弟進(jìn)入名校的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。公立學(xué)校的教育質(zhì)量可不能降低呀。

此外中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家特質(zhì)還有：

世俗性：少有的依靠世俗力量就能統(tǒng)治，避免宗教仇殺。

民事性：文官高于武官，避免軍人干政。

精英性：儒生精英統(tǒng)治，不認(rèn)為人多說(shuō)話就有道理，傾向用治理技術(shù)解決政治問(wèn)題。（范老師寄語(yǔ)理工科學(xué)生用技術(shù)解決政治問(wèn)題——袁隆平解決糧食問(wèn)題就能避免多少政治沖突啊。）

……

中間講宗教、講民族，好多趣聞。舉手回答問(wèn)題或者提問(wèn)的同學(xué)都會(huì)被范老師追問(wèn)是哪里人，然后范老師就會(huì)講那里的風(fēng)景名勝背后的歷史淵源。真是一言不合就導(dǎo)游。

除了趣聞段子，也不忘時(shí)刻啟迪學(xué)生。比如人人都知道英國(guó)革命最后請(qǐng)來(lái)了荷蘭人當(dāng)國(guó)王，可是范老師問(wèn)：為什么非要從荷蘭請(qǐng)國(guó)王呢？因?yàn)橛?guó)人對(duì)荷蘭的有限責(zé)任公司制度非常有興趣啊。

縱橫捭闔，最終要海納百川，講座最后范老師提醒大家思考，三大文明體系各自為人類(lèi)提供了不同的嘗試，可以給未來(lái)世界提供什么樣的啟迪？

騷年們的思考和夢(mèng)想被激發(fā)了，提問(wèn)的同學(xué)好多，從中國(guó)宗教特點(diǎn)直到如何重建中東。散會(huì)后男生還包圍住老師不讓走。理工科學(xué)校的學(xué)生還是很給力的。

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