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“上海女”、“返鄉(xiāng)體”大戲真是懵圈,我們給你圈回來
關(guān)鍵字: 三農(nóng)城鄉(xiāng)返鄉(xiāng)體上海女回鄉(xiāng)日記農(nóng)村兒媳城鎮(zhèn)化這個(gè)春節(jié)的網(wǎng)民輿論跨度很大,從地上的春晚到天上的引力波。大家嘮叨空前絕后的春晚,議論宇宙現(xiàn)象級(jí)引力波都可以理解,但是不知從哪個(gè)角落冒出來一個(gè)偽造的帖子,說一個(gè)上海女去江西男朋友家吃第一頓年夜飯就逃跑,一下把網(wǎng)民給炸了,前前后后上百篇熱文回應(yīng),堪稱今年春節(jié)最大IP。
這帖子一看就是假的喂,年夜飯你受不了,農(nóng)村廁所你應(yīng)該更受不了,但是就沒見你寫到晚上上廁所的事情嘛。要逃就逃,還有時(shí)間在線直播,文字還這么流暢?怎么沒見男方出來回應(yīng)呢?太多漏洞,就像去年屢有人販子貼刷爆朋友圈一樣,聽風(fēng)就是雨,全民大亂燉。擅長挑動(dòng)地域和階層矛盾的某網(wǎng)站,你贏了。
不過大風(fēng)哥有學(xué)文學(xué)的朋友說,這就是虛構(gòu)的力量。好吧,是不是亞里斯多德說過,好的戲劇比真實(shí)還真實(shí)。也許這出三俗劇戳到了民眾的焦慮,單身狗、無房狗都被刺激到。有人說觸及到日益明顯的階層矛盾、城鄉(xiāng)差別。這個(gè)大風(fēng)哥不太同意,了解農(nóng)村的都知道,現(xiàn)在農(nóng)村里生活作風(fēng)模仿城市很厲害,真正觸及的大概是“趣味區(qū)隔”,一些勢利眼的新興市民中產(chǎn)比上不足,就急于比下有余,通過趣味、品味來和別人區(qū)隔。制造上海女逃亡年夜飯?zhí)拥木W(wǎng)站,也一向以勢利和歧視臭名昭著。
知乎上的Veri網(wǎng)友一針見血地說:“只要把不銹鋼的盤,換成鍍銀的餐具。小孩子都長了白人的臉,換上花裙子,花褲子。用刀叉。放一點(diǎn)西洋歌。作者就會(huì)寫到:在迷人的西班牙(或西西里,或勃艮第的一個(gè)小村莊或美西山區(qū),自行腦補(bǔ)),他們孩子多,女人多。男性是這個(gè)家庭的主宰,被女人們簇?fù)碇?,享受著特?quán)。銀質(zhì)的餐具在昏暗的燈光下發(fā)出迷人的光彩。陳年的舊桌,散發(fā)出吸收了幾十年食物精華所產(chǎn)生的特殊光澤。人們的天性毫無壓抑的被釋放著。 ”大風(fēng)哥表示五體投地。
真帖子也有。春節(jié)前夕,黃燈博士的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》,也一度刷屏。最近兩年每到年關(guān),必有鄉(xiāng)愁文章刷爆朋友圈。觀察者網(wǎng)最早注意到這個(gè)現(xiàn)象并加以報(bào)道和分析。上海大學(xué)文化研究系發(fā)起的兩篇現(xiàn)象級(jí)博士下鄉(xiāng)手記(《王磊光|一位博士生的返鄉(xiāng)筆記:近年情更怯,春節(jié)回家看什么》和黃燈作品)是代表,不料最終陷入上海女逃亡江西的三俗討論,倒也應(yīng)了大風(fēng)哥的話:在中國崛起背景下,這些飽含文學(xué)專業(yè)情懷的返鄉(xiāng)文章,對(duì)于提醒人們注意城鄉(xiāng)問題起到了不小作用,卻也在無意中成為一種新的市民文學(xué)消費(fèi)品種。但事在人為,有總比沒有好。
黃燈博士文章刷屏后,觀網(wǎng)也第一時(shí)間報(bào)道并組織討論,良藥苦口,犀言逆耳,相信有胸懷者自能消化吸收。很快有不少媒體跟進(jìn)討論,除了積極響應(yīng)的,也有媒體發(fā)表文章批評(píng)唱衰農(nóng)村的問題,稱:
“總而言之,目前盛行的衰敗論沒有反映農(nóng)村的真實(shí)狀況,農(nóng)村實(shí)際上是在發(fā)展進(jìn)步。雖不能謂“衰敗論”全是杜撰,但實(shí)際上是帶著有色眼鏡看農(nóng)村,遮蔽了農(nóng)村的真實(shí)景象,沒有看到農(nóng)村發(fā)展向上的一面?!?/u>
“網(wǎng)上流傳的這類文章的作者,大多數(shù)都是通過高考從農(nóng)村走出去的大學(xué)生,有一定的學(xué)歷,在城市辛苦打拼,但又不能安身立命,因而心里對(duì)故鄉(xiāng)懷有過分美好的向往,作為心底的寄托。這種美化與現(xiàn)代傳媒、文藝作品有著千絲萬縷的關(guān)系,包括流行歌曲、電視劇、電影、小說等等,近一二十年來對(duì)“故鄉(xiāng)”、“家”有一種過分的美化和渲染,這些在城市打拼的大學(xué)生們受此影響太多,對(duì)農(nóng)村反而十分生疏,將過去當(dāng)成黃金時(shí)代。這有點(diǎn)類似于儒家將三代當(dāng)理想之世,都是一種有意無意 的建構(gòu)和塑造。”
雖然不夠全面,但也在正常觀點(diǎn)交鋒范圍之內(nèi)。有趣的是,立刻又有媒體思想頻道跟進(jìn)討伐“返鄉(xiāng)體”,還搬出學(xué)者趙旭東文章,加按語認(rèn)為:“趙旭東先生此文已經(jīng)對(duì)“返鄉(xiāng)體”的問題談得非常透徹。不禁有人會(huì)驚奇,這篇舊文為什么能透徹準(zhǔn)確地批判了如今的“返鄉(xiāng)體”?因?yàn)檫@篇文章當(dāng)年的回(pi)應(yīng)(ping)對(duì)象包括“華中鄉(xiāng)土派”,而去年“博士回鄉(xiāng)手記”的很多作者正出自“華中鄉(xiāng)土派”門下。遺憾的是,多年過去,他們否定鄉(xiāng)村價(jià)值、把農(nóng)村作為醫(yī)治對(duì)象的毛病并沒有改?!?
看完這段按語,大風(fēng)哥覺得整個(gè)人都懵逼了。
這感覺就好像不久前聽到俄羅斯自由民主黨領(lǐng)導(dǎo)人批評(píng)列寧,稱是列寧導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)。聽到這話,連希特勒都要在墳里哭出來了吧?
大風(fēng)哥歡迎深化討論,但是要搞清楚脈絡(luò)哦。華中鄉(xiāng)土派的回鄉(xiāng)手記從沒刷過屏,而是對(duì)刷屏的文科博士回鄉(xiāng)手記的回應(yīng)。這類深度調(diào)查由于屬于社會(huì)學(xué)專業(yè)范疇,在情懷和修辭上不如文學(xué)博士下鄉(xiāng)手記,傳播有限,而且從沒否定鄉(xiāng)村價(jià)值,相反,思考的是中國城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與發(fā)展問題。
還是大風(fēng)哥把風(fēng)向給圈回來吧,特意去求證了人民大學(xué)人類學(xué)教授趙旭東和“華中鄉(xiāng)土派”的三農(nóng)研究者。
趙旭東對(duì)觀察者網(wǎng)表示:
“我和賀雪峰所倡導(dǎo)的觀念之間存在著不一樣的認(rèn)識(shí),彼此各自表述,偶有爭論。不存在誤解不誤解的問題。我反對(duì)任何先入為主的將鄉(xiāng)村看成是有問題的那種研究方式,調(diào)查如果變成是偵查、診斷或者診治,那就是患了專家學(xué)者醫(yī)生化的弊病,我極力反對(duì)這一點(diǎn)。至于種種的返鄉(xiāng)體,我只能說他們還不懂中國的鄉(xiāng)村,更不懂中國的城鄉(xiāng)關(guān)系及其轉(zhuǎn)型。一兩個(gè)極端個(gè)案可能反映了當(dāng)下城鄉(xiāng)關(guān)系的冰山一角,我們只能靜觀其變,尚不能做出任何的推測,這是社會(huì)研究者應(yīng)該有的態(tài)度和矜持。僅此回復(fù),望諒解。不多述。”
可見趙教授對(duì)與賀雪峰教授代表的華中鄉(xiāng)土派和返鄉(xiāng)體有個(gè)區(qū)分。對(duì)于無厘頭的批評(píng),華中鄉(xiāng)土派學(xué)者倒是表現(xiàn)出豁達(dá)的幽默。桂華說:“趙旭東教授不一定有按語這個(gè)意思。當(dāng)然趙旭東也算是批評(píng)了,但是他沒有預(yù)測到返鄉(xiāng)體,哈。關(guān)于‘返鄉(xiāng)體’倒是有個(gè)問題值得討論,鄉(xiāng)村在誰眼里是需要改造的,誰又將鄉(xiāng)村看做希望動(dòng)力。大資本眼中的鄉(xiāng)村與城市小資產(chǎn)階級(jí)眼中的鄉(xiāng)村是不一樣的,與農(nóng)民眼中的鄉(xiāng)村更是不同。比如今年在各路媒體傳播的“上海女去江西一頓飯跑回來”的偽文之所以傳播甚廣,恰是如此。同樣,“回鄉(xiāng)記”之所以能夠刷爆朋友圈,原因是這些文字所所描述的現(xiàn)象挑動(dòng)了社會(huì)意識(shí),“返鄉(xiāng)體”包含了城鄉(xiāng)階層撕逼。”
觀察者網(wǎng)邀請(qǐng)三農(nóng)研究者們非正式討論這篇文章(主持:大風(fēng)哥;參與者:三農(nóng)研究者):
標(biāo)簽 三農(nóng)-
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