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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 岳漢】

泰國的春節(jié)，是什么樣的？

在泰國，這個日子已經(jīng)徹底變成了一個本土化的泰國節(jié)日，與泰國人民的日常生活融為一體。這是一種對外來文化的開放回應(yīng)，也是對多元文化現(xiàn)狀的自我和解。

中華基因在泰國文化血脈中占比過于龐大，卻又永遠(yuǎn)無法反客為主，無從排斥，無法忽視，也無需抵制。

泰國人，便索性收編成一場盛大的Cosplay文化狂歡，讓大家樂樂呵呵地把這件事情圓過去。既不是文化原教旨主義者眼中“比中國本土更純潔的原版春節(jié)”，也不是針對中國游客的一個消費主義假布景。

這，就是泰國一以貫之的文化邏輯和千年以來的生存智慧。

臨近春節(jié)時的泰國商場 作者供圖

中國游客還來嗎？這道題有點難

今年春節(jié)，泰國國家旅游局的內(nèi)心，估計是崩潰的。

往年泰國政府的春節(jié)保留節(jié)目，一是往總理府門上掛燈籠，二是統(tǒng)計唐人街旗袍的銷量，三是報道中國游客如何擠爆泰國機場，同比環(huán)比增長了多少。

對于泰國而言，中國游客就像是餃子里的硬幣，廟里的上簽，大年初一孩子們收到的紅包。既是真金白銀的進(jìn)賬，也是一年財源廣進(jìn)的彩頭。

但是今年，一個王星事件，讓泰國期待的“彩頭”，變成了“霉頭”。

從總理到部長，到民間的旅游業(yè)者，甚至是心懷叵測的反對黨，都在企圖扭轉(zhuǎn)和壟斷這一黑天鵝事件的解釋權(quán)。

一開始，官方說中國游客春節(jié)來泰要跌掉20%，損失50億泰銖，于是惶恐之下急切地想向中國游客“危機公關(guān)”，誰知越急越錯，口不擇言，適得其反。

警方心急火燎地摁著剛脫虎口的王星跟讀“泰國很安全”的臺詞，在中國網(wǎng)絡(luò)淪為笑柄。

總理佩通坦更是不知聽信了誰的餿主意，居然用AI做了一個中文視頻。誠意雖然不缺，但是那視頻風(fēng)格怎么看都有股電詐風(fēng)。

佩通坦在視頻中說：“我很想用中文與大家親切交流，但很抱歉，我不會說中文，因此我通過人工智能技術(shù)方式生成了這段中文視頻，目的是希望與我的中國朋友們更好交流。”

后來，真到了春節(jié)，泰國人驚奇地發(fā)現(xiàn)——中國人還是來了不少。

于是，泰國官方又換了一套說辭，開始寬慰“中國游客并未出現(xiàn)大規(guī)模下滑”，這現(xiàn)象也令“寧去烏東，不往泰國”的中國網(wǎng)友百思不得其解。

其實，背后的真相很簡單：

王星事件的確嚇壞了不少中國游客，讓很大一部分訂了泰國機票的中國人——尤其是公司團(tuán)體舉辦的“業(yè)績答謝團(tuán)”、“部門團(tuán)建團(tuán)”、“客戶福利團(tuán)”之類——取消了泰國行程。

但是，由于春節(jié)本就是中國人赴泰的扎堆時段，部分游客的相對性減少，被赴泰游客總體人數(shù)的絕對性龐大所掩蓋。

說簡單點：春節(jié)來泰的中國人太多了，你壓根看不出來減少了多少。

所以，“中國人拋棄泰國”、“XX景點門可羅雀”之類的標(biāo)題固然是夸大其詞，“中國游客不降反增”、“中國游客擠爆泰國XX機場”的消息同樣是敘事詭計——中國游客確實跑了一點，但在泰國新春的人山人海中，看不出多少區(qū)別。

在2025年新春的泰國街頭，依舊如往年一樣，被中國游客的人潮所占據(jù)。

在曼谷的商場里、普吉的海灘上、芭提雅的酒吧街，以及整個泰國的酒店和機場中，依舊有著成群結(jié)隊的中國人，身邊依舊隨時飄來耳熟能詳?shù)闹形膶υ挕?

泰國被嫌棄，也不是從王星開始的，將來也不會結(jié)束。

一邊被嫌棄，一邊被消費，就像物美價廉的預(yù)制菜或者采集藥，這大概就是泰國在中國游客心目中永恒而頑固的存在吧。

僑社斜陽：泰國老華人最后一曲

當(dāng)然，泰國的春節(jié)，畢竟是泰國人自己在過。中國游客來不來，對泰國新春的整體氛圍，其實沒有多少影響。

泰國人民對春節(jié)的參與程度，隨著自身華人血統(tǒng)的濃淡而變化，內(nèi)部呈現(xiàn)明顯的差異。

完全沒有任何華裔血統(tǒng)的“純泰人”，對待春節(jié)，純粹看個熱鬧，圖個樂呵，類似于東亞非宗教吃瓜群眾對待圣誕節(jié)的態(tài)度。

當(dāng)然，現(xiàn)代泰國社會，由于華人社會已經(jīng)被主流社會高度同化，因此誰是華人、誰不是華人，其實很難區(qū)分出來。

具有華人血統(tǒng)者，約占泰國總?cè)丝谌种唬▋汕Ф嗳f人）；明確具有華人血統(tǒng)，并有相關(guān)文化身份認(rèn)同的華人，大概只有200萬人左右，并隨時間推移而逐步減少。

泰國從冷戰(zhàn)以來大力壓制華文教育，強迫華人更改泰語姓氏，同時政治經(jīng)濟(jì)的上層通道又對華人保持開放。恩威并施之下，華人群體基本已經(jīng)被泰國社會同化，新一代華人無論從政治上，還是文化上，對中國的情感認(rèn)同都很低，絕大多數(shù)人甚至連華語（主要是潮汕方言）都不會。

正大集團(tuán)的謝國民和長子謝吉人都會流利的中文，但是家族第四代則基本不通中文。他信家族號稱“客家人”，實際上他信女兒佩通坦想要說幾句中文還得靠AI。

不過，宗教文化往往比語言傳承得更頑固，泰國華人即便不會講幾句中文，甚至自己漢姓是什么都不記得，但是卻普遍保持著華南中國先祖的傳統(tǒng)信仰，燒香拜神，拜財神爺、土地公、關(guān)二哥、觀音菩薩和濟(jì)公、拜媽祖娘娘和“本頭公媽”，組建大大小小的同鄉(xiāng)會和姓氏宗族宗親會，在中元節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)和“九皇齋節(jié)”（一個馬來半島和泰國南部華人自創(chuàng)的“華人節(jié)日”），擺上滿桌雞鴨祭拜祖先。

在這一點上，泰國華人倒是保持得不錯，甚至毫不夸張地說——比當(dāng)代不少中國人更有古早味的儀式感。

筆者的泰國華人鄰居，一家子正燒香拜神

泰國本土華人的“文化純度”，與其社會階層以及富裕程度基本成正比。越是高階層的華人，保持的華人文化特質(zhì)越強。

泰國富豪精英階層，十之八九都是華人，這些家財萬貫的社會精英華人，組建了龐大的華人商會和宗親會，建立會館、修繕祠堂、向各種善堂、醫(yī)館、華校、中文報館捐款捐物。逢年過節(jié)，更是要大擺宴席，將泰國境內(nèi)混得出席的同鄉(xiāng)全部叫出來大吃一頓，給其中最顯赫的同鄉(xiāng)頒發(fā)一些“副會長”、“理事長”、“永遠(yuǎn)名譽主席”之類的頭銜，讓這些有錢的華人繼續(xù)慷慨解囊，“熱心公益，光大僑社”。

于是，在春節(jié)期間的泰國，尤其是在唐人街的各個會館，你可以每天聽到舞龍舞獅放鞭炮，看到街頭的戲臺子上出演著潮汕的地方戲曲。

幾百個衣著光鮮的老華人，開著寶馬奔馳堵在小巷子里，只為了在古老的同鄉(xiāng)會大廳里照一張其樂融融的大合影。

這幅光景，隨著泰國本土華人的迭代，而逐漸凋零褪色?？粗钊烁袆?，卻難以擺脫一種暮色沉沉的哀婉之氣。

再過幾十年，一兩代人，這些傳承百年的宗社會館，還會存在嗎？

不知道。

但是，泰國華人社會在不斷老去的同時，也有一股新興的力量在崛起，悄然變更著泰國傳統(tǒng)華人社會的面貌。

這些人，才是泰國華人社會未來的種子。