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證諸國民黨全代會通過朱立倫“反對一國兩制”的新政綱，可知任意的看法已不容辯駁。換句話說，不健全的政治格局已通過不健全的教育，改造了臺灣人的人格。這種人格特征就是“小器”，沒有大局的關懷，沒有民族國家的情感，也沒有歷史正義的道德感。

孔子說“君子不器”，反面印證臺灣的政局沒有君子之爭，只有瓦釜雷鳴。所以，朱立倫等國民黨人忘卻了國家分裂的歷史罪愆，不愿承擔2005年臺灣統(tǒng)左派前輩陳明忠所指出的國民黨的歷史責任。

那么，想寄望政黨輪替以導正教改，從而恢復臺灣學子的正常人格，顯然是一種奢望。

換個層面看，今日臺灣的水果滯銷，其根本不是臺灣媒體說的“紅綠之間的政治障礙”所致，而是整個臺灣從學者到農(nóng)民、從兒童到大人，已失卻民族復興的道義認知使然。

《易經(jīng)》有言：“利者，義之和也?！比缃裰徽J利益，而不追求將利益與民族大義的統(tǒng)一，必餒。因為，短視近利是人格上的自戕，遭遇鄙視誠屬自侮肇禍。

所謂兩岸間“市場規(guī)律下的供需基本盤”的說法，其實沒考慮到閩、粵、瓊各省的農(nóng)產(chǎn)供能，早已滿足大陸內(nèi)需的事實。過去大陸高價進口臺灣水果，豈是市場供需規(guī)律而已？

2009年，臺灣水果在上海展銷。（新華網(wǎng)資料圖）

然而，每遇大陸惠臺措施，器小易盈者必冠以“統(tǒng)戰(zhàn)”自慰。問題是，自大陸獲利的千億美元順差，曷勝于臺灣上呈美國軍火商的花費？在反共威權統(tǒng)治下的人格如此辨識“統(tǒng)戰(zhàn)”的是非，仍以陳舊的冷戰(zhàn)思維來認知新世紀和自己的前景。說到底，還是民族意識已遭碾壓使然。

雖說今年前10個月，臺灣對大陸貿(mào)易順差已擴大到1394億美元，但面對扭曲的人格，唯物主義的經(jīng)濟基礎決定上層建筑，無法解釋當前臺灣人的身分認同；兩岸“市場規(guī)律下的供需基本盤”，也無法決定臺灣人的民族意識。那是因為兩岸政治隔閡的一方，仍扈從新殖民主義強權，而逆反科學與人倫規(guī)律使然。

這正如殖民地時期香港的飲用水雖然來自大陸，回歸后的香港經(jīng)濟建設和發(fā)展更離不開大陸，但在清除殖民主義遺毒以前，許多港人不屑于飲水思源的道理。

用科技找回被湮沒的歷史與民族視野

民族意識負傷乃至消亡的臺灣人，遭受一百多年來歐美日殖民主義的科技手段鎮(zhèn)壓，在精神上的祖國因而遙不可及。但在新世紀，由于中國大陸的努力復興，特別在以科技手段為支撐的各方面發(fā)展上，將可能恢復臺灣年輕一代應有的民族意識。

這并不是指臺灣“防務部門”負責人向《華爾街日報》承認臺灣軍事科技不如大陸之類，也不是該部門編列巨額軍事投資所能阻止的趨勢。新課綱下的學生原就被運作成一種信息生物，他們對信息科技的敏銳和服膺卻超乎教師的想象。

不同于被反共威權和反中新殖民主義占領精神高地的人，那些被臺灣教改摧毀歷史認知脈絡的更年輕一代，由于其三觀在島內(nèi)的教育和輿論環(huán)境中找不到新世紀的出路，他們在歷史舊頁的壓抑下，必然通過新進的信息科技尋找精神生機。

那曾是歷史已然翻篇的現(xiàn)實禁區(qū)和認知誤區(qū)，將可能成為不再屈服于新殖民主義科技霸權的生活圖景。

為數(shù)不少的臺灣青少年看過《長津湖》，面對不需要翻譯字幕的語言符號和全新的情節(jié)，他們表示心里相當感動。關于課本上的“韓戰(zhàn)”，臺灣的教育從來是灌輸貶義或他者的概念，許多成年的臺灣人甚至只有紋身“殺朱拔毛”的反共記憶。盡管直到今天，《長津湖》仍然無法在臺灣院線公開上映，但是通過各類信息平臺，舊時代的政治和科技手段已無法圍堵那些渴望知識救贖的年輕心靈。

《長津湖》海報

臺灣新課綱下的世代固然被消解了歷史抱負，但他們同樣被消解了政治抱負；他們固然對統(tǒng)一無感，但同樣也對“臺獨”無知，正如他們不懂“臺獨頑固分子”。而《長津湖》熒幕中的語文、地理和歷史視聽，就如許多“入島入戶入腦”的大陸節(jié)目，卻可能讓他們自覺或不自覺地重新直面認同問題。

這說明“2035去臺灣”的鋪軌工程已然啟動，即便改革兵制、延長教召和動員文宣鋪天蓋地，即便政治性收購大量武器仍然變本加厲，但臺灣當局最深層的疑慮將是：

那些曾被他們帶出軌道卻望見復興號的小清新，究竟是否會心甘情愿地成為負擔他們歷史債務的擋車螳螂？

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