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更有意思的是，因?yàn)榫薮蟮膽?yīng)用場(chǎng)景支持，支付寶有了不?！暗囧e(cuò)”的機(jī)會(huì)和實(shí)力，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了研發(fā)，如今螞蟻旗下的第四代支付寶，在技術(shù)上已經(jīng)處于全球領(lǐng)先的地位，率先實(shí)現(xiàn)了對(duì)印度和東南亞沿線(xiàn)國(guó)家的“技術(shù)輸出”，在應(yīng)用上“彎道超車(chē)”之后，技術(shù)上也實(shí)現(xiàn)了“彎道超車(chē)”。

林張產(chǎn)業(yè)政策理論 是解釋中國(guó)的兩個(gè)維度

第二件是被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的林張產(chǎn)業(yè)政策之爭(zhēng)。我是維迎老師招進(jìn)北大光華的，從某種意義上說(shuō)，我們這代人都受過(guò)他的市場(chǎng)思想啟蒙，對(duì)政府的手保持著天然的警惕。這幾年我在現(xiàn)實(shí)世界里的觀(guān)察，又覺(jué)得林老師講的很多道理都特別準(zhǔn)確。

我在上海看完了辯論的直播，其實(shí)兩位老師的理論都比較熟悉，現(xiàn)場(chǎng)講的內(nèi)容倒也沒(méi)有出乎意外，但給了我一次重新審視中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑的機(jī)會(huì)。在要不要產(chǎn)業(yè)政策上，林張看似持著截然相反的態(tài)度：維迎老師認(rèn)為，政府無(wú)法制定有效的產(chǎn)業(yè)政策，所以不應(yīng)該要產(chǎn)業(yè)政策，毅夫老師強(qiáng)調(diào)，政府應(yīng)該通過(guò)制定與現(xiàn)階段要素稟賦相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策，實(shí)現(xiàn)更好的挖掘增長(zhǎng)潛力的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。一個(gè)花甲，一個(gè)半百的兩位老先生在臺(tái)上唇槍舌戰(zhàn)，加上黃益平老師風(fēng)度翩翩的主持，特別有北大思辨的精神氣質(zhì)。但是后來(lái)我仔細(xì)琢磨，他倆的討論其實(shí)沒(méi)有在一個(gè)頻道上。

產(chǎn)業(yè)政策之爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)。從左到右：林毅夫、黃益平、張維迎

張老師是強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)理想的狀態(tài)：市場(chǎng)不存在太多扭曲，市場(chǎng)價(jià)格是最好的信號(hào)，任何人為的干涉都會(huì)破壞這個(gè)信號(hào)機(jī)制。他的思路更像哈耶克，是要求“回到斯密”，回到最基本的理性。

林老師強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程：發(fā)展是路徑相依的，對(duì)于很多發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，其要素稟賦有其適配的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，由于外部性的存在，企業(yè)的行為不是社會(huì)最優(yōu)的，政府在市場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施改進(jìn)方面應(yīng)該發(fā)揮積極的作用。他的思路，更接近凱恩斯強(qiáng)調(diào)波動(dòng)的存在，因而強(qiáng)調(diào)調(diào)控的必要。

哈耶克和凱恩斯之爭(zhēng)，也是鬧騰了近80年的話(huà)題了。經(jīng)濟(jì)學(xué)講究一個(gè)“一般均衡”，哈耶克要求讓市場(chǎng)去尋找均衡，政府的上帝之手需要控制到最小，而凱恩斯則認(rèn)為，市場(chǎng)存在不完美（比如動(dòng)物精神），誰(shuí)也不知道均衡在哪里，所以市場(chǎng)會(huì)有巨大的波動(dòng)，政府需要一定調(diào)控。

如果我們?cè)偻鶜v史的細(xì)節(jié)里面挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哈耶克和凱恩斯理論都是有很強(qiáng)的時(shí)代特征和地域性的。哈耶克是奧地利學(xué)派的代表性人物，這一派針?shù)h相對(duì)的是當(dāng)時(shí)正在盛行的蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式—— 1917年之后，蘇聯(lián)模式在學(xué)術(shù)圈一直擁躉不少（著名的薩繆爾森就不只一次的公開(kāi)贊美蘇聯(lián)模式是最好的經(jīng)濟(jì)模式 ）。

哈耶克的《通往奴役之路》是在這么一個(gè)靶子下寫(xiě)出來(lái)的，“市場(chǎng)價(jià)格是最好的信號(hào)”是針對(duì)蘇聯(lián)政府從頭到腳的“上帝之手”而言的。而凱恩斯曾任職于英國(guó)財(cái)政部，他的《通論》的出發(fā)點(diǎn)和思考路徑都是在已經(jīng)完成思想啟蒙和工業(yè)革命的英國(guó)的框架下進(jìn)行的，一戰(zhàn)前后發(fā)生在英美的巨大經(jīng)濟(jì)波動(dòng)引起了他的警覺(jué)。讓一個(gè)被綁縛得死死的人解開(kāi)枷鎖，和對(duì)一個(gè)精壯的年輕人談運(yùn)動(dòng)規(guī)則——這是這兩本宏偉巨著的時(shí)代大背景。

盡管兩本書(shū)都具有跨時(shí)代的一般性，但是寫(xiě)作從來(lái)不是完全客觀(guān)的描述，學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)更是一種主觀(guān)意識(shí)下的客觀(guān)表達(dá)而已。所以在我的腦子里（也許是我對(duì)理論的理解膚淺吧），我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得哈耶克和凱恩斯不相容過(guò)，他們?cè)谖夷X中不過(guò)是均衡的不同緯度，均衡本來(lái)就是復(fù)雜的，就像人性從來(lái)無(wú)法用黑白是非簡(jiǎn)單區(qū)分。

同樣的邏輯，維迎老師針對(duì)的是中國(guó)仍然存在的各種市場(chǎng)扭曲，要求從根本上改變這些扭曲，達(dá)到一個(gè)理想的狀態(tài)（市場(chǎng)干預(yù)少，摩擦少，市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行良好）。毅夫老師針對(duì)的是中國(guó)所處的歷史階段，“發(fā)展中”和“轉(zhuǎn)型中”，認(rèn)為從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)到高收入現(xiàn)代工業(yè)化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是跳躍式的，而是分布在一個(gè)連續(xù)頻譜之上，對(duì)應(yīng)著與這個(gè)階段相適應(yīng)的稟賦結(jié)構(gòu)，要求掌握著大量資源的政府“有為”，去改善市場(chǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，幫助市場(chǎng)發(fā)育。

維迎老師希望政府放棄權(quán)力和資源，毅夫老師則承認(rèn)政府擁有權(quán)力和資源的現(xiàn)實(shí)，希望政府合理的使用權(quán)力，配置資源。

在家里吃飯的時(shí)候，談起對(duì)林張理論的想法，家里正好有人經(jīng)歷了從體制內(nèi)到體制外的轉(zhuǎn)變，對(duì)于產(chǎn)業(yè)政策這一塊特別敏感。家人的闡述完全印證了我的想法，維迎老師和毅夫老師講的是中國(guó)現(xiàn)狀的不同維度——

一方面，盲目的產(chǎn)業(yè)政策害了不少產(chǎn)業(yè)，一個(gè)典型的是動(dòng)漫行業(yè)，當(dāng)年國(guó)家要求支持動(dòng)漫行業(yè)，然后各級(jí)政府就開(kāi)始大撒幣，她所在的產(chǎn)業(yè)園里一夜之間多了無(wú)數(shù)“動(dòng)漫公司”，大多是來(lái)混政府補(bǔ)貼，搞尋租的，然后幾年過(guò)去灰飛煙滅，動(dòng)漫行業(yè)一直暮氣沉沉，反觀(guān)網(wǎng)游行業(yè)，是當(dāng)年不夠重視，限制，管控和“支持”都比較較少，大體上類(lèi)似負(fù)面清單式的管理，反而發(fā)展得蓬蓬勃勃。

但是在另外一個(gè)方面，從傳統(tǒng)演化和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的情況來(lái)看，中國(guó)政府歷來(lái)是強(qiáng)政府。從一個(gè)巨大的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)過(guò)了幾十年的高速增長(zhǎng)，尤其是近二十年的土地財(cái)政之后，體制內(nèi)沉淀的巨大資源和體制的巨大慣性，都是現(xiàn)實(shí)的約束條件，這不是一句“改革”就可以改變的。

我的家人告訴我，在現(xiàn)實(shí)條件下，很多企業(yè)，尤其是中小企業(yè)的生存和發(fā)展，在土地，政策，資金，甚至人才儲(chǔ)備等很多微觀(guān)層面，都需要當(dāng)?shù)卣闹С趾团浜?。很多企業(yè)不是不需要產(chǎn)業(yè)政策，而是需要“懂企業(yè)的”的政策。但在現(xiàn)實(shí)中小企業(yè)和政府之間是割裂的，存在著巨大信息不對(duì)稱(chēng)——中國(guó)的“熟人經(jīng)濟(jì)”在很大程度上，是信息不對(duì)稱(chēng)導(dǎo)致的結(jié)果。

因此，解決政企之間信息不對(duì)稱(chēng)，讓雙方的信息可以反饋，將政府的巨大存量資源匹配到企業(yè)，通過(guò)企業(yè)的成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)政府資源的流動(dòng)性。這種“匹配”的本身就是創(chuàng)造價(jià)值的，是用市場(chǎng)的方法解決政府與企業(yè)之間的博弈——這不是一涌而上的智庫(kù)專(zhuān)家能完成的，而是需要一些來(lái)自企業(yè)，扎根企業(yè)，熟悉政府，超越政府的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍去推動(dòng)和完成。相比“改革”的呼喚，這種“行動(dòng)”應(yīng)該算是尋找去現(xiàn)實(shí)約束中的次優(yōu)選擇吧。

市場(chǎng)理想踐行者要承擔(dān)不被理解的風(fēng)險(xiǎn)

坦白說(shuō)，只要是社會(huì)科學(xué)的理論，就難免被標(biāo)簽化。張維迎老師容易被貼上“反政府”的標(biāo)簽，而林毅夫老師的理論則更容易被濫用，因而容易被批評(píng)為“為政府背書(shū)”。在市場(chǎng)被當(dāng)作宗教的環(huán)境里，林毅夫被罵的風(fēng)險(xiǎn)更高一些。但市場(chǎng)，卻從來(lái)都不是免費(fèi)的，作為“迄今人類(lèi)歷史發(fā)現(xiàn)的最有效的資源配置機(jī)制，（市場(chǎng)）不是免費(fèi)的，而且很昂貴，建立和維護(hù)都需要耗費(fèi)很多資源 ”。而林毅夫理解了這個(gè)約束，并力圖在這個(gè)約束下，找出跨越約束的現(xiàn)實(shí)方案。

在我眼里，維迎老師是我們這個(gè)時(shí)代市場(chǎng)的思想啟蒙者，具有殉道者一般的理想主義光芒，而毅夫老師則是這個(gè)時(shí)代市場(chǎng)理想的踐行者，在現(xiàn)實(shí)約束中，積硅步以致千里。他為這個(gè)理想，所付出的，不僅僅是幾十年如一日的苦行僧一般自律、嚴(yán)謹(jǐn)和勤奮，還需要承擔(dān)不被時(shí)代理解的風(fēng)險(xiǎn)。

幾年下來(lái)，我看到林老師修得極短極平的寸頭多了些灰白色的痕跡，眼角也多了些皺紋，但仍然溫和，謙遜，自制。我看到的他從來(lái)沒(méi)有過(guò)度的情緒，永遠(yuǎn)溫言細(xì)語(yǔ)，即使感到不悅也只是將微笑稍微斂起。

但是不知道為什么，在他高大挺拔的背影中，我卻總是讀出很深的，屬于古典時(shí)代士大夫的痛苦。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”。

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