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9月9日，四川省文物考古研究院公布了一批三星堆考古最新發(fā)現(xiàn)，大大小小的文物中一張完整的黃金面具格外引人注目。

3000多年前，四川盆地的先民在祭祀活動(dòng)中焚燒填埋下玉璋、銅尊等“圣器”，在歷史長(zhǎng)河中留下“天人對(duì)話”的夙愿。3000多年后，原本山海相隔的古跡依次現(xiàn)世。人們驚奇發(fā)現(xiàn)，古蜀遺址出土的金面具竟與古埃及、古希臘和美洲古代文明中的金面具“撞臉”。

在考古學(xué)家眼中，金面具的“天緣湊巧”不僅昭示了先人不謀而合的發(fā)展智慧，也寄托著各洲人民世代相傳的交流愿景。

偶合的匠心

6月中旬，當(dāng)考古人員從三星堆3號(hào)“祭祀坑”緩慢取出一塊青銅罍殘片后，一團(tuán)嚴(yán)重變形的金器出現(xiàn)在人們眼前。出土?xí)r，這件金器仿佛一張稿紙被揉成一團(tuán)，難辨形狀。修復(fù)人員用時(shí)不到一周，一張完整的金面具緩緩呈現(xiàn)。

9月9日，四川省文物考古研究院公布了一批三星堆考古最新發(fā)現(xiàn)，其中包括一張6月出土的金面具。該面具是目前三星堆考古發(fā)掘出的最完整的一件金面具。新華社記者 張超群 攝

在他國(guó)考古發(fā)現(xiàn)中，也不乏金面具的身影：古埃及法老圖坦卡蒙黃金面具成為埃及國(guó)家博物館的“鎮(zhèn)館之寶”；古希臘阿伽門(mén)農(nóng)黃金面具被認(rèn)為是邁錫尼文明的絕佳明證；墨西哥瓦哈卡出土的希佩·托特克黃金面具引發(fā)人們對(duì)阿茲特克神話“春天之神”的無(wú)限遐想……

這些跨越4大洲的金面具不斷喚起人們的聯(lián)想：它們之間是否存在某種淵源？

細(xì)觀古蜀遺址出土的金面具，不難發(fā)現(xiàn)它們都是用模具捶揲而成。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員李新偉眼中，這種距今3000多年的商代晚期捶打工藝堪稱中國(guó)最早、最重要的金器制作工藝。

這是在三星堆博物館拍攝的“戴金面罩青銅人頭像”（3月5日攝）。該文物于1986年從三星堆2號(hào)“祭祀坑”出土。新華社記者 沈伯韓 攝

李新偉認(rèn)為，黃金捶揲技術(shù)是流傳于舊大陸各地的，中國(guó)的制金工藝或源自歐亞大陸草原地帶。距今3000多年的古埃及法老金面具和古希臘邁錫尼金面具，都是采用捶揲工藝制成。

與上述3地有著不約而同匠心的還有新大陸美洲地區(qū)。盡管目前尚未發(fā)現(xiàn)和舊大陸間存在相關(guān)交流的證據(jù)，但那里的先人也逐漸發(fā)展出捶揲工藝來(lái)制作金器。

“黃金不像青銅一樣易熔化、易澆鑄，但有極好的延展性，適合捶打成不同形狀的薄片，可能是這些特性讓各洲先人不約而同選擇了捶打的方式?！崩钚聜フf(shuō)。

對(duì)此，墨西哥國(guó)立自治大學(xué)考古學(xué)家埃迪特·奧爾蒂斯表示贊同。“捶打工藝是最簡(jiǎn)單的冷加工技術(shù)之一，也是金屬加工最早的技術(shù)進(jìn)步之一?！彼f(shuō)。

契合的韻味

幾大洲的先民利用黃金打造出令人驚嘆的神秘面具，盡管其用途略有不同，但考古學(xué)家認(rèn)為這些金面具契合著不同地區(qū)先人對(duì)超自然力量的崇拜，并成為類似信仰的載體。

2015年12月18日，一名參觀者在埃及博物館內(nèi)拍攝圖坦卡蒙黃金面具。新華社記者 孟濤 攝

圖坦卡蒙黃金面具以及阿伽門(mén)農(nóng)黃金面具用于逝者。關(guān)于三星堆黃金面具，考古學(xué)家推測(cè)其目的主要是為增加銅像或巫師的神秘感，賦予人與神靈溝通的能力。

李新偉解釋說(shuō)：“古蜀遺址出土的許多文物都有太陽(yáng)神鳥(niǎo)的形象，這顯示出古人對(duì)于太陽(yáng)的崇拜。黃金閃爍著太陽(yáng)般熠耀的光芒，因此古人格外珍視黃金，并將其制成面具等圣器，借以同神靈溝通?！?

在美洲，黃金面具則與神靈有著更為直接的關(guān)系。墨西哥瓦哈卡出土的黃金面具以阿茲特克神話中“春天之神”希佩·托特克命名。“黃金在美洲乃至全球多地的古文明中被視為太陽(yáng)的象征。黃金制成的面具在古埃及、古希臘等地可能象征神明化身的歷史人物，而在美洲古文明中象征著神靈本身。”奧爾蒂斯說(shuō)。

這是墨西哥瓦哈卡出土的希佩·托特克黃金面具。（墨西哥國(guó)家文物局提供）

出土于古埃及法老圖坦卡蒙墓葬的金面具被認(rèn)為是令法老重生或永生的神圣道具。“古埃及人認(rèn)為帶上黃金面具，仿佛擁有太陽(yáng)神一樣的面貌，可以獲得永生?！崩钚聜フf(shuō)。

埃及考古學(xué)家扎?！す咚挂舱J(rèn)為，黃金常同太陽(yáng)神聯(lián)系起來(lái)，“這與古埃及宗教信仰有關(guān)”。

考古學(xué)家推測(cè)，發(fā)現(xiàn)于王公貴族墓葬的古希臘邁錫尼時(shí)期最著名金器之一——阿伽門(mén)農(nóng)黃金面具，或也出于同古埃及相似的信仰。

這是收藏于希臘國(guó)家考古博物館的阿伽門(mén)農(nóng)黃金面具。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

“阿伽門(mén)農(nóng)面具等金器是獻(xiàn)給逝者的，而中國(guó)四川的發(fā)現(xiàn)則是獻(xiàn)給神靈的禮物，與給諸神的供奉祭祀有關(guān)。”希臘國(guó)家考古博物館古物館長(zhǎng)康斯坦丁諾斯·帕斯哈利季斯說(shuō)。

重合的愿景

今年1月三星堆曾出土黃金面具殘片，這個(gè)重量約為286克的“半張臉”成為三星堆遺址迄今出土最重的金面具。而6月出土的這張薄如蝶翼的金面具寬37.2厘米、高16.5厘米，則成為目前三星堆考古發(fā)掘出的最完整的一件金面具。

這是三星堆遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)5號(hào)“祭祀坑”出土的殘缺的金面具（3月17日攝）。新華社記者 沈伯韓 攝

三星堆“上新”的消息往往讓世界各地的考古學(xué)家振奮不已。哈瓦斯在聽(tīng)聞三星堆出土黃金面具殘片后激動(dòng)地說(shuō)，中國(guó)新出土的黃金面具是“21世紀(jì)最重要的發(fā)現(xiàn)之一”。

然而目前相關(guān)史料仍很匱乏，各文明之間如何聯(lián)系和交往存在無(wú)數(shù)謎團(tuán)，令考古學(xué)家好奇神往。奧爾蒂斯認(rèn)為，三星堆的新發(fā)現(xiàn)將推動(dòng)全球考古界進(jìn)行更深入的研究調(diào)查，追溯遠(yuǎn)古文明的發(fā)展歷程。

“三星堆堪稱文明互鑒的絕佳例證，”李新偉表示，不同文明間應(yīng)相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展，各洲先人也正是懷揣互鑒融通的愿望，才共同推動(dòng)人類社會(huì)走向今天的繁榮。

李新偉常年深耕跨文化研究，這位致力于對(duì)外考古合作的專家曾遠(yuǎn)赴美洲進(jìn)行考古發(fā)掘。在給國(guó)外帶去先進(jìn)技術(shù)理念的同時(shí)，他也時(shí)常為其他地區(qū)的燦爛文明驚嘆不已。

“我們應(yīng)該尊重各文明獨(dú)特的發(fā)展道路，我們應(yīng)贊美這些文明。在‘美人之美、美美與共’的文明觀基礎(chǔ)上，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！崩钚聜フf(shuō)。