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據(jù)新華每日電訊微信公眾號(hào)23日?qǐng)?bào)道，出生不久就訂下“娃娃親”，15歲就舉行訂婚儀式，雖然還是在校學(xué)生，平時(shí)也隨父母居住，但“訂婚”后的周末和農(nóng)忙時(shí)節(jié)得去未婚夫家干活，到法定結(jié)婚年齡必須盡快完婚，如果悔婚要賠男方家雙倍彩禮……這是新華每日電訊記者近期在某深度貧困地區(qū)暗訪時(shí)發(fā)現(xiàn)的情況。

精準(zhǔn)扶貧讓我國近億人口擺脫了絕對(duì)貧困，但在一些地方，“娃娃親”、天價(jià)彩禮卻依然大行其道。這些披著“傳統(tǒng)”外衣的陋習(xí)，不僅拖慢了群眾奔向幸福生活的節(jié)奏，更讓“鄉(xiāng)風(fēng)文明”淪為空談。

縱觀古今中外，從《梁山伯與祝英臺(tái)》到《羅密歐與朱麗葉》，包辦婚姻釀成了無數(shù)人間悲劇。恩格斯說：“在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當(dāng)事人則安心順從。古代所僅有的那一點(diǎn)夫婦之愛，并不是主觀的愛好，而是客觀的義務(wù)，不是婚姻的基礎(chǔ)，而是婚姻的附加物?！薄巴尥抻H”就是包辦婚姻的典型表現(xiàn)。

記者采訪時(shí)還發(fā)現(xiàn)，貧困地區(qū)舉債娶親的現(xiàn)象也層出不窮。記者遇到的一位來自貧困村的年輕小伙，父親喪事剛花去20萬元，娶親的彩禮又一次性給了女方32萬元，如今身負(fù)重債。

一些地方甚至根據(jù)女方學(xué)歷、工作單位等條件對(duì)彩禮明碼標(biāo)價(jià)，女碩士研究生的彩禮高達(dá)80萬元。在一些地方，彩禮甚至被稱為女性的“身價(jià)錢”。即使雙方兩情相悅，也難逃彩禮的重負(fù)。難以想象，建立在金錢之上的婚姻能抵御多大的生活風(fēng)浪，又有多少真情可言？

我國歷來反對(duì)包辦婚姻。從新民主主義革命時(shí)期各革命根據(jù)地的婚姻立法，到新中國成立后頒行的《婚姻法》，都旗幟鮮明地保護(hù)婚姻自由?！睹穹ǖ洹访鞔_規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為”，還規(guī)定“禁止借婚姻索取財(cái)物”。

雖然法律有禁止性規(guī)定，民間的反對(duì)聲音也一直不絕，但“娃娃親”、高額彩禮依然長期有市場，甚至有個(gè)別知識(shí)分子和頗具威望的民間人士為其辯護(hù)，稱其為“地方習(xí)慣”“傳統(tǒng)風(fēng)俗”。究其原因，一方面在于“精神貧困”藩籬依然堅(jiān)固，因循守舊、迂腐不化；另一方面則是虛榮心、攀比心作祟，終究是圖個(gè)“利”字。如此一來，不但毀掉了子孫幸福，還敗壞了家風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)，抹黑了民族文化。

當(dāng)前，我國“三農(nóng)”工作重心正從解決絕對(duì)貧困向全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興轉(zhuǎn)移，“精神貧困”是下一步急需解決的問題。群眾實(shí)現(xiàn)了“兩不愁三保障”，但一些落后思想仍深植部分群眾內(nèi)心。

改變現(xiàn)狀，要敢于動(dòng)真格、狠剎歪風(fēng)邪氣。同時(shí)也要強(qiáng)化觀念更新，改變沉疴頑疾。最關(guān)鍵的仍是教育，這是斬?cái)唷熬褙毨А贝H傳遞的根本。鄉(xiāng)村振興，必須摒棄糟粕，“娃娃親”、天價(jià)彩禮該廢了！

（記者 吳光于）