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“這是一個(gè)需要事實(shí)而不是恐懼的時(shí)刻，是需要科學(xué)而不是謠言的時(shí)刻”，世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞這樣形容新冠肺炎疫情。從某種角度來說，打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，與每個(gè)人樹立文明良好的科學(xué)素養(yǎng)和健康理性的國民心態(tài)密切相關(guān)。

科學(xué)素養(yǎng)，就是要了解必要的科學(xué)知識，掌握基本的科學(xué)方法，崇尚科學(xué)精神。

疾病與人類始終相伴隨，威脅著人類健康，但人類只要恰當(dāng)使用科學(xué)武器，就能最大程度降低生命代價(jià)。無論是非典、甲流還是新冠肺炎，我們對它們的科學(xué)認(rèn)知有一個(gè)過程。近日，《中國-世界衛(wèi)生組織新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）聯(lián)合考察報(bào)告》發(fā)布。報(bào)告認(rèn)為，新冠肺炎病毒是一種動(dòng)物源性病毒。根據(jù)現(xiàn)有證據(jù)，不認(rèn)為空氣傳播是主要傳播方式。

戰(zhàn)勝一種未知遠(yuǎn)多于已知的新型病毒，需要應(yīng)對多大挑戰(zhàn)、跨越多少障礙，不言而喻。顯然，探尋治療之策需要攻關(guān)，匡正種種邪謬之說，讓理性戰(zhàn)勝恐慌同樣刻不容緩。疫情發(fā)生以來，從“抽煙、喝酒可以增強(qiáng)防疫能力”，“開暖氣或空調(diào)能殺死新型冠狀病毒”，到“放鞭炮能夠清除帶毒氣溶膠”，這些典型的不實(shí)信息極易引發(fā)一系列“次生災(zāi)害”——不僅讓公眾難辨真?zhèn)危绊懭藗兊姆酪咝袨榱?xí)慣，也干擾了防疫抗疫工作大局。

對公眾而言，看到一條條目不暇接的熱點(diǎn)信息，不妨冷靜思考：信息來源是哪里？內(nèi)容可靠性如何？是否符合基本常識？多方查證、換位思考、理性判斷，謠言和誤導(dǎo)就不會(huì)輕易將我們帶到溝里去。對未知有害怕，對疫情有恐慌，都是人之常情，但不能也不應(yīng)該在“無意”中成為謠言的放大器、“偽科學(xué)”的“二傳手”，為常識的“雪崩”添上一片雪花。

科學(xué)素養(yǎng)，就是要遵守社會(huì)秩序，尊重公共利益，不損害他人權(quán)益。

新型冠狀病毒雖然尚未被完全認(rèn)識，但有一點(diǎn)是肯定的，最簡單有效的防控手段就是物理隔離。在非常時(shí)期，對普通人來說，“宅”在家中也是一種責(zé)任，不給國家添麻煩、保護(hù)好自己就等同于保護(hù)好他人。也正是出于這樣的考慮，有人放棄全家團(tuán)圓，有人壓制住呼朋喚友的愿望，有人“全家總動(dòng)員”戴好口罩、做好防護(hù)，每個(gè)人都在用自己的方式參與這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。

但是，也有少數(shù)人無視疫情防控的要求，頑固地拒絕佩戴口罩。一些地方甚至由此發(fā)生了極端案例：有人在地鐵站辱罵勸導(dǎo)戴口罩的民警；有人因未戴口罩被勸止而持刀傷害社區(qū)治安員；甚至有公務(wù)員拒不佩戴口罩，與小區(qū)保安發(fā)生爭執(zhí)，態(tài)度囂張……這些低劣行為不僅妨礙疫情防控大局，違反相關(guān)法律，也暴露出少數(shù)人科學(xué)素養(yǎng)的欠缺。

每一個(gè)人的衛(wèi)生狀況，不僅關(guān)系著自己的安全健康，也對社會(huì)環(huán)境有著直接影響。不要用“我沒有感染”這樣的言辭自我麻痹，疫情嚴(yán)峻復(fù)雜時(shí)期，最重要的不是“自證清白”，而是用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)好自己和他人。戴好了口罩，信任就掛在了臉上，別人也才會(huì)回饋給你同樣的信任。

科學(xué)素養(yǎng)，就是要健康生活，養(yǎng)成良好習(xí)慣，對大自然有敬畏之心。

疫情的肆虐，毫無疑問集中了我們的注意力，但眾多醫(yī)學(xué)專家開出的“勤洗手、多開窗”等“良方”，卻簡單得讓我們幾乎不敢相信。然而，再簡單的科學(xué)也是科學(xué)?？箵粢咔槭且粓鋈祟惻c疾病的斗爭，更是一場革命，一場人類同落后的生活方式、衛(wèi)生習(xí)慣的較量。如今，我們對隨地吐痰等一些不文明行為不再漠然了，我們對勤洗手、多鍛煉等一些衛(wèi)生健康常識不再忽視了，我們對捕殺野生動(dòng)物、樂于大吃大喝等一些飲食之道開始反思了……

一些人熱衷于食用各種野生動(dòng)物，不僅破壞了生態(tài)平衡，還極易感染上人畜共患的傳染病。很多人都在思考：我們的生活方式應(yīng)做出怎樣的改變？應(yīng)該推動(dòng)形成這樣的觀念：濫食野味就是不文明、不健康、不道德的表現(xiàn)。長遠(yuǎn)來看，應(yīng)從文化傳統(tǒng)和飲食習(xí)慣層面入手，引導(dǎo)公眾摒棄食用野生動(dòng)物的陋習(xí)，養(yǎng)成科學(xué)、健康、文明的生活方式。

再就吃飯來說，圍桌合餐在中國人的觀念里是一種情感交流方式。我們對合餐習(xí)以為常，但筷來箸往著實(shí)為病菌擴(kuò)散大開方便之門。有人倡議，無論外出就餐，還是在家吃飯，都應(yīng)當(dāng)使用公筷公勺，這有利于從源頭掐斷疾病傳播。疫情給所有人都上了一課，我們應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，主動(dòng)在意識層面除舊布新，對個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣進(jìn)行一次重塑。

病毒是人類最古老的敵人，人類與病毒的斗爭會(huì)長期存在下去，高枕無憂的時(shí)代還遠(yuǎn)沒有到來。非常時(shí)期行非常之舉，這很容易做到，也很容易見效。但要將這一非常之舉變成一種行為習(xí)慣，恐怕就不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的了。在我們的社會(huì)心理中，一直存在著“好了傷疤忘了疼”的傳統(tǒng)。疫情為鏡，但愿這次形成的記憶能保持長久一些。（經(jīng)濟(jì)日報(bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)評論員 子房先生）