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（觀察者網(wǎng) 訊）維也納自然歷史博物館近期重新推出人體器官展覽，展品包括腫大肝臟、畸形骨骼、嬰兒遺體等，引發(fā)道德爭(zhēng)議。如何不跨越現(xiàn)代道德紅線且不失格調(diào)地展出人體遺骸，也讓策展人傷透腦筋。

展品。圖自法新社

據(jù)法新社12月12日?qǐng)?bào)道，維也納自然歷史博物館（Natural History Museum）這項(xiàng)收藏包括約5萬(wàn)個(gè)人體部位，構(gòu)思時(shí)間可追溯至1796年，最初的目的則是訓(xùn)練醫(yī)科學(xué)生。

前來(lái)參觀的游客可以看見病毒如何破壞身體，或是血管燒傷的狀態(tài)，還能一窺人體器官、頭骨和各個(gè)身體部位的樣貌。在部分國(guó)家，這類標(biāo)本僅對(duì)研究人員開放。

這項(xiàng)展覽于9月重新開放。 這些全世界規(guī)模最大、可公開展覽的病理解剖學(xué)收藏品中，只有一部分在經(jīng)過(guò)翻新的博物館展出。

展品。圖自法新社

報(bào)道指出，如今，這類令人毛骨悚然的展覽勢(shì)將引發(fā)公共利益是否凌駕道德考量的問(wèn)題，比如人類尊嚴(yán)、權(quán)力和剝削，以及逝者是否同意向所有人展示等等。

維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)史教授Herwig Czech說(shuō)，有人死在醫(yī)院里，然后重新出現(xiàn)在展覽中，這是不可想象的事。

策展人溫特（Eduard Winter）表示：“我們會(huì)盡可能提供（展品）相關(guān)說(shuō)明，以避免有人抱著窺視癖的負(fù)面心態(tài)來(lái)參觀。”他強(qiáng)調(diào)，展場(chǎng)內(nèi)也禁止拍照攝影。

溫特表示，他希望當(dāng)參觀者看到“一個(gè)30公斤的肝臟……就會(huì)意識(shí)到酒精對(duì)人體的傷害有多嚴(yán)重”。

報(bào)道稱，支持這類展覽的人認(rèn)為，疾病和健康科學(xué)研究具有教育意義，符合公共利益。

展覽負(fù)責(zé)人沃蘭德（Katrin Vohland）也說(shuō)：“每個(gè)人都有一天會(huì)生病。 有些人來(lái)看展是因?yàn)樗麄冇薪】祮?wèn)題，另一些人則是想了解科學(xué)如何進(jìn)步?！?

維也納自然史博物館，始建于1871年。圖自社交媒體

事實(shí)上，自16世紀(jì)晚期埃及木乃伊首度公開展覽以來(lái)，人體遺骸一直是歐洲此類展覽的重要組成部分。

法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心（CNRS）研究主任兼文物相關(guān)財(cái)產(chǎn)法專家柯納（Marie Cornu）表示，在2000年代初，人們就對(duì)人體遺骸產(chǎn)生了“新的認(rèn)識(shí)”。

這要追溯至1995年南非要求歸還科伊桑族（Khoisan）女性巴特曼（Saartjie Baartman）的遺體。 巴特曼生于18世紀(jì)，19世紀(jì)初因身材特征而被當(dāng)作怪物，帶到歐洲巡回展覽，被迫在眾人面前赤身裸體，受盡恥辱，年僅25歲就因病去世，死后部分器官還被制成標(biāo)本放在巴黎人類博物館（Museum of Mankind）展出。 直到2002年，她的遺體才被送回南非安葬。

為推動(dòng)相關(guān)討論，總部設(shè)在巴黎的國(guó)際博物館理事會(huì)（International Council of Museums）規(guī)定，“只有在可獲妥善安置且受到尊重的情況下，才能取得人類遺骸，”此外也必須尊重逝者出身地的利益和信仰。

雖然維也納的展覽沒(méi)有像其他歐洲國(guó)家那樣提出與殖民主義有關(guān)的棘手問(wèn)題，但沃蘭德說(shuō)，必須注意標(biāo)本必須都是從正規(guī)渠道獲得的，并清楚標(biāo)本的背景，“知道我們可以向公眾展示什么非常重要?！?