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在法律與軍事層面上，安倍政府認為，近年來日本的安全挑戰(zhàn)日益復(fù)雜，包括朝鮮的導(dǎo)彈威脅與中國的領(lǐng)土爭端，因此日本需要突破憲法第九條的限制，進行更積極的軍事活動來保衛(wèi)國家主權(quán)。

2015年，安倍政權(quán)對憲法擴充解釋，導(dǎo)入集體自衛(wèi)權(quán)，并于2015年9月日本國會正式通過了安保法案。以前日本只有直接遭受攻擊才能武力干預(yù)，而此后但凡與日本“關(guān)系緊密的近鄰國家”遭受攻擊，日本都可行使集體自衛(wèi)權(quán)，與他國軍隊交戰(zhàn)。這個“關(guān)系緊密的近鄰國家”說法十分曖昧，可以預(yù)見的是，這很有可能會為以后日本對他國發(fā)動攻擊埋下伏筆。

而值得一提的是，安倍雖然這次通過了安保法案，但卻在推行過程中遭到了民間與鄰國的巨大阻力。不少日本民眾認為一旦放棄和平憲法的堅持，70年來的和平繁榮都會隨之動搖，在野黨也直接把安保法案描述為“戰(zhàn)爭法案”。從2015年7月到9月，日本全國各地舉行了數(shù)以千計次數(shù)的抗議示威游行，最大的那次，8月30日，國會議事堂前的游行民眾甚至超過了12萬人，這在東京來說規(guī)模之大，非常罕見。

我當時也在現(xiàn)場，整個國會議事堂被圍得水泄不通，游行示威群眾年齡范圍廣泛，男女老少都有。而各大媒體除了右翼報紙《產(chǎn)經(jīng)新聞》外，所有民調(diào)結(jié)果幾乎都顯示反對安保法案的有5成左右，而贊成的人只有3成。此外，安倍政府還通過了同樣反抗聲音很大的，被稱為“間諜法”的特定秘密保護法，成立了日本國家安全委員會，以及廢除了武器輸出三原則，日本在法律上慢慢鋪平了通往軍事大國之路。

最后在教育上。現(xiàn)世代的右翼勢力如何通過右翼思想影響下個世代？當然首選是在教科書上做文章。在未成年人還沒有形成獨立思考能力的時候，在應(yīng)試環(huán)境中，控制他們接觸的文化知識，影響他們價值觀的形成，這一點尤其體現(xiàn)在歷史教科書中。當然，這件事不止在安倍時期就開始做了，自80年代日本結(jié)束了反省二戰(zhàn)罪行為主的“自虐史”之后，日本對于歷史教科書的修正就一直在進行。

日本的教科書編寫是這樣一個流程：由文部科學省規(guī)定一個簡略的大綱，然后由多家民間出版社自由編寫與出版，最后再交到文部科學省審查，審查通過即可被各中小學自由選擇作為教科書使用。2005年左右，經(jīng)常被國內(nèi)媒體報道的，類似于右翼出版社扶桑社發(fā)行的《新歷史教科書》，由于刪除二戰(zhàn)日軍罪行，對歷史進行模糊處理，但仍然通過了文部科學省的審查，引起中韓兩國的強烈不滿。但其實這類教科書在日本學校的采用率非常低，2005年時只有0.4%，可以說這個階段，這些歷史教科書還構(gòu)不成日本國家級別“修改歷史”的佐證，只是個別出版社的行為與審查機構(gòu)的縱容。

然而安倍政府執(zhí)政之后，前所未有的國家級別的干預(yù)歷史行為在逐步發(fā)生。2014年，文部科學省開始修改大綱，要求出版社將釣魚島、竹島（韓稱獨島）、北方四島（與俄羅斯爭議島嶼）明確表述為固有領(lǐng)土。短短一年不到，2015年，日本大多數(shù)地區(qū)的學校都開始采用含有領(lǐng)土描述的教科書。

此外這些新教科書中，刪去了此前顧及戰(zhàn)爭受害國國民心情的“近鄰諸國條款”，對于展現(xiàn)二戰(zhàn)中日軍罪行的南京大屠殺、慰安婦等內(nèi)容大多進行了重新修訂。包括刻意模糊遇難者數(shù)量（關(guān)于南京大屠殺的遇難人數(shù)在日本不屬于定論，從完全否認到幾百人、幾千人、幾萬人，都有學者的證據(jù)支持，仿佛歷史成為了學術(shù)爭端一般），修改了表述（比如“殺害了多數(shù)俘虜與居民”變成了“波及了俘虜和居民”）。

試想一下，當未成年學生們讀著“可能也沒有發(fā)生的”“波及俘虜和居民”的歷史事件，心里頭會有任何觸動與民族罪惡感嗎？

不僅僅是教科書這個載體，在這個月，內(nèi)閣府又刪去了國家級防災(zāi)報告中對于關(guān)東大地震后，日本軍民參與的對朝鮮人與中國人的屠殺事件。

另外更讓人覺得不可理喻的是，右翼勢力對于教育把控的著眼目標已經(jīng)不僅僅是中小學了，甚至創(chuàng)辦了以右翼思想為主體的幼兒園。前一陣子使安倍卷入“購地丑聞”的日本右翼教育機構(gòu)森友學院，在大阪有一家名為“塚本幼稚園”的幼兒園。這家幼兒園強調(diào)愛國心教育，要求兒童背誦戰(zhàn)前爭議教材《教育敕語》，宣誓保衛(wèi)釣魚島，還曾經(jīng)爆出過散發(fā)仇恨鄰國的資料。

《教育敕語》原本是明治天皇對于臣民的訓誡，以天皇口述的形式提出了十二種美德，要求子孫臣民永遠奉守。二戰(zhàn)期間，它的地位被極端神圣化，當局利用它教導(dǎo)國民奉公，敢于為天皇奉獻生命，在這樣的背景下《教育敕語》是與軍國主義思想聯(lián)系在一起的。二戰(zhàn)后，盟軍最高統(tǒng)帥下令禁止日本學校使用教育敕語，從此此書走下歷史舞臺。最近在世界廣為爭議的，日本政府稱希特勒的《我的奮斗》可以編入教材，其實也和這本書有關(guān)系。

近期日本政府在推動《教育敕語》編入教材，這一舉動受到了民進黨議員宮崎岳志的非議，他向國會提問：“如果說《教育敕語》可以編入教材，那么同是二戰(zhàn)被扔入歷史垃圾堆的《我的奮斗》也應(yīng)該可以吧？”在野黨這招釣魚問題其實安倍政府心知肚明，但是由于之前已經(jīng)宣稱《教育敕語》可以用于教材，安倍政府做出了讓世人嘩然的回應(yīng)，聲稱“在判斷對教育有益的情況下，《我的奮斗》同樣可以編入教材”。毫無疑問，此話一出，日本政府立即遭到了來自國際社會的巨大輿論聲討。

日本政界的全面右傾化，通過經(jīng)濟、法律、軍事、教育全方面對日本社會進行滲透?？v然日本有無數(shù)愛好和平的平民，但是在國家機器的車輪下，在政治的統(tǒng)一體中，在瞬息萬變的國際環(huán)境與人心惶惶的東亞危機中，愛好和平的國民聲音是渺小且不可靠的。民意自古以來就是可以被操縱的，試想現(xiàn)在日本一旦把自身置身于遭受他國攻擊的被害者角色，愛好和平的民意可能瞬間就會反轉(zhuǎn)。民意一旦失守，接下來的劇情是什么，想必你我也都能猜到一二了。

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