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南京大學原黨委書記、南京大學全國中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究中心主任洪銀興教授在“中國政治經(jīng)濟學40人論壇·2023”發(fā)表演講

洪銀興：

各位專家，現(xiàn)在我們都在討論自主經(jīng)濟學知識體系問題，都在談中國經(jīng)濟學的建設問題。我今天報告的題目是中國經(jīng)濟學應回答什么問題，回答時代、人民、世界之問。

習近平總書記提出要加快構建中國特色的哲學社會科學，歸根到底是建構中國自主的知識體系。中國經(jīng)濟學作為中國自主知識體系的重要組成部分，是依據(jù)中國國情和改革開放的實踐，在創(chuàng)新中形成21世紀的馬克思主義經(jīng)濟學學科；它植根于中國大地，講中國故事，研究中國經(jīng)濟規(guī)律，指導中國經(jīng)濟發(fā)展。

中國經(jīng)濟發(fā)展的成功堪稱世界奇跡，指導產(chǎn)生這個經(jīng)濟奇跡的經(jīng)濟學理論，不是西方經(jīng)濟學，而是植根于中國大地的中國經(jīng)濟學。進入新時代以后，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，中國經(jīng)濟學在發(fā)展階段、經(jīng)濟制度、經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展等方面都取得了突然性的理論進展。

中國經(jīng)濟學的范圍有多寬？馬克思當時創(chuàng)立其經(jīng)濟學有“六冊計劃”，包括資本、地產(chǎn)、雇傭勞動、國家、對外貿易、世界市場?？梢姡R克思政治經(jīng)濟學涉及的內容非常廣泛，《資本論》只是馬克思經(jīng)濟學“六冊計劃”的第一冊。這意味著不能把《資本論》看做是其經(jīng)濟學的全部。

根據(jù)中國經(jīng)濟發(fā)展的理論需求，中國經(jīng)濟學作為以經(jīng)濟建設為中心的經(jīng)濟學，不能只是提供經(jīng)濟制度分析的理論，同時還要提供經(jīng)濟運行發(fā)展的理論，以及開放經(jīng)濟學理論。我們自身也要思考一個問題，為什么我們政治經(jīng)濟學的市場在我們的學科中會有人感覺到是越來越窄，主要就是因為我們還只是局限于《資本論》的這樣一個范圍，對經(jīng)濟運行、經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟開放等方面沒有很好地納入到中國經(jīng)濟學體系中來。

剛才專門講到中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是21世紀的馬克思主義政治經(jīng)濟學，是習近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的理論化成果，為中國經(jīng)濟學的各個學科提供思想和理論基礎。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學要能承擔起中國經(jīng)濟學各個學科的基礎作用，需要在堅持馬克思主義基礎上守正創(chuàng)新。

習近平總書記曾說過，“馬克思主義政治經(jīng)濟學要有生命力，就必須與時俱進?！覀円⒆阄覈鴩楹臀覀兊陌l(fā)展實踐，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。”

與一般的經(jīng)濟學不同，中國經(jīng)濟學注重的是經(jīng)濟規(guī)律分析。經(jīng)濟學要能準確解釋世界，就必須透過現(xiàn)象看本質，不僅要知其然，還要知其所以然。

中國經(jīng)濟學的任務是揭示處于社會主義初級階段的經(jīng)濟規(guī)律，提供按經(jīng)濟規(guī)律改造世界的理論，當前就是要提供按經(jīng)濟規(guī)律推動中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟學理論?，F(xiàn)在中國式現(xiàn)代化問題提出來以后，我認為好多學科是講天上的、古代的、未來的，但我們政治經(jīng)濟學、我們搞經(jīng)濟學的就應該講中國式現(xiàn)代化怎么推進。

我認為，中國經(jīng)濟學的理論體系涉及五個維度。

一是經(jīng)濟制度分析。既要創(chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效維護社會公平，實現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進、相統(tǒng)一。這句話實際上是我們研究經(jīng)濟制度的一個目標，中國建設起來的制度要比資本主義制度更有效率，其內容既涉及基本經(jīng)濟制度的完善，又涉及到經(jīng)濟體制的改革。

二是經(jīng)濟運行分析。它既是微觀分析，又是宏觀分析。微觀分析是要注重經(jīng)濟效率和效益，涉及資源配置效率、投入和產(chǎn)出的效益比較；宏觀分析則關注經(jīng)濟增長和宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定。

三是經(jīng)濟發(fā)展分析，即以建設社會主義現(xiàn)代化強國為目標，根據(jù)五大發(fā)展理念，關注高質量發(fā)展的研究。對外經(jīng)濟分析即依據(jù)人類命運共同體的理論，關注開放發(fā)展研究。

四是發(fā)展動力分析。除了社會主義基礎經(jīng)濟制度產(chǎn)生的制度動力，還涉及市場經(jīng)濟活力，內需的拉動力和創(chuàng)新的驅動力。

五是經(jīng)濟安全分析。過去我們對經(jīng)濟學的研究并不是特別關注安全，這幾年明顯感覺到國家對經(jīng)濟安全尤為重視，我們的經(jīng)濟學分析要統(tǒng)籌好發(fā)展和安全，規(guī)避經(jīng)濟風險，主要涉及規(guī)避宏觀風險、市場風險以及國際風險輸入。

這是我認為我們中國經(jīng)濟學要研究的五大問題。

中國經(jīng)濟學研究的基本方法是問題導向，但現(xiàn)在我們經(jīng)濟學存在的很大問題是模型導向、數(shù)據(jù)導向。

二十大強調堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結合。我們需要運用馬克思主義科學的世界觀和方法論推進問題導向和理論創(chuàng)新，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，形成與時俱進的理論成果，更好指導中國實踐。