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對策建議

可以說，農(nóng)村空巢老人的日常生活危機(jī)，主要是倫理秩序變遷的后果，即子代未能如傳統(tǒng)那般踐行贍養(yǎng)義務(wù)。因此，應(yīng)對農(nóng)村空巢老人的日常生活危機(jī)，應(yīng)當(dāng)主要從自養(yǎng)階段的道德倫理建設(shè)入手，讓子代重新明白，贍養(yǎng)、照顧老人，何為“情分”、何為“本分”。

另一方面，可以借政府的行政力量重構(gòu)家庭孝道倫理。政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同地區(qū)的實際情況，構(gòu)建相適應(yīng)的家庭孝道倫理，并通過行政力量保證孝道倫理的有效落實。比如，在浙江衢州地區(qū)，政府將分家儀式與贍養(yǎng)儀式納入地方綜治工作，子代對父代的贍養(yǎng)責(zé)任說明蓋有村委會協(xié)調(diào)委員會的印章。若出現(xiàn)子代不履行贍養(yǎng)責(zé)任的情況，村干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦、鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所會進(jìn)行行政干預(yù)，老人的日常生活質(zhì)量因而受到保護(hù)。

針對農(nóng)村空巢老人的社交及娛樂需求，政府同樣可以有所作為。

如今農(nóng)村空巢老人的消遣娛樂方式呈現(xiàn)市場化趨勢，一些資本敏銳地感知到農(nóng)村空巢老人的精神需求，已開始逐步介入這片“紅海”，比如近年來興起的低價旅游團(tuán)，迎合了農(nóng)村空巢老人低成本消遣娛樂的需求。不過，旅行社在旅程中安排逛指定商場、抬高商品價格、對商品進(jìn)行虛假宣傳等行為，讓眾多農(nóng)村空巢老人上當(dāng)受騙。此外，即使號稱“低價團(tuán)”，一定程度上也增加了農(nóng)村空巢老人消遣娛樂的經(jīng)濟(jì)成本，仍會將不少空巢老人排斥在外。

因此，政府可以開展多種形式的公共文化活動，提供多種形式的文化競技平臺，比如多組織唱戲、廣場舞、扭秧歌等各種民眾喜聞悅見的文娛活動。這些文娛活動，對老人而言幾乎沒有經(jīng)濟(jì)成本，且能增進(jìn)空巢老人之間的社會交往。

老人在居家養(yǎng)老服務(wù)中心用餐（資料圖/中國江西網(wǎng)）

總體而言，中國社會老齡化問題日益突出，自“十三五”以來政府相關(guān)部門也一直在開展農(nóng)村社會兜底項目建設(shè)，比如改造和提升農(nóng)村敬老院服務(wù)能力，如今又建立了相關(guān)關(guān)愛服務(wù)體系，普遍地開展對空巢和留守老年人的定期巡訪制度。可以說，如何讓農(nóng)村老人尤其是農(nóng)村空巢老人在家能“養(yǎng)得好，養(yǎng)得安全”，政府確實在不斷地?fù)?dān)負(fù)起更多職責(zé)。不過，這不意味著后代可以就此擺脫贍養(yǎng)老人的責(zé)任，于情于理于法，這都不是一種好的作為——生活壓力再讓人吃不消，這也絕不代表著你可以心安理得的“不肖”。

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