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郭純:二里頭文化是不是中國歷史進入文明的“臨門一腳”?
上世紀(jì)70至80年代,經(jīng)碳十四檢測技術(shù)測定,二里頭文化的年代被定為公元前1900—1500年,積年400年與傳統(tǒng)文獻所載的夏朝471年相差不大。于是,上文提到的鄒衡先生在登封夏文化研討會上提出“鄭亳說”,認為1950年發(fā)現(xiàn)的鄭州商城是湯亳,二里頭四期均為夏文化。這種說法因為有當(dāng)時最新技術(shù)的支持,所以得到了很多人的認可?!岸镱^夏都說”的影響力逐漸變廣,甚至被人認作是“共識”。
但在2005年,張雪蓮、仇士華等學(xué)者在偃師召開的“二里頭遺址和二里頭文化國際學(xué)術(shù)研討會”上提出了新的測年數(shù)據(jù):二里頭文化一期的上限不早于公元前1750年,二里頭文化的下限為公元前1520年,由于上限被推遲,積年被壓縮,且“夏商周斷代工程”將夏商的分期暫定于公元前1600年,進而帶來了一系列的問題:“二里頭文化在時間上是否跨越了夏代晚期和商代早期?”“二里頭文化的三、四期還能是夏文化嗎?”于是,從新的測年數(shù)據(jù)出發(fā),以許宏為代表的學(xué)者又開始了新一輪的對“二里頭商都說”或“兼跨夏商說”的論證。
二里頭遺址房屋模型 圖自視覺中國
1945年,美國化學(xué)家威拉德·弗蘭克·利比發(fā)明了碳十四測年法,這對考古學(xué)來說,可謂是跨時代的發(fā)明。但是單純的碳十四檢測顯示的年代并沒有任何具體意義,必須經(jīng)校正曲線轉(zhuǎn)化為日歷年份后才可用于考古學(xué)研究。
這因為在上世60年代,人們發(fā)現(xiàn)已知的樹木年輪與碳十四檢定的年份并不相符,進而發(fā)現(xiàn)地球大氣中的碳十四元素含量并不穩(wěn)定,每一個碳十四都需要經(jīng)過校正,因此校正曲線的精確度變得至關(guān)重要。
校正曲線是一系列有確定年代的信息和碳十四元素(濃度)的樣品經(jīng)過特定的統(tǒng)計算法擬合而成,通常會被標(biāo)注為“擬合后日歷年代”“擬合年代”“擬合結(jié)果”等等,通過嚴格的樣品篩選、實驗分析和校正曲線的進一步完善,甚至建模分析等方式,碳十四測定的精確度可以達到二十至三十年,甚至某個具體年份。
事實上,目前關(guān)于二里頭遺址的具體時代的爭議,焦點就在于其碳十四檢測存在多個“擬合結(jié)果”。碳十四測年專家曾擬合過兩次二里頭第一期的樣本測年數(shù)據(jù),但這兩次擬合的結(jié)果是不同的。一次是把它與二里頭遺址2005—2006年測定的屬于二里頭第一、二期之交及二里頭第二期的一些數(shù)據(jù),同把二里頭遺址本身的第一至五期的數(shù)據(jù)放在一起進行的擬合,其擬合的結(jié)果是二里頭第一期的年代為公元前1885—公元前1840年。
另一次是把新砦遺址的龍山晚期和新砦期的數(shù)據(jù)與二里頭遺址第一至五期的數(shù)據(jù)放在一起進行的擬合,其結(jié)果是二里頭第一期的樣本測年數(shù)據(jù)被擬合為公元前1735—公元前1705年。如果接受第一種擬合結(jié)果,再將夏商分期推前至公元前1532年,那二里頭四期可全部納入夏文化范圍;而如果采納第二種擬合結(jié)果,仍以公元前1600年為夏商的分界點,那二里頭的三、四期就應(yīng)屬商文化。我們從中可以看出,除了考古學(xué)上時代的測定外,歷史紀(jì)年的推定又成了一個不確定的障礙。
當(dāng)然,二里頭遺址的歸屬問題的矛盾之處也絕不止年代測定一端。從測年來看,我們很難說二里頭完全屬于夏代,但二里頭四期墓葬中出現(xiàn)的青銅器和玉器在數(shù)量和質(zhì)量上都超過了第三期,且此時宮殿區(qū)仍在使用中,仍然有大型的建筑破土動工,服務(wù)于貴族的鑄銅作坊和綠松石作坊仍被啟用且處于發(fā)展之中,這顯然與王朝更替的大背景不符,該如何解釋進入商代后,二里頭依舊興盛呢?
如果接受二里頭完全是“夏都”的說法,又該如何解釋在二里頭四期的鑄銅作坊中已經(jīng)出現(xiàn)了二里崗商文化風(fēng)格的青銅容器;以及在二里頭文化四期時,近旁的偃師商都已然崛起,但二里頭卻沒有絲毫遭受兵禍的痕跡,這也與我們傳統(tǒng)上改朝換代的印象也完全不符。
當(dāng)然,這些疑問并不是要否定二里頭遺址與夏文化的關(guān)系。我們還在期待新的考古資料和更精確的測定方法的出現(xiàn),對二里頭遺址的探索還遠未到可以畫上句號的時刻。
另外,換個思路,也許會有另一番天地——有學(xué)者指出,二里頭文化二期那座出土了著名的“綠松石龍形器”墓葬,其主人可能是倗氏族長,那二里頭會不會是夏朝一支重要勢力所在之地?二里頭地處伊洛之地,它與傳說中的“洛伯”和“有洛氏”會不會也有千絲萬縷的聯(lián)系?在最終的謎底被揭曉前,這些可能性也都不能輕易地排除。
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