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第二點就是西方人權(quán)體系有很大的問題，就是個人權(quán)利和集體權(quán)利之間的關(guān)系，西方一般是只說個人權(quán)利的。坦率講，強調(diào)個人權(quán)利確實有它一定的道理，因為有時候你只講集體權(quán)利，可能會損害某些方面的個人權(quán)利；反過來也是一樣的，過分強調(diào)個人權(quán)利，你也可能損害集體權(quán)利。比方說法國和丹麥都出現(xiàn)過漫畫家畫《古蘭經(jīng)》的漫畫，把伊斯蘭教的真主給丑化，結(jié)果導(dǎo)致十多億穆斯林的反對。個人的表達權(quán)利與社會的集體權(quán)利就發(fā)生了矛盾。

所以我覺得中國人講究權(quán)利和義務(wù)之間的平衡，是一個真正的普世價值。一定要實現(xiàn)這種平衡，光是講權(quán)利不講義務(wù)，這個權(quán)利是玩不下去的。所以我覺得中國人這個觀點是代表未來的。

第三就是，一個國家到底有沒有權(quán)力，根據(jù)自己的國情，在推動人權(quán)進步的時候建立一個優(yōu)先順序？西方認為是沒有的。但是，你只要實事求是地看這個世界，甚至看西方國家本身，沒有一個國家可以同時做到實現(xiàn)所有的人權(quán)。

我覺得中國人這個觀點是對的，就是人權(quán)存在輕重緩急，要根據(jù)自己國家的實際情況。比方說，中國沒有照西方的邏輯去做，而是把消除貧困當(dāng)作一個核心人權(quán)。短短40年我們實現(xiàn)了世界上最大規(guī)模的脫貧，七億四千萬人的脫貧，創(chuàng)造了世界最大的中產(chǎn)階層。如果要是按照西方標準的話，那么消除貧困根本就不是人權(quán)。

之前講過，美國到今天為止根本不承認“經(jīng)社文權(quán)利”。西方現(xiàn)在在發(fā)展中國家推動的所謂人權(quán)，就是政治權(quán)利壓倒一切。我們可以看到這個后果，這么多國家按西方模式走，結(jié)果是搞得越來越亂。顏色革命褪色，阿拉伯之春變成阿拉伯之冬，實際上結(jié)果都是非常糟糕的。在一個充滿貧困的國家里，硬要去搞所謂的人權(quán)，西方標準下的人權(quán)，結(jié)果就出現(xiàn)了阿富汗、伊拉克、海地這樣的例子，基本社會秩序都無法維持，每天都是各種各樣的（侵權(quán)）事件。所以我說，我們不能等西方自己覺醒，我們就按照自己的方法做，而且總體效果非常好。我想中國消除貧困的成功，作為核心人權(quán)的推動，對整個發(fā)展中國家都是一個巨大的鼓舞和啟迪。因為發(fā)展中國家最大的問題就是消除貧困，所以今后越來越多的發(fā)展中國家會把目光投向中國，這已經(jīng)出現(xiàn)了。

2018年12月23日，肯尼亞總統(tǒng)肯雅塔在乘坐中方承建的蒙內(nèi)鐵路時與旅客互動。來源：肯雅塔總統(tǒng)臉書賬號

還要講的一點就是法條主義的問題。西方把人權(quán)問題基本上看作是一個法律問題，認為只有法庭可以受理，才能嚴格說屬于人權(quán)問題。這個對于法制不健全的，比方說律師比較少的國家，實際上是很難操作的，而且操作起來非常昂貴。從中國自己的經(jīng)驗來看，促進人權(quán)最好的方法就是在推動法治建設(shè)的同時，也要推動政治建設(shè)，通過政治手段來促進人權(quán)。

這里我要補充一點，就是我們談人權(quán)的時候，有些人權(quán)我個人認為屬于核心人權(quán)，是整個人類社會都應(yīng)該接受的共同底線。比方說禁止酷刑，禁止奴役，人有思想的自由，人不能被任意逮捕等等。在這些問題上，中國與世界絕大多數(shù)國家沒有任何分歧。美國有一個情況世界各國都譴責(zé)，就是在關(guān)塔那摩監(jiān)獄關(guān)押很多犯人，對犯人進行酷刑。這就是觸犯了我叫做人類文明的底線。

還想談一個問題，就是一個國家或者一個民族的文化傳統(tǒng)和人權(quán)之間的關(guān)系。這涉及到以后世界人權(quán)體制機制如何演變，如何發(fā)展。我記得國內(nèi)曾經(jīng)有過一次小小的爭議，大概是十來年前，當(dāng)時有一首歌叫《?；丶铱纯础?，突然變得非常流行。它歌詞里邊有這個“陪同愛人?；丶铱纯?，媽媽準備一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯，生活的煩惱，跟媽媽說說，工作的事情，跟爸爸談?wù)??！蔽覀冇幸恍┡畽?quán)主義者，認為這首歌歧視了婦女。但是絕大多數(shù)中國人不這么認為，他們覺得雖然現(xiàn)代化的進程導(dǎo)致了大家生活的忙碌，但再忙也不應(yīng)該忘記自己的父母，這是中國文化一個很寶貴的傳統(tǒng)。

每一個社會，每一個國家都有自己的文化傳統(tǒng)。中國是一個文明型國家，中國人的文化傳統(tǒng)比西方人權(quán)理念出現(xiàn)要早得多，所以世界上的事情不能什么都用西方形成的人權(quán)標準來套。我覺得世界人權(quán)事業(yè)未來的方向，應(yīng)該是更多地把不同文化、不同傳統(tǒng)中的智慧，用來一起豐富人權(quán)理念。而不是把自己認定的東西說成是普世價值，把人家的文化傳統(tǒng)說成是落后的習(xí)俗，把自己的東西強加給別人。這在今天這個世界上是沒有任何道理的。

大家知道今天的歐洲面臨一個很大挑戰(zhàn)，就是中東難民問題，實際上這也和人權(quán)有關(guān)。我們可以從歐洲處理難民的困境，看到歐洲這種所謂價值觀外交、人權(quán)外交的破產(chǎn)。阿拉伯之春很快變成了阿拉伯之冬，利比亞陷入無政府狀態(tài)。也門同時進行著我叫做三到四場戰(zhàn)爭，一個2,000萬人口都不到的國家，同時有部落之間的戰(zhàn)爭，族裔之間的戰(zhàn)爭，宗教之間的戰(zhàn)爭，還有南北方之間圍繞國家分裂和統(tǒng)一的戰(zhàn)爭。最悲慘的還是敘利亞，這個國家我15年前去過，當(dāng)時應(yīng)該算是一個比較和平繁榮的國家，大概相當(dāng)于中國80年代的水平。但今天，這國家一半的人口成為難民，主要的城市幾乎都被摧毀。

2015年大量中東難民涌入克羅地亞，克羅地亞表示難民涌入已超過改過承受能力

我對西方人講，我說這個是作孽，你把伊拉克搞亂了，把利比亞搞亂了，把敘利亞搞亂了。這些國家過去都不窮，有的甚至相當(dāng)富裕，人均GDP過去都比中國高，現(xiàn)在你看多少變成了人間地獄。現(xiàn)在西方部分勢力想搞亂中國，搞亂中國新疆，所以對這種企圖一定要迎頭痛擊。我跟歐洲人說，阿拉伯之春爆發(fā)的時候，你們是一片歡呼聲，偉大的西方民主模式，偉大的西方人權(quán)體系，終于降臨到了伊斯蘭世界。但這么多年過去了，我們看到這個地區(qū)充滿了混亂和戰(zhàn)爭，已經(jīng)有一百多萬難民流入歐洲，更多的還在路上，把歐洲政壇攪得昏天黑地?？梢哉f今天歐洲主要的政治問題，幾乎都跟難民危機有關(guān)，包括英國脫歐，包括默克爾現(xiàn)在面臨的困境。背后實際上有幾點可以說清楚，其一就是你們當(dāng)初推動阿拉伯之春，顯然不符合這些國家本身的民情國情，造成水土不服，使過去一些比較微妙的宗教、族裔的平衡全都被打破了，結(jié)果就是內(nèi)戰(zhàn)。但是當(dāng)難民來到歐洲的時候，你們的很多做法和言論都是違反人權(quán)的。歐盟成員國都簽署了聯(lián)合國難民公約，這個公約有個很重要的條款法文叫non-refoulement，翻成中文就是“不能推拒”。就是當(dāng)難民到你這兒來申請，你可以有一個甄別的程序，但不能關(guān)了門停止申請?，F(xiàn)在多數(shù)歐盟國家不這樣做了，這本身就違反了他們參加的聯(lián)合國難民公約，特別是有些歐洲國家，當(dāng)時積極推動阿拉伯之春，包括直接進行軍事干預(yù)的英國、法國，現(xiàn)在這兩個國家?guī)ь^不接受難民。而且很多這些難民，原來在本國都是中產(chǎn)階級，但是國家完了，他們的一切也就完了。所以中國人講國破家亡，我們自己過去經(jīng)歷太多了，所以中國人非常痛恨西方國家要搞亂中國的圖謀，也痛恨那些幫助西方要搞亂中國的漢奸、“帶路黨”。