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近日，曾就中國(guó)與西方的文化藝術(shù)關(guān)系問(wèn)題發(fā)表過(guò)“中國(guó)畸形論”的著名“知青畫(huà)家”陳丹青接受《東方早報(bào)》采訪(fǎng),結(jié)合自己的繪畫(huà)生涯，表達(dá)了他對(duì)西方和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)一些現(xiàn)象的理解。陳丹青稱(chēng)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自出生那天起就在“假想西方”，而“假想”根植于自卑心理的自尊心：“非西方國(guó)家的民族主義，一個(gè)強(qiáng)烈推動(dòng)力就是民族自卑心理。越是自卑的心靈越渴望自尊，渴望被尊敬，尤其是被承認(rèn)。這是所有中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的根本動(dòng)力。”

“假音樂(lè)的名義”寫(xiě)作

早在1980年，陳丹青便以油畫(huà)《西藏組畫(huà)》一舉成名。1982年，他赴紐約定居，成為自由職業(yè)畫(huà)家。醉心于在音樂(lè)中繪畫(huà)的陳丹青，對(duì)音樂(lè)及其背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行過(guò)深入思考。1992年到1998年間，他在紐約寓所陸續(xù)給上海《音樂(lè)愛(ài)好者》雜志寫(xiě)了十幾篇文章談?wù)撛谖鞣降囊魳?lè)見(jiàn)聞，這些文字于2002年結(jié)集出版為《陳丹青音樂(lè)筆記》（2010年增訂再版為《外國(guó)音樂(lè)在外國(guó)》）。在該書(shū)題記里，陳丹青稱(chēng)自己“假音樂(lè)的名義”，“其實(shí)是個(gè)厚著臉皮的‘寫(xiě)作愛(ài)好者’”。他說(shuō)自己的音樂(lè)寫(xiě)作，如同他書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)與建筑一樣，是在進(jìn)行一種趣味的批判。

“有時(shí)候我看過(guò)去畫(huà)的某幾張畫(huà)，某些局部，我會(huì)記起來(lái)我在畫(huà)這些局部時(shí)正在聽(tīng)什么音樂(lè)、哪個(gè)樂(lè)章、當(dāng)時(shí)心情怎樣，而我完全記不得當(dāng)時(shí)是怎么畫(huà)出來(lái)的。”在演講中，陳丹青說(shuō)，音樂(lè)讓我們的生活不至于太過(guò)乏味，如同一部電影若無(wú)配樂(lè)則“影像的味道出不來(lái)”。但他說(shuō)自己只是聽(tīng)生活中的音樂(lè)，而“不敢說(shuō)有音樂(lè)生活”。在他眼中，他的兩位老友堪稱(chēng)擁有真正的音樂(lè)生活，一位主修音樂(lè)學(xué)卻年復(fù)一年赴紐約大都會(huì)博物館臨摹大師畫(huà)作，另一位則常言“如果聽(tīng)不到好樂(lè)隊(duì)，好幾天不知道怎么辦”。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是對(duì)西方藝術(shù)的假想

陳丹青結(jié)合自己的音樂(lè)思考與繪畫(huà)生涯特別探討了如何理解西方與中國(guó)的“現(xiàn)代藝術(shù)”與“當(dāng)代藝術(shù)”的問(wèn)題，他在演講中說(shuō)，19世紀(jì)30年代，中國(guó)美術(shù)界就已在上海灘誕生現(xiàn)代藝術(shù)，并經(jīng)歷相當(dāng)輝煌的發(fā)展時(shí)期。該過(guò)程到抗戰(zhàn)時(shí)期幾乎一度被中斷，轉(zhuǎn)移到香港、延安和重慶，上世紀(jì)50年代后中國(guó)所有藝術(shù)“向蘇聯(lián)看齊”，音樂(lè)界、美術(shù)界許多人被派到蘇聯(lián)留學(xué)。“對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)，老師輩接受的影響差不多都來(lái)自（上世紀(jì)）50年代的蘇俄留學(xué)，但蘇俄留學(xué)也間接受歐美的影響。”

在陳丹青看來(lái)，“文革”結(jié)束后美術(shù)界的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)在中國(guó)各種文藝領(lǐng)域里走得最早，發(fā)展相當(dāng)迅猛，例如中國(guó)藝術(shù)家自1993年第一次獲邀參加威尼斯雙年展開(kāi)始，以個(gè)人名義出國(guó)參展便從未中斷過(guò)，直至今年，竟有“3000名左右中國(guó)畫(huà)家在威尼斯大街小巷到處走來(lái)走去”，讓陳丹青感慨“等于沒(méi)有離開(kāi)北京”。

但他以批判的眼光看待美術(shù)界這三十多年來(lái)的迅猛發(fā)展：“短短三十年，中國(guó)美術(shù)界對(duì)民國(guó)時(shí)期以及“文革”期間失去的機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)性地彌補(bǔ)，國(guó)外任何新品種、材料和觀(guān)念全部都搬用過(guò)來(lái)，我想音樂(lè)界也是這樣。”陳丹青強(qiáng)調(diào)，所謂“現(xiàn)代”、“當(dāng)代”并非時(shí)間概念，而是“西方文化邏輯的時(shí)間表里的某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)”。這張時(shí)間表只要一離開(kāi)西方進(jìn)入非西方國(guó)家就錯(cuò)位了。“現(xiàn)代藝術(shù)本質(zhì)上是一種西方的邏輯，每一流派開(kāi)始分裂、演變和蛻化成另一主義另一流派，它是有前后關(guān)系的。”陳丹青說(shuō)，“1980年代中國(guó)出現(xiàn)大規(guī)?，F(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，我們和西方在時(shí)間上是錯(cuò)位遲到的，充滿(mǎn)了誤解，但同時(shí)充滿(mǎn)熱情，非常焦慮，這是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)和西方很重要的差異，而這個(gè)差異導(dǎo)致了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的一些特征。”

陳丹青覺(jué)得中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自出生那天起就在“假想西方”，將道聽(tīng)途說(shuō)的各種藝術(shù)形式和藝術(shù)觀(guān)念假想為當(dāng)代美術(shù)，而假想的傳統(tǒng)自民國(guó)就開(kāi)始萌芽。在假想西方過(guò)程中，中國(guó)藝術(shù)家又假定這是具有中國(guó)特質(zhì)的文化，是中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)。“一方面他所借鑒、模仿和追隨的對(duì)象根本不在中國(guó)，另一方面對(duì)西方藝術(shù)的假想在作品中實(shí)現(xiàn)后，他又假定這是屬于中國(guó)的，是中國(guó)人自己創(chuàng)造的藝術(shù)。”溯其緣由，陳丹青認(rèn)為假想與假定源于根植于自卑心理的自尊心。他引用英國(guó)哲學(xué)家伯林的觀(guān)念闡釋中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)背后的心理動(dòng)力，其實(shí)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起就不斷積累且相當(dāng)強(qiáng)大的自卑力量：“全世界的民族主義，非西方國(guó)家的民族主義，一個(gè)強(qiáng)烈推動(dòng)力就是民族自卑心理。越是自卑的心靈越渴望自尊，渴望被尊敬，尤其是被承認(rèn)。這是所有中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的根本動(dòng)力。”曾經(jīng)羈旅紐約多年，陳丹青站在紐約的角度來(lái)看中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)歐美越來(lái)越關(guān)注、承認(rèn)中國(guó)，甚至給予極高榮譽(yù)，其實(shí)是“覆蓋全世界的文化版圖終于出現(xiàn)了中國(guó)”。“我們帶著自卑、渴望被承認(rèn)的強(qiáng)烈欲望進(jìn)入西方文化版圖，然后假定這是自己的藝術(shù)。” 陳丹青指出我們需要清醒辨別出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)背后的自卑與虛榮心。

以下陳丹青的部分畫(huà)作，猜猜陳丹青的音樂(lè)收藏夾吧

陳丹青畫(huà)作1

陳丹青畫(huà)作2

陳丹青畫(huà)作3

陳丹青畫(huà)作4

陳丹青畫(huà)作5