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三、志愿服務(wù)，助人自助

為了更好說明問題，我舉幾個(gè)例子。

一個(gè)例子是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的千村調(diào)查。2008年改革開放三十周年時(shí)，我所在的上海財(cái)經(jīng)大學(xué)開啟了“走千村，訪萬戶，讀中國”的“千村調(diào)查”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。十一年來，累計(jì)18489人次調(diào)查走訪大陸地區(qū)32個(gè)省區(qū)市的10184個(gè)村莊、近13萬農(nóng)戶。

這是一門開設(shè)在田間地頭的社會(huì)實(shí)踐課。農(nóng)村生源的學(xué)生返回自己的家鄉(xiāng)，打開對他們而言習(xí)以為常也因此習(xí)焉不察的鄉(xiāng)土中國“黑匣子”；從小生活在大都市的青年人則第一次深入農(nóng)村，認(rèn)識真實(shí)的基層社會(huì)結(jié)構(gòu)。這是任何課堂學(xué)習(xí)都無法替代的。

需要指出的是，“千村調(diào)查”還僅只是學(xué)校在“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)之外的自選動(dòng)作。深入農(nóng)村絕不僅僅是青年學(xué)生的需要，學(xué)校里每年都有很多海歸教師踴躍報(bào)名，爭搶30個(gè)固定觀察點(diǎn)的定點(diǎn)帶隊(duì)指導(dǎo)教師名額，這既是海歸教師國情教育的重要場所，也是他們研究中國問題、講好中國故事的重要平臺，千村調(diào)查成為一條融國情教育、科研訓(xùn)練、創(chuàng)新實(shí)踐三位一體的人才培養(yǎng)路徑。

另一個(gè)例子是中山大學(xué)旅游學(xué)院在我的掛職所在地云南省元陽縣推進(jìn)的一個(gè)項(xiàng)目。元陽是國家級貧困縣，但這里也有聞名于世的世界文化遺產(chǎn)——哈尼梯田。阿者科村地處哈尼梯田世界文化遺產(chǎn)核心區(qū)內(nèi)，海拔1880米，全村共64戶，479人，是典型的哈尼族傳統(tǒng)村落。阿者科同時(shí)也是第三批國家級傳統(tǒng)村落，村落景觀獨(dú)特，尤其是蘑菇房較成規(guī)模。但隨著現(xiàn)代性進(jìn)入，人口外出務(wù)工，村落空心化嚴(yán)重，傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式難以為繼。

阿者科村內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人均年總收入僅3000元，是元陽縣典型的貧困村，脫貧任務(wù)艱巨。另一方面游客自由進(jìn)出村莊，旅游接待散漫無序，村內(nèi)臟亂差。2018年1月，中山大學(xué)旅游學(xué)院團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)到元陽梯田區(qū)實(shí)地調(diào)研，專門為阿者科村單獨(dú)編制《阿者科計(jì)劃》。每年派一名碩士研究生常年駐村，并與當(dāng)?shù)貓F(tuán)委干部一道，以項(xiàng)目制方式推動(dòng)計(jì)劃的執(zhí)行。他們完全以一種科學(xué)研究的態(tài)度介入村莊社會(huì)治理，激活本土資源的內(nèi)在活力，讓農(nóng)民組織起來，改善人居環(huán)境、保護(hù)傳統(tǒng)村落、拓展旅游增收途徑。

2019年3月8日的哈尼族昂瑪突節(jié)，阿者科村舉行了第一次旅游分紅大會(huì)。已經(jīng)碩博連讀的駐村研究生小楊，每天在朋友圈分享他拍攝的日出日落，村里的大人孩子早就跟他打成一片，他正在理論與實(shí)踐的不斷往返中勾勒自己博士論文的宏大框架。是誰幫助了誰，又是誰教育了誰？這個(gè)問題還重要嗎？

元陽梯田

類似的故事還有很多。而且，除了“三下鄉(xiāng)”這種短期社會(huì)實(shí)踐之外，共青團(tuán)中央、教育部等部門也開展有西部計(jì)劃志愿者、研究生支教團(tuán)等一到兩年不等的長期志愿服務(wù)計(jì)劃。研究生支教團(tuán)是每年在大四學(xué)生中根據(jù)自愿報(bào)名和各方面成績、面試情況綜合確定，入選者具有研究生資格，但需先到學(xué)校對口支援的貧困地區(qū)中小學(xué)作為教師支教一年。

西部計(jì)劃起始于2003年，想必大家對當(dāng)年春季突發(fā)的“非典”還記憶猶新，當(dāng)時(shí)人們并不清楚這個(gè)局面什么時(shí)候能夠得到控制，是否會(huì)影響到當(dāng)年畢業(yè)季的大學(xué)生就業(yè)。要知道那一年正是1999年擴(kuò)招政策之后的首批學(xué)生畢業(yè)的年份，作為未雨綢繆的應(yīng)對舉措，當(dāng)年出臺了西部計(jì)劃政策，相當(dāng)于以國家購買服務(wù)的方式，出資鼓勵(lì)大學(xué)生到西部貧困地區(qū)基層志愿服務(wù)，服務(wù)期滿后在求學(xué)、就業(yè)等方面再給予一定的政策鼓勵(lì)。

話雖如此，但從我近些年作為評委參與本校研支團(tuán)和西部計(jì)劃面試的感覺來看，絕大部分學(xué)生都不是為了一個(gè)保研的名額或一個(gè)過渡性的就業(yè)崗位來申報(bào)的，很多具備很好條件的學(xué)生非常踴躍地來競爭這一到基層志愿服務(wù)或支教的機(jī)會(huì)，志愿服務(wù)已經(jīng)成為當(dāng)代青年的一種生活方式。

原全國政協(xié)主席李瑞環(huán)曾用三句話很經(jīng)典地概括政協(xié)的定位：盡職不越位、幫忙不添亂、切實(shí)不表面。我借用一下，再加上一句，來描述青年志愿者的目的：盡職不越位、幫忙不添亂、切實(shí)不表面、助人亦自助。幫助別人并在這一過程中自然地收獲快樂，除了這個(gè)，沒有別的特殊目的。在助人的同時(shí)，凈化了自己的心靈，獲得一種滿足感，這是在單純滿足自己需要的時(shí)候很難體會(huì)到的滿足感。把有意思的事情變得有意義，把有意義的事情辦得有意思，這是一件好事。

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