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【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 周德宇】

最近歐美文藝界的“破四舊”正展開(kāi)得如火如荼，一邊是《亂世佳人》被視為種族主義的大毒草而下架，一邊是《老友記》制作人為劇中缺乏種族多樣性而痛哭……

本來(lái)想著這都與我無(wú)關(guān)，你們?cè)撓录芟录埽凑约阂膊豢催@些老電影和老劇。更何況，以現(xiàn)代的眼光來(lái)看，《亂世佳人》這樣的電影確實(shí)是有問(wèn)題的。雖然直接下架的決定有些粗糙，但也不是不能理解。

但是自己這個(gè)flag立得有點(diǎn)早。沒(méi)過(guò)兩天，這股破四舊之風(fēng)還真就刮過(guò)來(lái)，和我“利益相關(guān)”了。

這不，今天一大早，就看到自己平時(shí)一直在玩的卡牌游戲“萬(wàn)智牌”，因?yàn)樯嫦臃N族問(wèn)題禁了七張二十年前出版的卡牌。

圖片來(lái)源：威世智，下同

這七張牌不能說(shuō)禁得完全沒(méi)有道理，有些牌確實(shí)是涉及了3K黨和奴隸制的形象……但是有些牌的封禁，就顯得缺乏道理了。

比如“驅(qū)掃”因?yàn)樯婕傲恕昂谏铩倍唤?；比如“十字軍”和“圣?zhàn)”因?yàn)樯婕胺N族戰(zhàn)爭(zhēng)而被禁；最離奇的是，一張名為“柏悉吉普賽人”的牌，不知道為什么也被禁了。

而且萬(wàn)智牌的公司威世智表示，這七張牌只是第一步，未來(lái)還可能繼續(xù)清理有問(wèn)題的牌。

總之，這個(gè)禁牌一出，玩家社區(qū)就炸鍋了。但是最不爽的其實(shí)并不是白人，而是這些牌上涉及的少數(shù)族裔。

本來(lái)萬(wàn)智牌中的“黑色”與“白色”與種族和膚色無(wú)關(guān)，只是代表了不同的處事哲學(xué)，白色一般代表秩序和利他，而黑色代表冷酷和利己：白色生物中也有很多著名的黑人形象，而黑色生物中也有很多白人。

但是，威世智如今以涉嫌種族歧視為由，禁掉與黑色生物相關(guān)的卡，反而是在暗示黑色生物就要代表黑人種族，從而進(jìn)一步把本來(lái)無(wú)害的設(shè)定變成了種族歧視。黑人就這樣莫名其妙地被代表了。

至于“圣戰(zhàn)”和“十字軍”就更有問(wèn)題了，將原本的宗教和地緣政治引起的戰(zhàn)爭(zhēng)視為種族歧視本身就是對(duì)歷史的扭曲。

穆斯林的玩家們本來(lái)也沒(méi)覺(jué)得“十字軍”這張卡有什么問(wèn)題，甚至他們自己曾經(jīng)也用過(guò)，畢竟這卡也沒(méi)有故意美化或者丑化什么歷史。但是當(dāng)威世智莫名其妙地把這些卡禁了之后，他們也覺(jué)得自己“被代表”了。

引述一段巴基斯坦玩家的話吧：“我覺(jué)得自己被當(dāng)成了小孩。他們真的覺(jué)得我們會(huì)因?yàn)榭吹揭粡?0年前的卡牌圖片而心靈受傷？好像我們不是成年人，不能理解歷史？”

或者再引用一個(gè)土耳其玩家的話：

“你不需要通過(guò)抹殺歷史來(lái)體現(xiàn)進(jìn)步?！?

最后，是無(wú)辜的羅姆人玩家。他們表示“柏悉吉普賽人”這張卡畫(huà)得挺好的，也是自己這個(gè)族群在萬(wàn)智牌世界的代表。結(jié)果這下倒好，為了所謂的對(duì)他們的“保護(hù)”，反而是抹殺了他們?cè)谟螒蛑械拇嬖凇?

威世智禁掉這張牌的理由是，“吉普賽”這個(gè)名字是歐洲其他族群對(duì)羅姆人的叫法，有可能包含某些歧視成分。但即便大部分羅姆人并不認(rèn)為這個(gè)名字本身帶有歧視，他們還是“被代表”了。

有人可能會(huì)問(wèn)了：威世智這個(gè)公司，為啥會(huì)做出這么吃力不討好的事情呢？即便具體做法上有不妥，但是至少也是一種與種族歧視斗爭(zhēng)的姿態(tài)吧？

這是因?yàn)?，最近有一篇在玩家群體中流傳甚廣的檄文，討伐了威世智這個(gè)公司長(zhǎng)期存在的種族主義問(wèn)題：缺乏少數(shù)族裔的雇員和對(duì)少數(shù)族裔玩家不友好。

而在這篇檄文的結(jié)尾，作者提到了下面這張涉及種族主義的牌。

于是就像那個(gè)蘇聯(lián)笑話中提到的：

威世智面臨兩個(gè)問(wèn)題：公司內(nèi)部的種族歧視和一張涉嫌種族主義的卡牌。在沒(méi)有可能改變公司文化的情況下，直接研究第二個(gè)問(wèn)題。

我為什么要費(fèi)這么多筆墨，在這里講述一個(gè)很多人都不熟悉的游戲呢？因?yàn)樵谌f(wàn)智牌社區(qū)中發(fā)生的事情，正是當(dāng)前整個(gè)歐美社會(huì)運(yùn)動(dòng)的縮影。

有的時(shí)候，為了解決社會(huì)中根深蒂固的問(wèn)題，矯枉必須過(guò)正。但有的時(shí)候，矯枉過(guò)正就是過(guò)猶不及。

之所以很多人現(xiàn)在把“政治正確”當(dāng)成個(gè)負(fù)面詞匯來(lái)看，是因?yàn)楫?dāng)前很多政治正確的實(shí)踐，既不講政治，也并不正確。

首先，政治正確不能脫離歷史和社會(huì)的背景，不能拿現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)古人。